und will euch Hirten geben nach meinem Herzen, die euch weiden sollen mit Lehre und Weisheit.
וְנָתַתִּ֥י לָכֶ֛ם רֹעִ֖ים כְּלִבִּ֑י וְרָע֥וּ אֶתְכֶ֖ם דֵּעָ֥ה וְהַשְׂכֵּֽיל׃
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Ich werde euch Hirten schenken, die meinem Herzen entsprechen. Es ist wahrlich eine große Bereicherung, gute Hirten zu haben, denn das Gegenteil ist die schwerste Strafe. Der physische Hirte erfordert bereits umfangreiches Wissen; umso mehr gilt dies für den geistlichen Hirten, der zudem weitaus mehr Mut benötigt als derjenige, der sein Leben für die Schafe opfert.
„Und ich will euch Hirten geben nach meinem Herzen.“ In einem direkten Sinn beziehen sich diese Worte auf Serubbabel, Jesus und Nehemia. Zugleich weist der Prophet jedoch im übertragenen Sinne auf den zukünftigen Messias hin, durch dessen Erscheinen die Prophezeiungen über die Bekehrung der Heiden und die Erfüllung des mosaischen Gesetzes verwirklicht und abgeschlossen wurden.
„Kehrt zu mir um, ihr Söhne der Rückkehr, spricht der Herr; denn ich bin euer Gott, und ich werde euch holen, einen aus der Stadt und zwei aus dem Stamm, und euch nach Zion bringen. Ich werde euch Hirtinnen und Hirten geben, die meinem Herzen entsprechen, und sie werden euch mit Einsicht und Lehre nähren. Wenn ihr jedoch in der Zukunft gewachsen seid, wird man nicht mehr sagen: ‚Die Lade des Bundes des Herrn‘; sie wird nicht mehr im Gedächtnis bleiben, und man wird nicht mehr zu ihr kommen. Die Juden glauben, dass dies nach der Rückkehr aus Babylon unter Kyrus, dem König von Persien, und Serubbabel, dem Sohn Salathiels, erfüllt wurde. Auch wenn nicht alle zurückkehrten, wird dies durch die Worte angedeutet: Ich will einen aus der Stadt und zwei aus dem Stamm nehmen.
Doch die wirklich erfüllte Bedeutung liegt in der Ankunft des Herrn, als der Überrest gerettet wurde, gemäß dem Wort des Apostels: „Wenn der Herr der Heerscharen uns nicht verlassen hätte, wären wir wie Sodom geworden und wie Gomorra.“ (Röm. 9,29). So wurden sie nach Zion gebracht, von dem es heißt: „Wunderbar ist von dir geredet worden, du Zuflucht Gottes.“ (Ps. 86,2). Und es werden Hirtinnen und Hirten nach seinem Herzen gegeben – Apostel und apostolische Männer; sie werden eine Gemeinschaft von Gläubigen hervorbringen. Wenn das Evangelium in der ganzen Welt verkündet wird, werden sie ihre Hoffnung nicht mehr auf jüdische Zeremonien stützen, sondern auf die Führung und Lehre Christi. Sie werden nicht mehr auf die Lade des Herrn angewiesen sein, die das mosaische Gesetz bewahrte; sie selbst werden der Tempel Gottes sein und einem geistlichen Gottesdienst folgen, anstatt den veralteten Opfern zu dienen wie die verblendeten Nazoräer. Einige deuten dies auch auf das Ende der Zeit, wenn mit dem Eintritt der Fülle der Heiden ganz Israel gerettet wird.“
„Und ich werde einen aus der Stadt und zwei aus den Stämmen herausholen und euch nach Zion bringen.“ „Und ich werde euch Hirten geben, die meinem Herzen entsprechen, und werde euch mit Weisheit weiden.“ Diese Prophezeiungen erfüllten sich unter Serubbabel, als die Juden unter Kyros, dem König von Persien, zurückkehrten. Serubbabel, der Sohn Salathiels, und Jesus, der Sohn Jozadaks, der hohepriester, waren die Hirten, die durch Frömmigkeit und Rechtschaffenheit hervorstachen. Letztlich fand diese Prophezeiung jedoch ihre Vollendung in der Menschwerdung unseres Gottes und Heilands. Jesus wählte aus dem jüdischen Volk die heiligen Apostel aus, „einen aus der Stadt und zwei aus dem Stamm“, und ernannte sie zu Hirten nach seinem Herzen. Daher fragte er den göttlichen Petrus: „Simon Jona, liebst du mich? Weide meine Schafe“ (Johannes 21,16). Dass diese Prophezeiung in diesem Sinne zu verstehen ist, belegt das Folgende.
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