Johannes 4,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Und der Schnitter empfängt Lohn und sammelt Frucht zum ewigen Leben.“ Die Frucht der irdischen Ernte dient nicht dem ewigen, sondern dem zeitlichen Leben. Die geistliche Frucht dagegen führt zum nicht alternden, unsterblichen Leben.

Siehst du, die Worte sind sinnlich, der Sinn aber geistlich. Schon durch die Art der Ausdrücke wird das Irdische vom Himmlischen geschieden.

Als Er über das Wasser sprach und dessen Eigenschaften schilderte, sagte Er: „Wer von diesem Wasser trinkt, wird in Ewigkeit nicht dürsten.“ So sagt Er auch hier, dass diese Frucht für das ewige Leben gesammelt wird.

„Damit sich der Sämann zugleich mit dem Schnitter freue.“ Wer ist der Sämann, und wer der Schnitter? Die Propheten waren Sämänner. Sie selbst aber ernteten nicht, sondern die Apostel.

Der Sinn dieser Worte ist folgender: Die Propheten haben gesät, aber nicht geerntet. Dadurch wurden sie jedoch der Freude nicht beraubt, sondern freuen sich mit uns, obwohl sie nicht mit uns ernten. Bei sinnlichen Ernten ist es nicht so. Dort trauert der, der nicht erntet, wenn ein anderer sät und ein anderer erntet. Bei den geistlichen Ernten ist es anders. Auch die Propheten, die predigten und die Sinne der Menschen bereiteten, freuen sich mit uns, die wir Menschen zum Heil geführt haben.

Jetzt ist, sagt Er, die Zeit des Wortes, das zum Glauben ruft und den Hörern zeigt, dass die Verkündigung unter dem Gesetz und durch die Propheten ihr Ziel erreicht hat.

Denn das Gesetz wies gleichsam in Schatten und in vorbildlichem Dienst auf Den hin, der kommen sollte, das heißt auf Christus. Die Propheten aber überlieferten nach ihm Worte vom Geist.

Sie verkündeten Ihn voraus als Den, der „nur noch eine kleine, kleine Weile“ (Hab 2,3; Hebr 10,37) ausbleibe, und als Einen, der schon erscheinen und kommen werde.

Als Er aber innerhalb der Türen eingetreten war, durfte das Wort der Apostel das Erwartete nicht mehr in ferne Zeit verlegen. Es wird vielmehr zeigen, dass es schon gekommen ist.

„Sagt ihr nicht, dass es noch vier Monate sind und die Ernte kommt?“ (Joh 4,35). Er brannte vor Verlangen zu arbeiten und plante, Arbeiter auszusenden.

„Ihr zählt noch vier Monate bis zur Ernte. Ich aber eröffne euch eine andere Ernte, weiß und reif. Seht, Ich sage euch: Erhebt eure Augen und schaut die Felder, wie sie weiß geworden und reif zur Ernte sind“ (vgl. Joh 4,35).

Und siehe, Er war im Begriff, Schnitter auszusenden. Denn in diesem Fall ist das Wort wahr: „Einer sät, ein anderer erntet“, sodass der Sämann und der Schnitter sich gemeinsam freuen werden.

„Ich habe euch gesandt zu ernten, woran ihr nicht gearbeitet habt. Andere haben gearbeitet, und ihr seid in ihre Arbeit eingetreten“ (vgl. Joh 4,35-38).

„Und der Schnitter empfängt Lohn.“ Wer Felder dieser Art erntet, empfängt von Gott Lohn. In allgemeinerem Sinn spricht Jesus Christus hier von allen Samaritern und Juden, die zum Glauben kommen werden.

„Und er sammelt Frucht zum ewigen Leben.“ Wer sinnlich wahrnehmbare Felder erntet, sammelt Frucht für das zeitliche Leben. Dieser aber sammelt für das ewige Leben.

„Damit sich der Sämann zugleich mit dem Schnitter freue.“ Wenn eine solche Frucht gesammelt ist, freuen sich der, der gesät hat, und der, der geerntet hat, gemeinsam.

Sie sehen, dass diese Frucht dort gesammelt ist, und empfangen gemeinsam dafür Lohn: der eine dafür, dass er gesät hat, der andere dafür, dass er geerntet hat.

Die Sämänner sind Mose und die anderen folgenden Propheten. Sie ernteten die Menschen aus dem Unglauben und trugen sie in die Scheuern der ewigen Wohnungen.

Verse 36-38. Der Erlöser fährt fort, nicht in eigentlicher Redeweise zu sprechen, und bewegt die Jünger, innerlich an Seiner Freude teilzunehmen. Sowohl der Sämann als auch der Schnitter freuen sich in gleicher Weise über die gereifte Ernte.

Der Erlöser säte. Die Jünger hatten an Seinem langen Gespräch mit der Samariterin keinen Anteil. Doch die Ernte reift. Den Jüngern bleibt, zu ernten und sich zu freuen, wie Er, der gesät hat, sich freut.

„Denn darin ist das Wort wahr: Einer sät, ein anderer erntet.“ „Wort“ (logos) ist ein volkstümliches Sprichwort. Bei Platon heißt es: „Ein altes Sprichwort (logos): Das Ähnliche freut sich stets am Ähnlichen“ (Symposion).

Sieh, welcher Unterschied zwischen der leiblichen und der geistlichen Ernte besteht. Wer die stoffliche Ernte erntet, sammelt eine vergängliche und zeitliche Frucht.

Wer aber die geistliche Ernte erntet, das heißt die Menschen von ihrem Irrtum abwendet, der sammelt eine ewige Frucht. Er bringt die Frucht seiner Ernte, nämlich die Gläubigen, in das selige und endlose Leben.

Ferner: In der stofflichen Landwirtschaft freut sich nicht der Sämann, sondern der Schnitter, der die Frucht und den Lohn seiner Arbeit genießt.

In der geistlichen Landwirtschaft aber freuen sich gleicherweise der Sämann, das heißt der Lehrende, und der Erntende, das heißt der Bekehrende, der Brüder gewinnt.

Dann wies Er auf die Bewohner Sichems, die über die Ebene zu Ihm zusammenströmten, und fuhr fort: „Ihr sagt, es seien noch vier Monate bis zur Ernte. Seht auf diese Felder, wie sie für die geistliche Ernte gelb geworden sind. Ihr werdet freudig die Ernte einbringen, die Ich mit Mühe und Leiden gesät habe. Und Ich, der Sämann, freue Mich beim Gedanken an diese kommende Freude.“

„Der Schnitter empfängt Lohn“ und so weiter: Wenn es im Bereich des Geistes und des Glaubens so geschieht, dann müssen die Sämänner dieser Samen geistlich fröhlicher sein als der Ackerbauer.

Denn derjenige, der ein gewöhnliches Feld erntet, empfängt ebenso Lohn wie der, der das geistliche Feld erntet. Der Lohn besteht darin, dass beide Früchte sammeln: der eine für das zeitliche Leben, der andere für das ewige Leben.

Das Letztere steht natürlich über dem Ersteren. Das ist gewiss eine große Freude für die Schnitter des geistlichen Feldes.

Da aber auch der, der es sät, sich geistlich über seine Aussaat freut, werden bei der Ernte Sämann und Schnitter gemeinsam frohlocken. Wen der Herr hier unter dem Sämann und dem Schnitter versteht, erklärt Er weiter (Joh 4,38), <...>