Jesaja 10,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hierbei ließ er Gold und Silber, das in den Schatzkammern des Tempels und des Palastes gefunden wurde, und sandte Geschenke an den König von Assyrien, der ihn erhörte und nach Damaskus reiste, um es zu nehmen und zu bewegen sowie Racine zu töten. Doch nachdem sie von diesem assyrischen Tyrannen, der anfangs ein Verbündeter und dann ein Feind geworden war, befreit werden, werden sie auf den Herrn der Heerscharen Israels vertrauen und sich auf ihn verlassen, und das nicht auf betrügerische Weise, wie sie es in der Zeit der früheren Könige taten, sondern in wahrhaftiger Hingabe. Dies geschieht unter Hiskia, wo sie sich von Götzen abwandten und Gott dienend zuwandten (4 Könige 18,1-5). Nachdem er verkündet hat, dass der Überrest gerettet wird, deutet er auf zukünftige Zeiten hin und erklärt, dass die vollkommene Rettung in Christus zu finden ist. Auch der Apostel Paulus erkennt dies und schreibt an die Römer: "Wenn aber die Zahl der Kinder Israels ist wie der Sand am Meer, so wird ein Überrest gerettet werden. Und wie Jesaja sagte: Wenn der Herr der Heerscharen uns nicht Samen gelassen hätte, so wären wir wie Sodom, und wie Gomorra" (Röm. 9,28-29). Wenn die Autorität eines solchen Gärtners offenbar wird, muss sich jede gegenteilige Auslegung diesem beugen. Wenn wir nämlich Josephus (Kap. 10,2) betrachten und erkennen, wie zahlreich die Bevölkerung Jerusalems und Judäas zur Zeit des Leidens des Herrn war, wird klar, dass nur wenige Juden in der Person der Apostel und apostolischen Männer gerettet wurden. Das verkürzte und vollkommene Wort ist das Wort des Evangeliums, das anstelle der komplizierten Riten des Gesetzes das einfachste Gebot der Liebe und des Glaubens bringt – dass wir anderen nichts antun sollen, was wir nicht wollen, dass uns angetan wird. Deshalb erklärt der Herr im Evangelium, dass an diesen zwei Geboten das ganze Gesetz und die Propheten hängen (Matthäus 22,40). Manche deuten diesen Abschnitt auf die Zeit, als unter Serubbabel, dem Sohn Salathiels, und Jesus, dem Sohn Jozadaks, sowie unter Esra und Nehemia ein Teil des Volkes nach Juda zurückkehrte. Doch wir entgegnen, dass sie nicht in historischer Reihenfolge dargestellt sind, da der folgende Abschnitt nicht gegen die Babylonier, deren König Nebukadnezar war, gerichtet ist, sondern gegen Sennacherib, den König von Assyrien.