2. Korinther 11,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dort im Alten Bund hätte, selbst wenn es irgendeine Nachlässigkeit gegeben hätte, kein Schaden entstehen müssen. Hier aber im Neuen Bund entsteht ein großer Verlust, ein größter Schaden und eine unaussprechlich schwere Strafe, wenn auch nur ein vernünftiges Schaf zugrunde geht oder von einem Tier geraubt wird (vgl. Lk 15,3-7). Wenn unser Herr sich nicht weigerte, für dieses Schaf Sein eigenes Blut zu vergießen, welche Vergebung verdient dann der, der es vernachlässigt? Es ist doch vom Herrn selbst so geehrt, und er erfüllt seine Pflicht in der Sorge für dieses Schaf nicht.

Doch was folgt, deckt gleichsam alles zuvor Gesagte zu. „Wer ist schwach“, sagt er, „mit dem ich nicht schwach wäre? Wer wird zum Anstoß gebracht, für den ich nicht entbrennte?“ (2 Kor 11,29). Siehe, welche zarte Liebe dieses Mannes! Siehe, welche Wachsamkeit! Siehe, welche Sorgfalt!

Welche Mutter wird innerlich so zerrissen um ihr Kind, das vom Fieber verzehrt auf dem Lager liegt, wie dieser Selige für die Schwachen schwach wurde, wo immer sie waren, und um die zum Anstoß Gebrachten in Unruhe geriet? Sieh, wie kräftig er sich ausdrückte. Er sagte nicht: Wer wird zum Anstoß gebracht, um den ich nicht trauere? Sondern: „für den ich nicht entbrennte“. Damit zeigt er uns die große Kraft des Schmerzes und gibt zu erkennen, dass er gleichsam entflammt und innerlich brennt für jene, die Anstößen ausgesetzt sind.

Ich weiß, dass ich meine Unterweisung sehr ausgedehnt habe, obwohl ich heute kurz sein wollte, damit ihr euch ein wenig von der Mühe des Fastens erholen könnt. Doch ich weiß nicht, wie ich, da ich den Reichtum der Tugenden dieses Heiligen berührte, von ihm wie von einem starken Wasserstrom fortgerissen wurde.

Darum halte ich hier die Rede an und bitte eure Liebe, ihn beständig im Sinn zu behalten. Denkt unablässig daran: Er war mit uns von derselben Natur, denselben Leidenschaften unterworfen und betrieb ein schlichtes, unbedeutendes Handwerk, das Nähen von Leder, während er in der Werkstatt blieb. Als er aber wollte und sich entschloss, sich den Kämpfen der Tugend hinzugeben und sich des Empfangs des Heiligen Geistes würdig zu machen, empfing er von oben überreiche Gaben.

So wird auch uns nichts hindern, dieselben Gaben zu empfangen, wenn wir tun wollen, was von unserer Seite zu tun ist. Denn der Herr ist freigebig und „will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen“ (1 Tim 2,4). Machen wir uns also würdig. Wenden wir uns mit brennendem Eifer, wenn auch spät, der Tugend zu. Unterdrücken wir unsere Leidenschaften und machen wir uns fähig zum Empfang des Geistes.

Dessen mögen wir alle gewürdigt werden durch die Gnade und Menschenliebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater samt dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre sei, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeiten. Amen.

„Wer wird zum Anstoß gebracht, für den ich nicht entbrennte?“ Danach zeigt er das Übermaß des Schmerzes, denn er sagt: Ich entbrenne. Alles andere erduldete er mit Freude, da er wusste, dass er es um des Herrn willen erduldete. Hier aber wird er an der Seele so verwundet, dass der Anstoß eines anderen, selbst eines unbedeutenden und verworfenen Menschen, ihm großen Schmerz bereitet.

Dass das Wort „ich entbrenne“ im Sinn von „ich werde zum Anstoß gebracht“ zu verstehen ist, lehrt uns David. Denn wie der Apostel sagte: „Wer wird zum Anstoß gebracht, für den ich nicht entbrennte?“, so spricht auch David. Wenn jemand Anstoß nimmt, werde auch ich zu einem, der Anstoß nimmt, und bemühe mich, diese Krankheit wie meine eigene zu heilen.

Wo sagt David dies? In den Worten: „Wenn der Gottlose hochmütig ist, wird der Arme gereizt“ (Ps 9,23). Das heißt: Der Arme nimmt Anstoß, wenn ihm der Gedanke kommt, unwürdige Menschen seien reich und erhöht.

Wer wird zum Anstoß gebracht, und ich brenne nicht? Das heißt: Ich brenne wie im Feuer, im Eifer um das Heil. Sieh wiederum, wie groß sein Schmerz ist. Das zeigt das Wort: Entbrennen. Ich entflamme, ich verbrenne, sagt er. Dieser Schmerz ist wahrhaft größer als alle anderen. Die anderen Trübsale waren zwar schwer, gingen aber schnell vorüber und brachten unverwelkliche Freude. Dieser Schmerz aber, für jeden Schwachen, wer er auch sei, so viele Leiden zu ertragen, bedrückte, beengte und verwundete sein Herz.

Denn er sorgte nicht nur für die Höherstehenden, während er die Geringeren vernachlässigte. Im Gegenteil: Auch den Unnützen zählte er zu den Nützlichen. Darum sagte er: Wer ist schwach, wer wird zum Anstoß gebracht? Damit zeigt er, dass er jeden meint, wer er auch sei. Als trüge Paulus die ganze allgemeine Kirche in sich, so litt er an jedem ihrer Glieder“ (heiliger Chrysostomus).

„Sieh wiederum“, ruft der heilige Johannes Chrysostomus aus, „wie groß sein Schmerz ist. Das zeigt das Wort: Entbrennen. Ich entflamme, ich verbrenne, sagt er. Dieser Schmerz ist wahrhaft größer als alle. Die anderen Trübsale waren schwer, gingen aber schnell vorüber und brachten unverwelkliche Freude. Dieser Schmerz aber, für jeden Schwachen, wer er auch sei, so viele Leiden zu ertragen, bedrückte ihn, beengte ihn und verwundete sein Herz. Als trüge er die ganze allgemeine Kirche in sich, so litt Paulus an jedem ihrer Glieder.“

„Und wie ein Funke, der in Stroh oder Heu fällt, alles Brennbare in eine Natur mit sich verwandelt, so führte auch er alle zur Wahrheit, zu wem er auch kam. Wenn Paulus nicht einen solchen Brand des Eifers geatmet hätte, hätte er im Statthalter keine solche Raserei entzündet. So ist die Eigenschaft einer apostolischen Seele: so viel zu ertragen und niemals zu wanken, alles, was begegnet, mannhaft zu tragen, sich aber nicht unvernünftig in Gefahren zu stürzen.

Sieh, zu welchem Mittel er einwilligte, um der Belagerung zu entgehen: Durch ein Fenster wurde ich in einem Korb hinabgelassen (vgl. Apg 9,23; Gal 1,17-18), um die Niedergeworfenen aufzurichten. Er ertrug Angriffe vom Volk, um vom dämonischen Angriff wegzuführen. Er entbrannte, um die glühenden Pfeile des Bösen auszulöschen. Der Teufel brachte viele Versuchungen über den heiligen Paulus, doch in allem blieb er Sieger.“

Und weil er alle seine Gedanken, Gefühle, Gesinnungen und Werke vor dem Angesicht Gottes führte, beruft er sich auch auf Gott als Zeugen und besingt Ihn: Er sei gepriesen in Ewigkeit!