Apostelgeschichte 27,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sagt zwei Dinge voraus: erstens [...], und zweitens, dass er vor den Kaiser treten müsse. Die Worte: „Gott hat dir alle geschenkt“, sprach er nicht aus Ruhmsucht. Weil er die Mitfahrenden bekehren wollte, sagte er sie nicht, damit sie ihm dankten, sondern damit sie seinen Worten glaubten.

„Gott hat dir alle geschenkt“, wurde zu Paulus gesagt. Damit wird gleichsam dies ausgedrückt: Sie sind des Todes würdig, weil sie ungehorsam waren. Doch allein durch deine Barmherzigkeit geschieht dies.

„Siehe, Gott hat dir alle geschenkt, die mit dir fahren.“ Wenn Paulus nicht gewesen wäre, hätten also alle, die sich auf dem Schiff befanden, zugrunde gehen müssen.

Daher ist falsch, was Homer gesagt hat: „Doch dem Schicksal, so meine ich, entging kein erdgeborener Mann, weder der tapfere noch der feige, sobald er ans Licht geboren ist.“ Damit bezeichnet Homer, dass man dem tödlichen Verhängnis nicht entgehen könne, das mit der Geburt die Todesstunde des Menschen festlege.

Doch siehe: Wenn allen bestimmt war, zugrunde zu gehen, dann hätte nach gewöhnlichem Urteil auch Paulus zugrunde gehen müssen. Denn er war vierzehn Tage auf dem Meer ohne Nahrung. Ja, ein falscher Geist sagte: „Dem Schicksal entging weder der tapfere, das heißt der edle, noch der feige Mann.“

Du kannst nicht leugnen, dass zwischen dem Gebundenen und denen, die binden, ein Unterschied besteht. Wie kann also der Schiffbruch des Apostels und der Soldaten ein und derselbe sein?

Der Apostel Paulus berichtet danach von der Offenbarung und sagt, dass ihm die auf dem Schiff Befindlichen vom Herrn geschenkt worden seien. Sind denn der, dem geschenkt wird, und die, welche geschenkt werden, gleich?

Zehn Heilige können eine sündige Stadt retten. Lot wurde mit seinen Töchtern vom Untergang befreit. Auch seine Schwiegersöhne wären gerettet worden, wenn sie hätten fortgehen wollen. Und tatsächlich besteht zwischen Lot und seinen Schwiegersöhnen ein großer Unterschied.

Gott hat dir alle geschenkt, sodass sich das Wort Homers als unwahr erweist: „Doch dem Schicksal, so meine ich, entging kein erdgeborener Mann, weder der tapfere noch der feige, sobald er ans Licht geboren ist.“ Dies bedeutet, dass man dem Tod nicht entgehen könne, den das Schicksal dem Menschen im Augenblick seiner Geburt bestimmt.

Und siehe: Wenn Paulus nicht gewesen wäre, wären alle, die auf dem Schiff waren, zugrunde gegangen. Gott aber schenkte ihnen dies aus Achtung vor dem Gerechten. Wenn ferner vom Schicksal vorherbestimmt gewesen wäre, dass sie alle sterben sollten, wäre er höchstwahrscheinlich gestorben. Denn er blieb vierzehn Tage ohne Nahrung auf dem Schiff im Meer und erlitt danach Schiffbruch.

In dieser hoffnungslosen Lage bleibt allein Paulus festen Geistes und blickt der bestehenden Gefahr ruhig ins Auge. Er tadelt sie leicht, weil sie seinem Rat nicht gefolgt waren, von Kreta nicht auszulaufen. Dann ermutigt er alle, redet ihnen zu, ruhig zu werden und sich durch Speise zu stärken. Er versichert, dass keine einzige Seele von denen auf dem Schiff zugrunde gehen werde. Nur das Schiff werde verloren gehen, die Menschen aber würden auf irgendeine Insel verschlagen. Denn dies war ihm durch den Engel Gottes offenbart worden.

Dir ist bestimmt, vor dem Kaiser zu stehen, damit deine Sache entschieden werde, Apg 25,11-12. Folglich wirst du unversehrt bleiben, und um deinetwillen auch alle, die mit dir fahren. Denn Gott hat sie dir alle geschenkt. Das heißt: Aus Seinem Wohlgefallen gegen den Apostel bewahrt Gott alle, die mit ihm fahren, vor der Gefahr des Untergangs. Auch dies ist eine Wirkung der Barmherzigkeit Gottes. Nach ihr bewahrt Er um weniger Gerechter willen ganze Städte vor dem Verderben, Gen 18,22-32.

Die Ermutigung aller Gefährten durch den Apostel Paulus musste gerade jetzt auf sie wirken. Denn er offenbarte, dass ihm in der Nacht ein Bote Gottes erschienen war, dem er diente. Es sei ihm gesagt worden, er, Paulus, müsse vor dem Kaiser erscheinen.

Darum schone Gott auch die übrigen, die mit ihm fuhren, als schenke Er ihm ihr Leben. Paulus glaube dies völlig und ermahne alle, guten Mutes zu sein. Zugleich fügte er hinzu, sie alle müssten auf eine Insel verschlagen werden.

Nach einer so klaren, festen und bestimmten Versicherung hätten sie dem Apostel wohl glauben müssen. Besonders mussten sie seine frühere Mahnung bedenken, deren Nichtbefolgung allen so viel Leid gebracht hatte.