Apostelgeschichte 15,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Einige von der Partei der Pharisäer.“ Die Gläubigen, die nicht aus den Heiden, sondern aus den Juden stammten, forderten, dass jene, die den Glauben angenommen hatten, beschnitten würden und auch die übrigen Gebote des Gesetzes erfüllten. Diese bezogen sich auf die fleischliche Natur des Menschen. Mit ihnen, die vom alten Gesetz her urteilten, waren die übrigen Jünger nicht einverstanden, obwohl auch sie selbst aus der Beschneidung stammten. Denn sie bemühten sich, eine Entscheidung nicht nach eigenem Wunsch, sondern mit Rücksicht auf den gemeinsamen Nutzen zu treffen.

Doch auch hier herrschte, wie in Antiochien, keine Einigkeit. Die zum Christentum bekehrten Pharisäer verlangten hartnäckig, dass die sich bekehrenden Heiden der Beschneidung unterworfen würden.

Diese Unnachgiebigkeit führte zu weiteren Streitigkeiten. Es wurde notwendig, die Sache durch die ganze Kirche zu prüfen. Ihre ausgewählten Glieder wurden versammelt. In dieser Versammlung gab es viele Erörterungen von beiden Seiten. Πάν τό πλήϑος Apg 15,12, σύν όλη τή έκκλησία V. 22. Doch wegen ihrer großen Zahl konnte wohl kaum die ganze Kirche versammelt werden.

Paulus und seine Gefährten machten sich nach Jerusalem auf. Als sie durch Phönizien und Samaria zogen, bewirkten sie bei allen Brüdern der dort gegründeten Kirchen große Freude durch die Nachricht von der Bekehrung der Heiden, die durch ihre apostolischen Mühen geschehen war.

Mit derselben Nachricht kamen sie zu den Aposteln und Presbytern der Kirche von Jerusalem und wurden von ihr herzlich aufgenommen. Doch einige Gläubige aus der pharisäischen Partei erhoben sich, als sie den Bericht von der Bekehrung der Heiden hörten.

Sie sagten, man müsse die Heiden beschneiden und ihnen gebieten, das Gesetz des Mose zu halten. Diese Aufnahme der Lehre von der Freiheit der christlichen Religion veranlasste den Apostel Paulus, vorsichtig zu handeln.

Da erhoben sich und so weiter. Anlässlich der Berichte des Paulus und Barnabas trat die Meinung der judaisierenden Christen offen und entschieden hervor. Sie erhoben sich gerade in derselben allgemeinen feierlichen Versammlung vor dem Angesicht der ganzen Kirche von Jerusalem.

Die sich Erhebenden waren Gläubige aus der pharisäischen Partei. Deren Mitglieder waren stets besonders strenge Eiferer für das Gesetz des Mose und die Überlieferungen der Väter gewesen. Diese Strenge hatten sie auch ins Christentum mitgebracht.

Wie aus ihren nachfolgend kurz ausgesprochenen Gedanken hervorgeht, erhoben sie sich gegen die Handlungsweise des Paulus und Barnabas gegenüber den Heiden. Sie wandten sich gegen die Aufnahme der Heiden in die Kirche Christi, wie die Apostel der Heiden sie aufnahmen.

Die Vertreter der Irrlehre, dass die Christen das Gesetz des Mose halten müssten, waren in Jerusalem Christen, die aus den Pharisäern bekehrt worden waren. Zu ihnen hatte einst auch Paulus selbst gehört.

Im Judentum waren sie die eifrigsten Anhänger des zeremoniellen Gesetzes des Mose gewesen, besonders seiner kleinlichen Vorschriften. Gerade deshalb wurden die Pharisäer von Jesus Christus vielfach zurechtgewiesen (vgl. Mt 23,23).

Auch nachdem sie Christen geworden waren, legten sie diese Anhänglichkeit an das Gesetz nicht ab. Darum verlangten sie auch von anderen die Erfüllung des Gesetzes des Mose, die Heiden nicht ausgenommen.