Sie werden alt bei guten Tagen und erschrecken kaum einen Augenblick vor dem Tode,
יבלו יְכַלּ֣וּ בַטּ֣וֹב יְמֵיהֶ֑ם וּ֝בְרֶ֗גַע שְׁא֣וֹל יֵחָֽתּוּ׃
4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Gott selbst gibt den Unrechtsuchenden weiterhin Gnade, um zu zeigen, dass er sie nicht verabscheut. So können sie nicht behaupten: „Gott verachtet uns, deshalb wird er uns niemals einen Weg zur Umkehr anbieten.“ Während er die Rechtschaffenen mit Strenge behandelt, offenbart er den Sünderinnen und Sündern seine unendliche Liebe. Die Belohnungen, die den Tugendhaften gegenwärtig fehlen, sind zukünftige Zeichen für die guten Taten, die sie vollbracht haben.
Sie verbringen ihre Tage in Wohlstand, und in einem Augenblick sinken sie hinab ins Totenreich (Hiob 21:13). Ja, du Gesegneter, du hast lange und ausführlich über ihre Freuden gesprochen; wie kannst du nun sagen, dass sie in einem einzigen Moment in die Unterwelt hinabfallen, und dabei aufzeigen, dass die gesamte Zeit des gegenwärtigen Lebens lediglich einen „Punkt“ darstellt, der am Ende zerbricht? Wenn der Mensch zum endgültigen Ende gelangt, hat er nichts mehr aus der Vergangenheit, da alle Zeitfenster verstrichen sind, und ihm bleibt auch nichts mehr für die Zukunft, denn selbst ein Augenblick ist ihm nicht mehr vergönnt. So wird das Leben auf einen einzigen Moment reduziert – einen „Punkt“ der Zeit.
Denn, wie bereits gesagt, wird dieser Punkt unmittelbar gesetzt durch eine einzige Berührung; und es ist, als würde er den Punkt des Lebens berühren, der ihn sowohl gewonnen als auch verloren hat. Unter „augenblicklich“ könnte man auch verstehen, dass jene, die lange Zeit Unrecht ertragen haben, oft von einem plötzlichen Tod überrascht werden, sodass ihnen nicht einmal die Gelegenheit zur Trauer gegeben wird, bevor sie für ihre Verfehlungen sterben. Allerdings geschieht es auch, dass das Leben der Gerechten manchmal durch einen plötzlichen Tod endet; deshalb müssen wir dies anders betrachten. Wenn wir ihre Worte über das vergängliche Leben analysieren, erkennen wir, dass sie wussten, dass alles Vergängliche tatsächlich plötzlich kommt. Die Freunde des frommen Hiob hielten ihn für ungerecht, weil sie ihn unter dem Leid sahen. So wird durch die Stimme dieses heiligen Mannes die gerechte Wahrheit über das Gedeihen und den Fall der Ungerechten offenbar, indem er sagt, dass das Gedeihen im gegenwärtigen Leben kein Beweis für Unschuld ist, denn viele werden in die ewige Strafe fallen, und zahlreiche werden in unendliches Elend geraten, ohne hier die Geißel zu erfahren.
Ich möchte mit Nachdruck sprechen und einige Dinge, die vor mir liegen, in Erinnerung rufen, denn die Leiden, die meinen Körper plagen, sind mit Worten nicht zu fassen. Warum leben die Ungerechten und erreichen ein hohes Alter in Wohlstand? Ihre Weiden sind ertragreich, sie erfreuen sich an ihren Nachkommen, sie leben in Fülle und sind frei von jeder Angst, sie erhalten keine von Gott gesandten Züchtigungen. Ihre Tiere bringen keine toten oder schwachen Nachkommen hervor, ihre Frauen sind von Fehlgeburten verschont. Sie leben glücklich wie das Vieh, sorglos und ohne Sorgen.
Hiob hat keinen Wunsch mehr nach Trost von seinen Gefährten; er möchte lediglich, dass sie schweigen und ihm ermöglichen, seine Klagen über sein Leiden bis zum Schluss auszudrücken (21,1-6). Ihre Hinweise auf die Vorstellung, dass die Gottlosen nach einem kurzen glücklichen Leben bestraft werden, sind vergeblich: Es gibt zahlreiche Beweise dafür, dass die Gottlosen in Wohlstand leben und in Frieden sterben (7-13). Sie weisen die göttliche Vorsehung zurück (14-15), und der plötzliche Tod beunruhigt sie nicht (16-18); das tragische Schicksal ihrer Nachfahren berührt sie nicht (19-21). Wer kann Gott vorschreiben, wie das Glück und das Unglück unter den Menschen verteilt wird (22)? Bei Gott erfahren sowohl die Bösen als auch die Gerechten denselben Tod (23-26).
Lediglich Hiobs Freunde sind der Überzeugung, dass die Gottlosen unausweichlich verurteilt werden müssen (27.28). Die Erfahrung zeigt jedoch, dass die Gottlosen sowohl in Freude leben als auch friedlich sterben (29-33). Daher schlussfolgert Hiob, dass ihre Überlegungen keinerlei Grundlage besitzen (34).
In diesem Abschnitt seiner Rede bewegen sich Hiobs Freunde von vagen Verdächtigungen hin zu konkreten Anklagen bezüglich Hiobs heimlicher Sünden, versehen mit Vorwürfen der Heuchelei und des Hochmuts. Sie drohen ihm mit verheerenden Konsequenzen, während sie an ihrem früheren Gedanken der unvermeidlichen Strafe für Unrecht festhalten. Hiob hingegen bekundet immer eindrücklicher sein Vertrauen in seine Unschuld und seine Überzeugung von der Falschheit der Argumente seiner Freunde, indem er das Glück und das Unglück des Menschen auf Erden nicht seiner Moral zuschreibt, sondern der unergründlichen Weisheit der göttlichen Vorsehung.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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