Hiob 22,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Strophe 5. Ist deine Ungerechtigkeit nicht erheblich, und sind deine Verfehlungen nicht unermesslich? Hiob 22:5. 4. Siehe, wie er aus einem trüben Herzen zu leeren Äußerungen gelangte und aus diesen in verletzende Reden verfiel durch die Schändlichkeit der Lüge. Denn das ist die Natur der sich vermehrenden Sünden, wenn die Zunge, die nicht gezügelt wird, wo sie soll, auch in die Unwahrheit drängt und stetig zu schlimmeren Dingen verfällt; jedoch sind diese miteinander verbundenen Themen im geschichtlichen Kontext klar verständlich, weshalb sie nicht nur in direkter Auslegung behandelt werden sollten. 5. Ferner müssen wir darauf hinweisen, dass die Freunde des seligen Hiob als Abbild der Häretiker erscheinen, während er selbst das Bild der heiligen Kirche verkörpert. Lassen Sie uns nun aufzeigen, wie die Worte des Eliphas die Falschheit der Häretiker offenbaren.

Es wird behauptet, dass Hiob nicht nur Verfehlungen begangen hat, sondern auch versäumt hat, Gutes zu tun. Es ist wichtig zu erkennen, wie weit wir den Begriff der Nächstenliebe ausdehnen müssen, denn schon das Unterlassen, einem Durstenden Wasser zu reichen, ist eine Schuld. Nach dem unfehlbaren Wort unseres Erlösers erhalten wir sogar für einen einfachen Becher kalten Wassers eine Belohnung (vgl. Mt 10,42).

Seine Weggefährten streben danach, ihn als Sünder und Heuchler darzustellen; jedoch stehen ihm seine Frömmigkeit, seine Demut und sein Wissen um die Wege Gottes sowie das göttliche Urteil (Hiob 42,7) zur Seite, um sich gegen diese Anschuldigungen zu verteidigen.

Eliphas verkündet seine abschließende Anklage gegen Hiob und versucht ihm darzulegen, dass die guten Taten des Menschen für Gott von keinerlei Nutzen sind. Folglich müssen die Prüfungen, die Gott auferlegt, als Ausdruck seines unparteiischen Urteils betrachtet werden (22:1-4). Zudem wird es als sündhaft erachtet, wenn jemand die Möglichkeit hat, seinem Nächsten Gutes zu tun und darauf verzichtet (5-9). Hiob wird genau aufgrund solcher Verfehlungen bestraft (10-11). Trotz seines Versuchs, sich mit der Vorstellung zu trösten, dass Gott in seiner Größe es nicht für notwendig erachtet, sich in die Belange der Welt zu mischen (12-14), handelt er ähnlich wie die Bösen von früher, die ebenfalls so über Gott dachten und durch Wasser und Feuer einen plötzlichen Tod erlitten (15-20). Daher sollte Hiob demütig und reuevoll zu Gott zurückkehren, damit der Herr ihm seine Gnade zuteilwerden lässt und ihn mit Segen belohnt (21-30). In diesen Passagen können Anspielungen auf die Sintflut sowie die Zerstörung Sodoms erkannt werden.