Jeremia 3,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch wird er nicht auf das Herz, also auf die Lade, steigen. Der Gedanke an sie (ἐν αὐτῇ)*, also an das Gesetz, wird nicht mehr präsent sein. Auch wird zu ihm ein Besuch abgestattet werden (ἔτι)**, d.h., es wird nicht getragen werden. Es wird wieder so sein wie früher, als es von den Priestern überallhin getragen und hochgehoben wurde. Zusammengefasst: Für euch, die ihr Busse tut, werde ich die Rückkehr aus Babylon herrlicher gestalten als den Auszug aus Ägypten. *Die Passage ἐν αὐτῇ wird in der alten Übersetzung der 70 nicht erwähnt, aber der hebräische Text hat eine entsprechende Stelle, „in“ = „um ihn herum.“ **Die Partikel ἔτι hat im Altgriechischen und im hebräischen Text keine Entsprechung. Nun wird die prophetische Stimme vor unseren Augen erfüllt: In den letzten Tagen, spricht der Herr, „wird man nicht mehr sagen: 'die Lade des Bundes des Herrn',“ d.h. der alte Dienst, „man wird nicht mehr daran denken, und man wird sich nicht mehr erinnern, und es wird nicht mehr sein.“ Warum? Denn „ich werde viele Fänger und Fischer senden“ (Jeremia 16,16). Er beschrieb die alte Stiftshütte und stellte die unveränderliche Stiftshütte der Kirche vor. „Ich will viele Fänger und Fischer senden.“ Welch wunderbarer Fischfang! Der, der gestern gefangen hat, fängt heute; die Erde ist erfüllt von der Herrlichkeit Christi, und die Grenzen des Universums sind erfüllt vom Glauben.

Das Gedenken an die Lade "soll nicht erinnern", das bedeutet, es soll nicht im Bewusstsein sein, die Zeremonien zu halten, weil die Juden nicht mehr verpflichtet waren, in ihren Opfern und Diensten die Ordnung zu erfüllen, die ihr Führer Mose aufgestellt hatte. Die Priester des Volkes Juda sollten den Ochsen nicht länger auf ihren Schultern tragen, oder: "es wird geschehen", oder: "es wird geschehen", was die Juden nach dem Gesetz Mose tun und beachten mussten.

Doch es ist zutreffender, die Erfüllung in der Ankunft des Herrn zu sehen, als der Überrest gerettet wurde, gemäß dem Wort des Apostels: Wenn der Herr der Heerscharen uns nicht verlassen hätte, wären wir wie Sodom und Gomorra gewesen (Röm. 9:29). Dann wurden sie nach Zion gebracht, von dem es heißt: „Herrliches ist von dir geredet worden, du Zufluchtsort Gottes“ (Psalm 86:2). Und es werden Hirten nach seinem Herzen gegeben – Apostel und apostolische Männer; sie werden eine Gemeinschaft von Gläubigen hervorbringen. Nachdem die Botschaft des Evangeliums in der ganzen Welt verbreitet ist, werden sie ihre Hoffnung nicht mehr auf jüdische Zeremonien, sondern auf die Führung Christi und seine Lehre gründen; nicht auf die Bundeslade, die das mosaische Gesetz bewahrte, sondern sie selbst werden der Tempel Gottes sein. Sie werden nicht abergläubischen Opfern dienen, wie es die verblendeten Nazoräer tun, sondern werden dem geistlichen Gottesdienst nachfolgen. Einige verstehen dies als Bezug auf das Ende der Zeiten, wenn nach dem Eintritt der Fülle der Heiden ganz Israel gerettet wird.