Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 3,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum bin ich nicht gestorben von Mutterleib an? Warum bin ich nicht verschieden, da ich aus dem Leibe kam?

Luther 1912 / Menge

לָ֤מָּה לֹּ֣א מֵרֶ֣חֶם אָמ֑וּת מִבֶּ֖טֶן יָצָ֣אתִי וְאֶגְוָֽע׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Als Christus äußerte: „Es wäre besser für diesen Menschen, er wäre nicht geboren“ (Mt 26,24), verdeutlichte er damit, dass ihm Ungeheuerliches und Grauenhaftes bevorsteht. Auch Hiob spricht: „Wäre ich nicht geboren oder zur Welt gekommen, wäre ich sofort gestorben, sodass der Tod mit der Geburt einherginge.“ Hierbei kritisiert er nicht die göttliche Vorsehung, sondern beschreibt das Ausmaß seines Leids. Es ist bemerkenswert, wie er seinen gesamten Zorn auf den Tag lenkt, ohne die Grenze zu überschreiten. Immer wieder spricht er von „Tag“ und „Nacht“, um zu verdeutlichen, dass er das gegenwärtige Unglück nicht erlebt hätte, auch wenn seine Frömmigkeit nicht belohnt worden wäre.

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Was sagst du dazu? Hast du nicht geäußert: „Wenn wir Gutes vom Herrn empfangen haben, sollten wir dann nicht auch Schlechtes erleiden?“ Was ist geschehen? Habt ihr eure Meinung plötzlich geändert und verflucht den Tag eurer Geburt vor euren Zuhörern? Ist es euch nicht aufgefallen, dass Hiob das Falsche sprach, während ich andere Worte wähle, die seiner Gastfreundschaft und Menschlichkeit widersprechen? Vielleicht hat er aber auch nichts Derartiges gesagt, sondern, während er rechtschaffen ertrug, was ihm widerfuhr, bat er weise und gerecht, dass er nicht geboren werde. Christus sprach von Judas: Es wäre besser, wenn dieser Mensch nicht geboren wäre (Mt 26,24). In ähnlicher Weise fragt Hiob: „Warum bin ich geboren worden? Es wäre besser für mich gewesen, ich wäre nicht geboren worden.“

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Bis zu diesem Zeitpunkt schien Hiob unberührt und unempfindlich gegenüber allem, was seinen Glauben an den Herrn und seine Geduld in Frage stellen könnte. Doch bald wird der Kummer, der in ihm schläft, unübersehbar, und um zu zeigen, dass er ein wahrer Mensch und keine bloße poetische Darstellung der Geduld ist, verflucht er den Tag seiner Geburt. Gläubige Menschen neigen dazu zu glauben, dass das Glück oder Unglück eines Lebens stark vom Zeitpunkt der Geburt abhängt. Auch Hiob drückt in seinem Fluch den Wunsch aus, dass der Tag seiner Geburt entweder gänzlich aus dem Kalender gelöscht wird oder, sollte er bestehen bleiben müssen, als Tag des Unglücks in Erinnerung bleibt (3, 3-10).

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Hätte Hiob im Mutterleib oder kurz nach der Geburt das Leben aufgegeben, hätte er all diese Qualen vermeiden können und wäre friedlich in den Tod eingegangen, wo Ruhe und Gleichheit unter den Verstorbenen herrschen (11-19). Warum jedoch werden andere Menschen ins Unglück geboren und leben länger, als sie wünschen (20-23)? Warum existiert er weiter, obwohl er keine Freude mehr auf dieser Erde empfindet (24-26)? In Hiobs Fluch ist nicht die Verzweiflung oder Feigheit des Leidenden zu hören, sondern die Kraft und Tiefe seines Leidens. Durch diesen Fluch ist Hiob sowohl geistlich als auch leiblich mit uns verbunden, und wir können sein Beispiel nachahmen, wenn wir seine Geduld betrachten.

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