Hosea 12,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ephraim hätte als Nachahmer des Stammvaters Jakob leben und danach streben sollen, in den Wegen der Gerechtigkeit zu wandeln. Stattdessen wurde er wie die Kanaaniter und lebte im Maß an Ungerechtigkeit und Habgier: Er wählte die verfluchte Gewalt und schloss sich gottesfernen Völkern an. Er hielt es für unwesentlich, sich seiner Sünden bewusst zu sein und lebte im Überfluss und Luxus, als ob Gott nicht hinsähe und nicht auf die Bewohner der Erde herabblicke, um die Ungerechten zur Rechenschaft zu ziehen. Ein deutliches Zeichen seines Wahnsinns ist die Tatsache, dass Ephraim unermüdlich nach Reichtum strebte, ohne die Vorwürfe von Unterschlagung und Gewalt ernst zu nehmen. Vielmehr betrachtete er das, wofür er sich genieren sollte, als Ehre, denn er sprach: „Ihr beiden, die ihr wohlhabend seid, ich habe Erquickung gefunden.“ Was sagt Gott dazu? – „Alle seine Mühen werden ihm nichts nützen wegen der Ungerechtigkeit, durch die du gesündigt hast.“ Und tatsächlich: „Der Reichtum der Ungerechten wird weggenommen werden“ (Hiob 20,15), wie es geschrieben steht. Auch denen, die unrechtmäßig sammeln und sich an Reichtum bereichern möchten, ist der Ausspruch von den heiligen Lippen bekannt: „Es wäre besser für dich, Recht und Gerechtigkeit zu tun“ (Jeremia 22,15), denn vor dem Thron Gottes „werden die Schätze der Gesetzlosen nicht vorteilhaft sein, aber die Gerechtigkeit wird vom Tod erlösen“ (Sprüche 10:2). Wie der weise Sprichwortgeber sagt: „Es ist besser, einen kleinen Besitz mit der Furcht des Herrn zu haben, als große Schätze ohne Furcht“ (Sprüche 15:16), und erneut: „Es ist besser, einen kleinen Besitz mit Gerechtigkeit zu haben, als einen großen Überfluss mit Ungerechtigkeit“ (Sprüche 15:29). Denn unsere Taten und die Qualität unserer Handlungen machen uns manchmal würdig, den heiligen Vätern anzugehören. Gleichzeitig werden wir, wenn wir ihre Taten nachahmen, zu den sündigen Vätern zählen, und unterscheidet sich in keiner Weise von denen, die böse gelebt haben. So wird Ephraim Kanaan genannt, weil er weise sei wie die anderen Stämme; und die anderen Stämme sind Kanaaniter, offensichtlich gottlos, worüber einige getadelt wurden, da sie nach ihren unverschämten Taten hörten: „Der Stamm Kanaan und nicht Juda“ (Dan. 13,56).

Die Botschaft richtet sich nun an Ephraim, die zehn Stämme, und er wird als Kanaaniter bezeichnet, entsprechend Daniels Aussage an den Ältesten, der zweifellos aus dem Stamm Juda stammte: „Du priesest den Stamm Kanaan und nicht Juda“ (Dan 13,56). In Hesekiel finden wir darauf folgende Worte über Jerusalem: „Dein Vater ist ein Amoriter und deine Mutter eine Hetiterin“ (Hes 16,3). Jesaja spricht zum Stamm Juda: „Hört das Wort des Herrn, ihr Fürsten von Sodom, hört auf das Gesetz Gottes, ihr Leute von Gomorrha“ (Jes 1,10). Auch im letzten Vers Sacharjas steht geschrieben: „Und es wird kein Kanaaniter im Hause des Herrn sein.“ Es wird mehrmals betont, dass Ephraim, der Kanaaniter, eine betrügerische Waage in seiner Hand hält, während die Schrift gebietet: „Sei bei dir eine gerechte Waage“ (Lev 19,36). Stattdessen hat er nicht nur eine ungerechte Waage, sondern er liebt es, Menschen mit Gewalt zu unterdrücken und zu beleidigen. Um Missverständnisse zu vermeiden, wird klargestellt, dass Ephraim selbst sagt: „Ich bin wohlhabend geworden.“ Das verrät, dass es ihm egal ist, woher dieser Reichtum stammt, wichtig ist nur, dass er ihn hat. Viele leiden an dieser Geisteshaltung, und es steht geschrieben: „Der ungerechte Reichtum wird genommen werden“ (Hiob 20,15). Denn die Rettung der Seele des Menschen ist sein wahrer Reichtum (Spr 13,8). Deshalb werden wir angehalten, durch unrechtmäßigen Reichtum Freunde zu gewinnen, damit sie uns in die ewigen Wohnungen aufnehmen (Lk 16). Ephraim aber, der sich mit „Ich bin reich“ rühmt, hat sich einen Götzen geschaffen oder ἀνωφελὲς, was so viel wie „nutzlos“ bedeutet; das ist vergebliche Mühe. So wie der, der sich der Völlerei hingibt, seinen Bauch zum Gott erklärt, betet der Begierige den Götzen Gold an und verkündet in seinem Herzen: „Ich habe gefunden, wonach ich strebte.“ Ihm wird jedoch gesagt werden: „Tor, in dieser Nacht wird man deine Seele von dir nehmen; und was du vorbereitet hast, wem wird es gehören?“ (Lk 12,20). Sobald der Glanz des Goldes seine Augen blendet, erklärt er: „In all meinem Tun werden sie keine Schuld bei mir finden für die Verfehlungen, die ich begangen habe.“ Das heißt: Was auch immer für Sünden ich begangen habe, solange ich Reichtümer von denen habe, die auf mich angewiesen sind, können sie mir nichts anhaben, denn es steht geschrieben: „Wer sündigt, wird gesegnet sein“ (Ps 9,2-4); schließlich haben die Reichen viele Freunde. Dies gilt auch für die Ketzer. Denn das Wort Kanaaniter kann auch als „wankend“ übersetzt werden. Beachte, dass es heißt, sie seien „wankend“ und nicht „stabil“. Die verführten Seelen schwanken, während die, die auf das feste Fundament gegründet sind (Mt 7), von keinem Sturm erschüttert werden können. In den Taten solcher Kanaaniter finden sich Waagschalen des Betrugs und der Ungerechtigkeit; denn alles, was der Ketzer spricht, ist nicht die Wahrheit Gottes, sondern voller Täuschung. Daher lieben sie es auch, die Unschuldigen zu kränken oder gewaltsam zu unterdrücken. Die ärmsten Glieder der Kirche leiden unter dem Gerede und den Argumenten der Häretiker, die, nachdem sie einige verführt haben, oft behaupten: „Wir sind wohlhabend, wir haben ein großes Gefolge, uns folgt eine Menge von Anhängern, wir haben ein Idol oder ein Vergnügen für uns gefunden.“ Dies ist der Hauptgrund für das Entstehen von Irrlehren, damit sie die Häuser der Witwen und der Suchenden ausplündern, die stets lernen, aber nie zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen (2 Tim 3). Es wurde treffend gesagt: „Ich habe mir einen Götzen geschaffen.“ Denn alle Erfindungen der Ketzer sind durch und durch Götzen und Statuen der Häresie, die sich kaum in der äußerlichen Frömmigkeit unterscheiden, obwohl sie sich im Namen voneinander abgrenzen. Sie behaupten gewöhnlich, dass ihnen egal ist, was sie tun und wie sie es tun, denn sie verfügen über Reichtum, die Argumente von Philosophen und ein großes Gefolge, und niemand wird sie für ihre Taten anklagen können.

Es ist wichtig zu beachten, dass auch der gesegnete David auf das ungerechte Maß verweist, indem er sagt: "Die Menschensöhne sind falsch im Maß der Ungerechtigkeit" (Psalm 61,10). Die nachfolgenden Worte stimmen mit dem überein, was über Ephraim ausgesprochen wird: Vertraue nicht auf Ungerechtigkeit und strebe nicht nach schnellem Reichtum; wenn der Wohlstand zunimmt, lasse dein Herz nicht daran hängen (11). Was David und der Prophet geäußert haben, entspringt demselben Geist, und Davids letzte Worte: "Du wirst einem jeden vergelten nach seiner Arbeit" (13) entsprechen dem, was hier hinzugefügt wird: "All seine Taten sollen ihm nicht wegen der Ungerechtigkeit, mit der du gesündigt hast, zugewandt werden; denn er wird von dem Überfluss an Gütern beraubt werden, da er aufgrund der Ungerechtigkeit gerecht bestraft worden ist."