THEOSISTheodoret von Kyros
Gott ordnet an, dass auch den Priestern Land in den Vororten der Stadt zugewiesen wird, und zwar zehntausend Ellen vom Osten bis zum Westen und vom Norden bis zum Süden, insgesamt fünfundzwanzigtausend Ellen. Dies geschieht, damit sie entsprechend der Schrift den Zehnten sowie die Erstlingsgaben und Opfer verwenden können, um sich des Landes zu erfreuen, in Zufriedenheit zu leben, die Gerechtigkeit zu schätzen und nicht nach dem Besitz des Volkes zu streben.
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Warum fügt Er hinzu: „Ihr Ältesten Israels, verwerft Unrecht und Bosheit; haltet Recht und Gerechtigkeit und übt keine Gewalt gegen das Volk aus.“ (Hesekiel 45:9) Der Herr Adonai gibt Anweisungen zu Gewichten und Maßen und unterstreicht, dass in diesen Belangen Gleichheit und Gerechtigkeit bestehen sollen, indem Er ordnet, dass ein einheitliches Maß sowohl beim Nehmen als auch beim Geben verwendet werden soll.
Er erklärt, dass ein Kor zehn Homor fasst und jeder Homor zehn Quinixe enthält, sodass ein Kor insgesamt hundert Quinixe ergibt, und erklärt, dass das Ephi einem Quinix entspricht. Er bestimmt, dass in einer Mina fünfzig Schekel enthalten sein sollen, wobei jeder Schekel zwanzig Ovole hat. Zudem definiert er zehn Kotyl Öl als einen Homor, den er als Zehntel eines Kora festlegt.
Weiterhin ordnet er an, dass die Darbringung von Weizen und Gerste ein Sechstel des Homor betragen soll, was die Hälfte des Medimn ausmacht; denn in einer Korah sind dreißig Medimn, und die Homorah ist ein Zehntel dieser Korah, was bedeutet, dass die Homorah drei Medimn umfassen muss, sodass der sechste Teil von drei Medimn die Hälfte eines Medimn ergibt. Von zehn Kotyls ist ein Kotyl als Abgabe erforderlich, und von Schafen soll ein zehntes Schaf gebracht werden. All dies, so heißt es, soll das Volk den Ältesten für die erforderlichen Opfergaben liefern, damit dieser an Festen, Neumonden und Sabbaten die Opfer darbringt und für das Volk zu Gott betet.
Des Weiteren lehrt er, was im neuen Monat, am zehnten Monat, am vierzehnten Tag und im siebten Monat getan werden soll. Er bezeichnet das Opfer des siebten Monats als Opfer, denn es heißt: „Das Opfer der ungesäuerten Brote für das Kalb, der ungesäuerten Brote für den Widder und des Öls für das ungesäuerte Kalb"; und in der syrischen Übersetzung ist dies dasselbe wie gemina.