1. Petrus 1,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihnen, sagt der Apostel, wurde offenbart, dass es nicht ihnen selbst, sondern uns galt. Mit diesen Worten tut der Apostel zweierlei. Er beweist sowohl die Vorherkenntnis der Propheten als auch, dass die jetzt zum Glauben Christi Berufenen Gott vor Erschaffung der Welt bekannt waren.

Durch das Wort von der Vorherkenntnis der Propheten legt er ihnen nahe, das von den Propheten Vorherverkündete gläubig anzunehmen. Denn auch verständige Kinder verachten die Mühen der Väter nicht.

Wenn die Propheten, die davon keinen Nutzen für sich selbst hatten, nachforschten und untersuchten, wenn sie das Gefundene in Bücher einschlossen und uns als Erbe überlieferten, dann wären wir ungerecht, wollten wir ihre Mühen verächtlich behandeln.

Wenn also auch wir euch dies verkünden, dann verachtet es nicht und lasst unser Evangelium nicht vergeblich sein. Das ist die Lehre aus der Vorherkenntnis der Propheten.

Dadurch aber, dass die Glaubenden von Gott vorhererkannt sind, erfüllt der Apostel sie mit Furcht. Sie sollen sich der göttlichen Vorherkenntnis und der Berufung durch Ihn nicht unwürdig erweisen, sondern einander dazu antreiben, der Gabe Gottes würdig zu werden.

Entsprechend den Taten, die jeder vollbracht hat, heiligt Es denjenigen, den Es selbst in rechter Weise erleuchtet hat. Folglich werden diejenigen, die vor Seiner Ankunft waren, nicht wegen des Fehlens der sinnlichen Gegenwart Christi geringer gemacht.

Denn nicht wegen ihrer Schlechtigkeit, sondern wegen des Unterschieds der Zeit konnten sie sich dieser Ankunft nicht erfreuen. Obwohl die Propheten also untersuchten, zu welcher Zeit das Heil der Seelen erreicht und die Leiden Christi samt der folgenden Herrlichkeit vollbracht würden, erkannten sie doch durch Offenbarung, dass dies nicht ihnen selbst, sondern denen nach Seiner Ankunft diente.

Darum darf man nicht von einer geringeren Heiligkeit jener sprechen.

„Propheten“: Damit sind außerordentliche Verkünder gemeint, die Gott eigens erweckte, um Seinen Willen und Seine Offenbarungen hinsichtlich Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft kundzutun.

Hier ist die Schar der alttestamentlichen Propheten gemeint. Der gemeinsame Gegenstand ihres Wirkens wird dadurch gekennzeichnet, dass sie alle von der euch bestimmten Gnade weissagten.

Gemeint ist die heilbringende Gnade, die durch die Menschwerdung Gottes des Wortes, durch Sein Leben, Seine Leiden, Seinen Tod, Seine Auferstehung und Seine Himmelfahrt über die ganze sündige Menschenwelt zu ihrem Heil ausgegossen wurde. Von diesem Heil spricht der Apostel.

Der Apostel kennzeichnet das Wirken aller Propheten gerade durch diesen Zug. Er tut es in demselben allgemeinen Sinn, in dem er einst in einer seiner Reden zum Volk sagte, dass alle Propheten die Tage Christi vorherverkündet hätten (Apg 3,24).

Das bedeutet: Der hauptsächliche und wesentliche Gegenstand und das Ziel aller Offenbarungen Gottes sind Christus und das Werk der Erlösung der Menschheit durch Ihn.

Die Christen müssen sich über die ihnen geschenkte Gnade des Heils freuen. Umso mehr gilt dies, weil alle großen Propheten, deren die Welt nicht wert war (Hebr 11,38), dieses Mysterium als eines vorherverkündeten, das nicht ihnen, sondern uns bereitet war.

Wir haben die Verkündigung dieses Mysteriums durch die neuen Werkzeuge des Heiligen Geistes gehört: Engel und Apostel. Die Engel freuen sich sogar über einen einzigen Sünder, der umkehrt.

Mit besonderer Liebe und lebendiger Erwartung hätten sie das große Mysterium des Heils hören und sehen wollen. Und doch wurde es ihnen bis zur Zeit nicht offenbart.

Ihre Freude über das Heil der Sünder brachten die Engel zuerst zum Ausdruck, als sie den Hirten die Geburt Christi in Bethlehem verkündeten (vgl. Hebr 1,6). Danach predigten es die Apostel, bewegt von demselben Heiligen Geist, der am Pfingsttag vom Himmel auf sie herabgekommen war.

So dienten dem Heil der Christen alle Diener Gottes: die Propheten und Apostel, die Engel und Gott selbst. Wie könnten sie also beim Anblick dieser oder jener Gefahren mutlos werden oder verzweifeln?

Unter den Nachforschungen und Untersuchungen der Propheten muss man jene ehrfürchtigen Betrachtungen verstehen, in die sie sich beim Empfang der göttlichen Offenbarungen über den Messias vertieften. Ebenso gehören dazu ihre Betrachtungen beim Lesen der Weissagungen anderer Propheten, wenn sie sich zu klären suchten, wann und wie der Messias erscheinen werde.

Durch die Erleuchtung des Geistes wurde ihnen aber offenbart, dass dies nicht zu ihrer Zeit geschehen werde. Der Heilige Geist wird Geist Christi genannt, weil Er dem Sohn wesensgleich ist und um der Offenbarungen über den Messias, den Erlöser, willen herabgesandt wurde.

Nach den Verdiensten Christi wurde Er den Aposteln und allen Christen geschenkt. So trägt im Christentum alles das Siegel der Einheit und Übernatürlichkeit, deren ganze Tiefe auch die Engel nicht erfassen können.

Darum rief der Apostel Paulus mit Recht aus, als er die Größe des Werkes unseres Heils betrachtete: „O Tiefe des Reichtums und der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unerforschlich sind Seine Gerichte und unausspürbar Seine Wege“ (Röm 11,33).

So bezeugte der Geist zuvor die Leiden Christi und die Herrlichkeiten danach. Während die Propheten Offenbarung über diese Ereignisse empfingen, wollten sie zugleich wissen, wann genau sie geschehen würden.

Sie wollten diese Ereignisse nicht nur in der Zukunft schauen, sondern sie auch erleben und ihre Zeugen sein. Wie glücklich wären sie gewesen, wenn ihr Wunsch erfüllt worden wäre (Mt 13,17), wenn sie mit eigenen Augen Christus gesehen und mit eigenen Ohren aus Seinem Mund das Wort des Lebens und des Heils gehört hätten.

Doch dieses Glück wurde ihnen nicht gegeben. Ihnen wurde offenbart, dass die von ihnen vorhergesagten Ereignisse in ferner Zukunft geschehen sollten, die sie nicht erleben würden.

Nicht ihnen selbst, sondern uns diente das, was von ihnen als zukünftig vorherverkündet und uns als geschehen gepredigt wurde. Diese Predigt, diese frohe Botschaft vom Heil, brachte Christus der Erlöser selbst auf die Erde.

Seit der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel aber verbreitete sie sich über die ganze Erde. Die Apostel, die durch den vom Himmel auf sie gesandten Heiligen Geist verkündeten, verkündeten Christus überall.

Für die Engel selbst ist dieses Evangelium Gegenstand höchster Aufmerksamkeit. Die Tiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes, die sich im Heil der Menschen durch den gekreuzigten und verherrlichten Christus offenbarte, versetzt sie in ehrfürchtiges Staunen.

Wenn unser Heil den Engeln so kostbar ist, muss es dann nicht umso kostbarer für uns sein, die gerettet werden?