Denn um seines Namens willen sind sie ausgezogen und nehmen von den Heiden nichts.
υπερ γαρ του ονοματος εξηλθον μηδεν λαμβανοντες απο των εθνων
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Menschen werden aus zwei Gründen um des Namens des Herrn willen zu Fremden: entweder indem sie sich selbst verleugnen, um Seinen Namen zu verkünden, oder indem sie von den Nächsten aus der Heimat vertrieben werden wegen des Glaubens und des Bekenntnisses des heiligen Namens Gottes.
„Die nichts empfangen.“ Das heißt: keine Fürsorge von den Heiden.
„Um Seines Namens willen zogen sie aus und nahmen nichts von den Heiden.“ Die Fremden, die der Apostel hier erwähnt, waren Verkündiger des Evangeliums. Um der Verkündigung keinen Schaden zuzufügen, gebrauchten sie nichts von den Neubekehrten (vgl. 1 Kor 9,18; 2 Kor 11,7; 1 Thess 2,9).
„Um Seines Namens willen sind sie ausgezogen“: Das heißt, um Seines Namens willen zu wandern, oder im Namen Gottes (vgl. Apg 5,41; Apg 15,40; Jak 2,7).
Es besteht kein Zweifel, dass der Apostel hier von wandernden Verkündigern des Evangeliums Christi spricht. In der apostolischen Kirche wurden sie Evangelisten genannt.
Das bedeutet nicht Schreiber der Evangelien, sondern schlicht Verkündiger des mündlich dargelegten Evangeliums Christi (vgl. Apg 21,8; Eph 4,11; 2 Tim 4,5).
Wie ersichtlich ist, machten sie die mündliche Predigt des Evangeliums zu ihrem besonderen Werk. Sie gingen von Ort zu Ort und verbreiteten auf diese Weise die evangelische Lehre oder Predigt.
„Ohne etwas von den Heiden anzunehmen“: Sie hatten beschlossen, von den Heiden nichts zu nehmen oder anzunehmen, weder als Geschenk noch für Bedarf oder notwendige Bedürfnisse.
Zweifellos taten sie dies mit dem Ziel, dass schlechtgesinnte Menschen die evangelische Predigt nicht für ein Mittel zum Lebensunterhalt und noch weniger zur Bereicherung hielten.
Als der Herr die heiligen Apostel mit der Predigt zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel aussandte, sagte Er, dass der Arbeiter seines Lohnes würdig sei.
Er solle in dem Haus essen und trinken, in das er mit der Predigt komme (vgl. Mt 10,10; Lk 10,7). Gegenüber den Heiden aber hielten die Apostel offenbar aus dem oben genannten Grund eine andere Regel.
Wenigstens bezeugt der Apostel Paulus von sich, anscheinend sogar nicht nur gegenüber Heiden, sondern auch gegenüber Christen, dass er selbst in Mangel niemandem zur Last fiel.
Er wollte denen, die Anlass suchten, keinen Anlass geben (2 Kor 11,7-12). Er erwarb seinen Lebensunterhalt durch Arbeit, um niemanden zu beschweren (1 Thess 2,9 ff.; 1 Kor 9,18; 2 Kor 12,16 ff.).
Eine weitere besondere Notwendigkeit, den Verkündigern des Glaubens zu helfen, zeigt der Apostel darin auf, dass sie der Weisung des Erlösers folgen. Sie nehmen nichts mit sich und nehmen zugleich nichts von den Heiden an, denen das Evangelium verkündet wird.
Sie fürchten, diese könnten wegen ihrer Ungefestigtheit im Glauben das ganze Werk der Predigt für eine Sache der Gewinnsucht halten.
So handelte zum Beispiel der Apostel Paulus, der in diesem Fall zur Zeltmacherei griff.
Dabei sagt Johannes außerdem, dass die, welche den Aposteln helfen, in ihre Mühen eintreten. Darum können sie auch an dem Lohn für sie teilhaben.
„Wer einen Propheten aufnimmt im Namen eines Propheten, wird den Lohn eines Propheten empfangen“, sagt Jesus Christus selbst (Mt 10,41).
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