Hebräer 4,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Deren Gebeine“, sagt er, „in der Wüste fielen.“ Damit nun niemand meine, es werde damals einfach nur keine Ruhe gewährt, fügt er auch die Strafe hinzu und sagt: „Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert. Es dringt durch bis zur Scheidung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark, und richtet die Gedanken und Absichten des Herzens.“ Hier spricht er von Gehenna und Strafe. Das Wort Gottes, sagt er, geht bis zu den verborgenen Zufluchtsorten unseres Herzens und durchdringt die Seele. Hier wird es nicht nur ein Fallen der Gebeine geben und keinen bloßen Verlust des Landes wie dort. Es geht um den Verlust des Himmelreiches, um die Übergabe an die ewige Gehenna, an endlose Strafe und Qual.

„Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert.“ Damals, sagt er, vernichteten jene nicht Krieg und Schwert, sondern das Wort Gottes. Denn sie fielen von selbst. Ebenso wird es auch mit uns sein. Denn dasselbe Wort, das jene strafte, wird auch uns strafen. Es lebt immer und ist nicht zugrunde gegangen. Noch in einem anderen Sinn sagte er: „lebendig“. Damit du, wenn du „Wort“ hörst, es nicht für eine leere Äußerung hältst, sagt er: „lebendig“, das heißt wesenhaft und wirksam. Auf welche Seele es auch fällt, es bringt Wunden bei. Beachte seine Anpassung: Er erwähnt Schwert und Schlag, die uns gewohnt und bekannt sind. Dadurch will er uns die überragende Kraft des Wortes Gottes zeigen.

"Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen", sprach der Herr, "sondern das Schwert" (Mt 10,34). Auch das Wort Gottes wird in der Heiligen Schrift wegen der Schärfe der beiden Testamente ein zweischneidiges Schwert genannt.

Als Waffe bezeichnet er das prüfende Wort, das bis zur Scheidung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark eindringt und die Gedanken und Absichten des Herzens richtet. Da zur Zeit des Leidens des Herrn jede Seele gleichsam einem Ringen ausgesetzt war, nach dem Wort des Herrn: „Ihr werdet euch alle an Mir ärgern“ (Mt 26,31), weissagt Simeon auch über Maria selbst. Wenn Du beim Kreuz stehen wirst, das Geschehende siehst und das Gesprochene hörst, dann wird auch in Deiner Seele eine gewisse Erschütterung entstehen. Dies geschieht nach dem Zeugnis des Erzengels Gabriel, nach der unaussprechlichen Erkenntnis der göttlichen Empfängnis und nach der großen Offenbarung der Wunder. Denn der Herr musste für jeden den Tod kosten.

Da sie abfielen und ungehorsam waren, gingen sie nicht in die Ruhe, den Sabbat, ein, nicht einmal im Vorbild. Das heißt: Sie gingen nicht in das verheißene Land ein, das als Vorbild der wahren Ruhe im Himmelreich diente.

Lebendig war das Wort Gottes, das die Verheißung des wahren Sabbats, der Ruhe, gab. Und wiederum ist es scharf und dringt durch seine Strafe bis zur Forderung und Untersuchung alles dessen, was in der Seele und in den Gedanken des Herzens geehrt wird.

Folglich kehrt das Empfinden der Furcht vor der Herrschaft und Macht Gottes in die Seele zurück. Siehe, wir erröten. Siehe, wir beginnen uns zu verbergen. Siehe, durch unsere sündigen Gedanken sind wir schon zwischen die Bäume des Paradieses geführt (Gen 3,8), wo wir gesündigt haben.

Da wir naiv meinen und wünschen, Gott möge das Verborgene nicht bemerken, werden wir gerade beim Versuch ertappt, uns zu verbergen. Und siehe, der Leser der Seelen und Gedanken, der bis zur Scheidung von Seele und Geist dringt, ruft: "Adam, wo bist du?" (Gen 3,9).

Niemand kann sich vor jenem unparteiischen Richter verbergen. Genau kennt Er alles, selbst die Regungen der Gedanken. Er kennt, was in der Finsternis getan wurde, und was heimlich geplant wird. Die bösen Beratungen der Seele sind vor Ihm nicht verborgen. Das Verborgene liegt vor Ihm entblößt. Der Ausdruck „alles ist offenbar“ (τετραχηλισμένα, zum Schlag gegen die Kehle bereitet) „vor Seinen Augen“ ist bildlich gebraucht. Er ist von den Tieren genommen, die als Opfer geschlachtet werden. Sie liegen völlig stimmlos da, weil durch die Schlachtung das Leben genommen wird und mit dem Leben auch die Stimme. So werden auch wir, sagt der Apostel, wenn wir gerichtet werden, alles sehen, was wir gottlos oder gesetzlos getan haben.

„Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam.“ So ist es wirklich. Das heißt: Es hat jene früheren Strafen vollzogen und ist nicht verschwunden, wie ein gewöhnliches Wort verschwindet. Im Gegenteil: Als hypostatisches und in sich bestehendes Wort bleibt Es beständig und wirkt. Es vollbringt sowohl Wohltaten als auch Strafen. Weiter fügt der Apostel etwas hinzu, das furchtbar erscheinen kann: „und schärfer als jedes zweischneidige Schwert.“ Denn das Schwert durchbohrt nur den Leib, das Wort aber dringt auch in die Seelen ein. Deshalb fügte der Apostel weiter hinzu: „und dringt durch bis zur Scheidung von Seele und Geist.“ Es geht bis zur Trennung, Lösung und Entfernung des Heiligen Geistes von der unreinen Seele, die Ihn durch die Taufe empfangen hatte.

Das Schwert des frommen Mannes ist das Gebot Gottes. Denn durch dieses besiegen wir die widerstrebenden Mächte. Darum sagte auch Paulus: "Das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert."

Das Schwert der Juden im Besonderen aber war das Gesetz des Mose. Dessen Hilfe wandte Gott ab (Ps 88,44), weil Er seine Erfüllung nach dem Buchstaben aufhob.

Der Apostel spricht von der Scheidung von Seele und Geist. Die Seele nährt die Leidenschaft zum Leib. Die Gnade des Heiligen Geistes hingegen zieht zum Himmlischen.

O Mensch! Zitterst du nicht, wenn du täglich hörst, was Gott zu dir spricht: „Kein faules Wort komme aus eurem Mund“ (Eph 4,29)? Denn „Ich sage euch: Für jedes unnütze Wort, das die Menschen reden, werden sie am Tag des Gerichts Rechenschaft geben“ (Mt 12,36). Und „für einen Becher kalten Wassers werdet ihr Lohn empfangen“ (Mt 10,42). Hörst du nicht, dass Gott der Richter der Gedanken und Gesinnungen des Herzens ist? Hörst du nicht, was Christus sagt: „Jeder, der eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat schon in seinem Herzen Ehebruch mit ihr begangen“ (Mt 5,28)? Siehst du, dass derjenige als Unzüchtiger verurteilt wird, der mit Begierde auf das Angesicht eines Menschen blickt?

„Zu richten die Lebenden und die Toten.“ Er wird alle richten als der einzige und wahre Richter. Er ist das lebendige Wort des Vaters, das alles geschaffen hat und alles weiß. Nach dem Wort der Schrift ist Er „ein Richter der Gedanken und Gesinnungen des Herzens“ und dringt „bis zur Scheidung ... der Glieder und des Marks“ (Hebr 4,12). Als der einzige Herrscher über alles kennt Er alles in allen. Er vermag jedem nach seiner Absicht, seinem Handeln und seinem Wollen zu vergelten. Gerade dies bezeugt von Ihm, wie wir oben gesagt haben, dass Er wahrer Gott ist und dem Wesen nach Sohn Gottes. Denn wahrhaftig, Er ist der einzige Richter: gerecht, wahrhaftig und Richter Seiner Knechte. Er weiß alles über diese Knechte und vermag als Herrscher über alles zu vergelten.

"Denn lebendig ist das Wort Gottes und wirksam." Nach der Erklärung des Chrysostomus, Theodoret und anderer ist das Wort Gottes hier das Gericht Gottes. Vor ihm kann sich nichts verbergen. Der Apostel vergleicht es mit einem zweischneidigen Schwert, das Seele und Geist durchdringt.

Das heißt: Es dringt bis zu den verborgensten Gedanken und Bestrebungen des Menschen vor. Es unterscheidet jene, die auf die Befriedigung der Bedürfnisse des Leibes gerichtet sind, von jenen, die auf die Erlangung des Reiches Gottes zielen.

"Gelenke und Mark." Dies wird hier gebraucht, um zu bezeichnen, dass das Eindringen des Wortes Gottes bis in die verborgensten Tiefen des menschlichen Geistes reicht.