Die Kirchenväter zu diesem Vers

Apostelgeschichte 16,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Schnell aber ward ein großes Erdbeben, also daß sich bewegten die Grundfesten des Gefängnisses. Und von Stund an wurden alle Türen aufgetan und aller Bande los.

Luther 1912 / Menge

αφνω δε σεισμος εγενετο μεγας ωστε σαλευθηναι τα θεμελια του δεσμωτηριου ανεωχθησαν τε παραχρημα αι θυραι πασαι και παντων τα δεσμα ανεθη

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

10 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Das Erdbeben war so stark, dass auch der Wächter erwachte. Die Türen öffneten sich so, dass man über das Geschehene staunen musste. Die Gefangenen aber sahen es nicht, sonst wären sie alle davongelaufen. Warum geschah gerade dieses und kein anderes Zeichen? Weil es ihn besonders zur Einsicht bringen und überzeugen konnte. Wäre dies nicht geschehen, wäre er in Gefahr geraten. Denn nicht so sehr Wunder bringen uns zur Einsicht, sondern das, was unser Heil betrifft. Damit es nicht scheine, das Erdbeben sei von selbst geschehen, geschah zur Bezeugung des Wunders auch das Folgende. Es geschieht bei Nacht, weil die Apostel nichts aus Ruhmsucht taten, sondern alles zum Heil. Was geschah danach? Etwas ganz Ungewöhnliches und Wunderbares.

Weiterlesen (95 Wörter)

Die Fesseln lösten sich, und die Gebundenen banden die Ungebundenen. Fesseln halten ihrer Natur nach den Gebundenen fest und geben ihm keine Freiheit. Hier aber kam der ungebundene Kerkermeister und fiel dem gebundenen Paulus zu Füßen. Die stofflichen Fesseln sind ihrer Natur nach so, dass sie den Gebundenen festhalten. Die Fesseln Christi aber haben solche Kraft, dass sie Ungebundene den Gebundenen unterwerfen. Warum erschütterte Gott den Kerker? Er wollte die Aufmerksamkeit des Kerkermeisters auf das Geschehen lenken. Er löste die sinnlichen Fesseln der Gebundenen, um die geistlichen Fesseln des Kerkermeisters zu lösen. Siehe V. 29.

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

„Plötzlich aber geschah ein großes Erdbeben“, sodass der Kerkermeister erwachte. Die Türen öffneten sich, sodass ihn das Geschehen in Staunen versetzte. Die Gefangenen aber sahen dies nicht, sonst wären sie alle geflohen. Damit der Wächter nicht meinte, dies sei von selbst geschehen, folgte auf das Erdbeben auch die Öffnung der Türen. So bezeugte sie ihm die Außerordentlichkeit dieser Erscheinung.

Basilios Michailowski

19. JahrhundertAusleger

Plötzlich geschah ein großes Erdbeben, sodass der Grund des Gefängnisses erschüttert wurde. Sogleich öffneten sich alle Gefängnistüren, und die Fesseln lösten sich bei allen Gefangenen.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Im Christentum gibt es eine Kraft, auch in den Verurteilten selbst, in den im Gefängnis Eingeschlossenen und in denen, die in Verbannung oder Haft umherziehen, eine Fähigkeit zum Wohlergehen zu eröffnen. Dieses Wohlergehen wird auch vom Gefängnis nicht verdunkelt und bleibt auch auf dem Weg in die Verbannung nicht zurück. Die Quelle dieser siegreich wohltätigen Kraft ist die Gnade Gottes. Die Schatzkammern der Gnade sind das Wort Gottes, die Kirche und ihre Mysterien. Die Mittel, sie anzuziehen und zu erwerben, sind das Gebet des Herzens, die Unterweisung im Wort Gottes, die ehrfürchtige Teilnahme am kirchlichen Gottesdienst und die geordnete Gemeinschaft der Mysterien mit Glauben und Liebe.

Weiterlesen (200 Wörter)

Die Apostel Paulus und Silas wurden in der Stadt Philippi wegen der Verkündigung des Evangeliums und wegen der Austreibung des Wahrsagegeistes vom erregten Volk geschlagen und verwundet. Dann wurden sie ins Gefängnis unter strenge Bewachung gegeben. Der Kerkermeister begnügte sich nicht damit, sie in den inneren Kerker einzuschließen. Er schloss ihre Füße in den Block. Was tun sie nun, erschöpft von Schlägen, leidend an den Wunden und unfähig, dem Leib wegen des Blocks an ihren Füßen eine bequeme Lage zu geben? Was tun sie, während auch Unerschöpfte der Schwäche des Leibes nachgeben? „Um Mitternacht beteten Paulus und Silas und lobsangen Gott.“ Vielleicht meint ihr, nur ein apostolischer Geist könne so erhoben und weder von Not noch von Schwäche überwunden sein. Nicht ganz so. Auf die Stimme des apostolischen Gebets hin erhoben sich auch die übrigen Gefangenen im selben Kerker über Not und Schwäche des Fleisches. Sie waren nicht Apostel und aller Wahrscheinlichkeit nach nicht einmal Christen, denn dies geschah in einer heidnischen Stadt. Um Mitternacht gaben sie sich nicht dem Schlaf hin: „Die Gefangenen aber hörten ihnen zu.“ Offenbar hatte die Begeisterung des apostolischen Gebets sie mächtig ergriffen, denn auch an ihnen geschah das Wunder: „Allen lösten sich die Fesseln.“

Nikephoros (Theotokis)

18. JahrhundertAusleger

Siehe das Wunder, das Gott wirkte, als die Apostel in Haft waren! Plötzlich geschah eine so große und starke Erschütterung, dass das Fundament des Kerkers erbebte. Alle Türen darin öffneten sich, und von den Füßen aller Gefangenen fielen die Fesseln. Der Kerkermeister erwachte und sah die Türen des Kerkers offenstehen. Er meinte, die Gefangenen seien entflohen. Um der Strafe zu entgehen, die er unweigerlich wegen der Flucht der Gefangenen hätte erleiden müssen, zog er sein Schwert aus der Scheide und wollte sich töten. Nehmen wir an, eine heftige Bewegung habe das Fundament des Kerkers erschüttert und seine Türen geöffnet. Wer aber löste die Fesseln, mit denen die Gefangenen gebunden waren? Dies ist nicht mehr die Wirkung der Kraft jener Bewegung, sondern der göttlichen Kraft. Daraus wird offenbar, dass damals nicht ein einziges Wunder geschah, sondern zwei: die plötzliche Erschütterung und die Zerbrechung der Fesseln.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Die Apostel nahmen all dies um des Namens Christi willen guten Mutes an. Weder das Gefängnis, in dem sie in Fesseln gelegt waren, noch die Schmach, die ihnen vor den Augen ihrer Anhänger widerfuhr, stürzten sie in Mutlosigkeit. Auch der Schmerz ihrer Wunden, die Erwartung neuer Misshandlungen am nächsten Tag und die Nichterfüllung der Hoffnungen aus der Vision des Mazedoniers in Troas, der sie zu sich gerufen hatte, vermochten dies nicht. Sie priesen Gott und sangen Ihm vor den Ohren der mit ihnen Eingeschlossenen Loblieder. Plötzlich, um Mitternacht, erschütterte ein Erdbeben ihren Kerker, riss alle seine Türen auf und zerriss alle Fesseln der Gefangenen. Ein gewöhnliches Erdbeben konnte dies nicht bewirken. Eher hätten sie alle unter den Trümmern des Gebäudes begraben werden können, als durch ein Erdbeben völlige Freiheit zu erlangen.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Doch auch hier verließ die göttliche Hilfe die Apostel nicht. Ein wunderbares Erdbeben erschütterte das Fundament des Gefängnisgebäudes, öffnete darin alle Türen und löste bei allen Gefangenen die Fesseln. Dadurch wandte es den Kerkermeister mit seinem ganzen Haus zu Christus. Am folgenden Tag wollten die Stadtoberen die Gefangenen Christi ebenso ohne Gericht entlassen, wie sie sie ohne Gericht ins Gefängnis geworfen hatten. Da machte der Apostel Paulus von den Rechten des römischen Bürgerrechts Gebrauch. So sollte künftig die Willkür der staatlichen Obrigkeiten dem Wort Gottes weniger Hindernisse bereiten. Er zwang die Stadtoberen, sich vor ihm und Silas öffentlich für die Entehrung zu entschuldigen, die ihnen als römischen Bürgern ohne Gericht zugefügt worden war.

Weiterlesen (74 Wörter)

Die Vorsteher entschuldigten sich bei den Aposteln und baten sie, die Stadt zu verlassen. So verließen die Verkünder Christi Philippi. Weiterhin, in Apg 16,40-17,1, drückt sich der Verfasser der Apostelgeschichte so aus: „Sie machten sich auf den Weg.“ Das gibt Anlass zu der Annahme, dass der Evangelist Lukas Philippi nicht zusammen mit Paulus und Silas verließ. Er blieb wohl dort für eine Zeit zurück, um die neu gegründete Kirche zu ordnen; vgl. V. 24-40.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Und siehe, um Mitternacht geschah plötzlich ein großes Erdbeben, sodass der Grund des Gefängnisses erschüttert wurde. Von der furchtbaren Erschütterung öffneten sich die Türen des Gefängnisses. Die Ketten der Gefangenen lösten sich von den Ringen in der Wand.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Doch „je strenger die Haft, desto herrlicher das Wunder“. In ihrer schweren Lage, aber im freudigen Bewusstsein ihrer Leiden für Christus, beteten die Gefangenen in völliger Stille und lobsangen Gott. Plötzlich geschah ein großes Erdbeben. Offenbar war es ein Wunder, das der Herr zur Verherrlichung Seines Namens und zur Befreiung Seiner treuen Diener, der Verkünder, aus ihren Bedrängnissen wirkte. Wunderbar erbebten die Mauern des Kerkers. Wunderbar öffneten sich alle Türen, die inneren und die äußeren. Bei allen lösten sich die Fesseln, nicht nur bei Paulus und Silas. Auch bei allen Gefangenen im Kerker, die den Gesang der Apostel gehört hatten, wurden sie so gelockert, dass sie volle Möglichkeit hatten, aus dem Gefängnis zu gehen.

Nikanor (Kamenski)

19. JahrhundertAusleger

Der Aufenthalt der Apostel Paulus und Silas im Kerker war für den Leib beschwerlich, für den Geist aber tröstlich. Denn sie waren wegen der Verkündigung von Christus dem Erlöser dort eingeschlossen. So verherrlichten sie um Mitternacht den Herrn, während sie zum Herrn beteten. Auch die anderen Gefangenen wurden getröstet, als sie ihnen zuhörten. Welch wunderbares Gebet war dies! Die Natur selbst erbebte beim Jubel der Gefangenen. Die Fundamente des Kerkers zitterten, und alles darin geriet ins Beben. Die Türen sprangen aus ihren Angeln, und sogar alle Arten von Bindungen lockerten sich. Mit ihnen waren die Abteilungen des Kerkers und die Gefangenen selbst auf vielerlei Weise verschlossen. So wunderbar stärkt Gott die Dulder, die Ihn in Fesseln für die Verkündigung von Ihm preisen.

Weiterlesen (366 Wörter)

„Was kann mit den Gedanken des Paulus und des Silas verglichen werden?“, rief einst der heilige Johannes Chrysostomus. „Sie ertrugen Schläge, empfingen viele Wunden und Beleidigungen, befanden sich in äußerster Gefahr, lagen in Fesseln und wurden im inneren Kerker gehalten. Dennoch erlaubten sie sich nicht zu schlafen, sondern wachten die ganze Nacht. Weder bezwang sie die Macht des Schlafes, noch erschöpften sie die Leiden. Auch führte die Furcht sie nicht in Niedergeschlagenheit. Vielmehr erregte all dies sie noch mehr und erfüllte sie mit großer Freude. Den Gefangenen erschien dies furchtbar und ungewöhnlich.“ Noch erstaunlicher war das Erdbeben. „Der Kerkermeister aber wunderte sich besonders über die Menschenliebe des Paulus. Er staunte auch über seinen Mut, weil er nicht floh, obwohl er fliehen konnte.“ „Die Beschreibung der Gefangenschaft im Kerker von Philippi (vgl. Apg 16,19-40) ist reich an genauen Einzelheiten. Ihrem Ursprung nach konnte sie leicht dem heiligen Silas zu verdanken sein, der zusammen mit Paulus ins Gefängnis geworfen wurde.“ Daraus darf man jedoch keine weitergehenden Schlüsse ziehen. Man darf also nicht meinen, er sei wenigstens teilweise der Verfasser der Apostelgeschichte gewesen, wie einige denken. „Am natürlichsten wäre hier“, sagt Nikolin, „eine Erzählung in der Wir-Form zu erwarten. Doch durch einen seltsamen Umstand bricht sie ab, sobald Paulus und Silas verhaftet werden. Danach wird überall das Wir durch die Bezeichnung Paulus und Silas ersetzt.“ „In Apg 18,5 wird die Ankunft des Silas in Korinth berichtet, nicht aber seine Abreise von dort; vgl. Apg 18,18. Man muss annehmen, dass er in Korinth blieb, bis er sich in Philippi wieder dem Apostel Paulus anschloss; vgl. Apg 20,6. Der Name Silas oder Silvanus begegnet im ersten Petrusbrief, den Petrus durch ihn übermitteln ließ; vgl. 1 Petr 5,12. Dadurch wird das Zeugnis der Apostelgeschichte mittelbar bestätigt, dass Silas Paulus auf seiner zweiten Reise begleitete. Gerade er durchzog einen großen Teil jener Länder, an die der Apostel Petrus seinen Brief richtete; vgl. Apg 15,40; 16,8. Zugleich kann man annehmen, dass Silas sich nach der Trennung von Paulus nach Jerusalem begab. Dort schloss er sich Petrus an und begleitete ihn nach Babylonien. Daraus ist klar, dass man Silas nicht für den Verfasser von Apg 18,19-20 halten und ihn nicht unter dem Wir verstehen darf.“

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 22 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. ἄφνω
    aphnō
    suddenly
    G869 · ἄφνω
  2. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  3. σεισμὸς
    seismos
    earthquake
    G4578 · σεισμός
  4. ἐγένετο
    egeneto
    sein
    G1096 · γίνομαι
  5. μέγας
    megas
    groß
    G3173 · μέγας
  6. ὥστε
    hōste
    so
    G5620 · ὥστε
  7. σαλευθῆναι
    saleuthēnai
    I shake
    G4531 · σαλεύω
  8. τὰ
    ta
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  9. θεμέλια
    themelia
    foundation
    G2310 · θεμέλιος
  10. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  11. δεσμωτηρίου
    desmōtēriou
    prison
    G1201 · δεσμωτήριον
  12. ἠνεῴχθησαν
    ēneōchthēsan
    öffnen
    G455 · ἀνοίγω
  13. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  14. παραχρῆμα
    parachrēma
    instantly
    G3916 · παραχρῆμα
  15. αἱ
    hai
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  16. θύραι
    thyrai
    Tür
    G2374 · θύρα
  17. πᾶσαι
    pasai
    alle/ganz
    G3956 · πᾶς
  18. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  19. πάντων
    pantōn
    alle/ganz
    G3956 · πᾶς
  20. τὰ
    ta
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  21. δεσμὰ
    desma
    chain
    G1199 · δεσμός
  22. ἀνέθη
    anethē
    I let go
    G447 · ἀνίημι