Dies zeigt, dass sie möglicherweise von den Siebzigern weggelassen oder durch Übertragungsfehler aus dem Text verloren gingen, da sowohl der vorhergehende als auch der folgende Vers mit dem Wort „Blüte“ enden. Darüber hinaus lesen wir, dass der Prophet sagt: Und er hörte die Stimme des Herrn, die sprach: „Wen soll ich senden und wer will für uns gehen?“ Und er antwortete: „Siehe, ich bin hier; sende mich!“ Und er sprach: „Geh und sage diesem Volk: Hören werdet ihr hören und dennoch nicht verstehen; sehen werdet ihr sehen und dennoch nicht wahrnehmen“ (Jes. 6,8-9), und so weiter. Nachdem er in dieser Verkündigung Schweres erlitten hatte, fragt er nun, als die Stimme des Herrn erneut spricht: „Rufe!“, weil er fürchtet, was er rufen soll. Er beginnt allgemein mit: „Alles Fleisch ist wie Gras, und seine Pracht ist wie die Blüte des Grases“, um dann spezifisch auf das Volk hinzudeuten: „In der Tat, das Volk ist Gras.“ Wer die Vergänglichkeit des menschlichen Lebens betrachtet und erkennt, dass wir mit jedem Atemzug wachsen und altern und nicht im gleichen Zustand verweilen, und dass selbst unsere Worte, die wir sprechen oder niederschreiben, mit einem Teilstück unseres Lebens verwehen, der wird nicht zögern, das Fleisch als Gras zu bezeichnen und seine Pracht wie die Blüte des Feldes zu vergleichen. Wer einst ein Kind war, wird plötzlich zum Knaben, und wer als Knabe war, wird schnell zum Jüngling; ohne es zu bemerken, tritt er ins Alter über, und ehe er sich versieht, ist er kein Jüngling mehr, sondern fühlt sich bereits als Greis. Eine einst schöne Frau, die viele junge Männer anzog, hat jetzt ein von Falten gezeichnetes Gesicht und ruft dort, wo sie einst Liebe erweckte, nun Abscheu hervor. Ein bedeutender griechischer Redner bemerkt dazu: „Die körperliche Schönheit vergeht entweder mit der Zeit oder wird durch Krankheit zerstört.“ So ist das Fleisch verdorrt, und die Anmut dessen, der die Erscheinung irdischer Dinge trägt und den Laster und den Vergnügungen dient, ist abgefallen; denn der Geist Gottes, der Zorn und das Gericht hat ihn getroffen (lass uns zur ordenlichen Betrachtung der Schrift zurückkehren). Wer jedoch das Bild der himmlischen Dinge in sich trägt und bewahrt, der erhält ein Fleisch, das das Heil Gottes sieht, täglich erneuert zur Erkenntnis des Bildes des Schöpfers (Kolosser 3,10) und erhält, indem es einen unvergänglichen und todeslosen Leib aufnimmt, die Herrlichkeit und nicht nur die Natur. Das Wort unseres Herrn und die, die mit seinem Wort verbunden sind, bleiben für alle Zeit bestehen.
THEOSIS