Lukas 2,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Engel sind somit die ersten, die ihn verkündigen und seine Herrlichkeit als Gott, der auf wunderbare Weise von einer Frau ins Fleisch gekommen ist, bekanntgeben. Vielleicht möchte jemand einwenden: "Er, der jetzt geboren wurde, war doch ein Kind, in Windeln gewickelt und in eine Krippe gelegt; wie konnten die Mächte des Himmels ihn also als Gott preisen?" Doch unser Argument bleibt bestehen. Verstehe, o Mensch, die Tiefe des Geheimnisses! Gott erschien in sichtbarer Gestalt wie wir, der Herr über alles in der Gestalt eines Sklaven, obwohl die Herrlichkeit der Herrschaft untrennbar mit ihm verbunden ist. Erkenne, dass der Einziggeborene Fleisch geworden ist, dass er es ertragen hat, um für uns von einer Frau geboren zu werden, um den Fluch, der über das erste Weib ausgesprochen wurde, zu tilgen; denn ihr wurde gesagt: "In Schmerzen sollst du Kinder gebären." Dies war wie eine Geburt zum Tod, in der sie den Stachel des Todes ertragen mussten. Da jedoch eine Frau den Immanuel, der das Leben ist, im Fleisch geboren hat, ist die Macht des Fluches aufgehoben und mit dem Tod sind auch die Schmerzen sanfterer Mütter beim Gebären beendet. Möchtest du einen weiteren Grund erfahren? Erinnere dich, was der weise Paulus über ihn geschrieben hat: "Denn was die Ohnmacht des Gesetzes betrifft, das durch das Fleisch schwach war, so hat Gott seinen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches gesandt, und wegen der Sünde hat er die Sünde in seinem Fleisch verurteilt, damit die gerechte Forderung des Gesetzes in uns erfüllt würde, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln." Was bedeutet es also, wenn er sagt, dass der Sohn "in der Gestalt des sündigen Fleisches" gesandt wurde? Es bedeutet Folgendes: Das Gesetz der Sünde ist in unseren fleischlichen Gliedern verborgen, zusammen mit der schändlichen Regung der natürlichen Begierden. Als jedoch das Wort Gottes Fleisch wurde, das heißt Mensch, und unsere Gestalt annahm, war sein Fleisch heilig und vollkommen rein, so dass er zwar unserem Fleisch ähnlich war, aber nicht nach dessen Maßstäben. Denn er war vollkommen frei von den Befleckungen und Regungen, die unserem Körper eigen sind, sowie von der Neigung, die uns zu Unrecht verleitet. Wenn du also das Kind in Windeln gewickelt siehst, bleibe nicht nur bei seiner leiblichen Geburt stehen, sondern erhebe deinen Geist zur Betrachtung seiner göttlichen Herrlichkeit; steige zum Himmel auf: So wirst du ihn in der höchsten Erhebung sehen, im Besitz einer überragenden Herrlichkeit; du wirst ihn "auf einem hohen und erhabenen Thron" sehen; du wirst die Seraphim hören, die ihn mit Hymnen loben und verkünden, dass Himmel und Erde voller seiner Herrlichkeit sind. Ja, selbst auf Erden ist dies geschehen; denn die Herrlichkeit Gottes leuchtete über den Hirten, und eine große Schar der himmlischen Heere verkündete die Herrlichkeit Christi. Dies ist es, was von altersher durch die Stimme Moses verkündet wurde: "Freut euch, ihr Himmel, mit ihm, und alle Kinder Gottes sollen ihn anbeten." Denn viele heilige Propheten wurden in der Vergangenheit geboren, aber niemals wurde einer von ihnen durch die Stimme der Engel verherrlicht; denn sie waren Menschen und in demselben Maß wie wir, die wahren Diener Gottes und Träger seiner Worte. Doch Christus ist anders; denn er ist Gott und Herr und der Sender der heiligen Propheten. Wie der Psalmist sagt: "Wer in den Wolken wird dem Herrn gleichgestellt werden, und wer wird dem Herrn unter den Söhnen Gottes gleichkommen?" Denn uns, die wir unter dem Joch leiden und von Natur aus Sklaven sind, wird durch seine Gnade die Bezeichnung der Sohnschaft verliehen; Christus aber ist der wahre Sohn, das heißt, er ist von Natur aus der Sohn Gottes, des Vaters, auch als er Mensch wurde; denn er blieb, wie ich gesagt habe, das, was er immer gewesen ist, auch wenn er das annahm, was er nicht war. Die Wahrheit dessen, was ich sage, wird uns erneut vom Propheten Jesaja versichert, der sagt: "Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Emanuel geben; Butter und Honig wird er essen; ehe er das Böse erkennt oder wählt, wird er das Gute vorziehen." Ist es nicht klar, dass ein neugeborenes Kind, das noch nicht in der Lage ist, etwas zu verstehen, weil es noch jung und zart ist, nicht zwischen Gut und Böse unterscheiden kann? Denn es weiß gar nichts. Doch bei unserem Heiland Christus geschah ein großes und außergewöhnliches Wunder: Er aß als Säugling sowohl Butter als auch Honig. Und weil er Gott ist, der unfassbar Fleisch geworden ist, kannte er nur das Gute und war frei von der Verderbtheit, die dem Menschen eigen ist. Auch dies ist eine Eigenschaft der höchsten Substanz; denn das, was von Natur aus fest und unveränderlich gut ist, gehört nur ihr; "denn es gibt kein Gutes, sondern nur einen Gott", wie der Heiland selbst gesagt hat. Möchtest du eine weitere Tugend des Kindes sehen? Möchtest du sehen, dass er von Natur Gott ist, der im Fleisch einer Frau war? Lerne, was der Prophet Jesaja über ihn sagt: "Und ich näherte mich der Prophetin, und sie wurde schwanger und gebar einen Sohn; und der Herr sprach zu mir: Rufe seinen Namen, nimm schnell gefangen und raube eilig. Denn ehe das Kind Vater oder Mutter zu nennen weiß, wird es die Kraft von Damaskus nehmen." Zur Zeit der Geburt Christi wurde die Macht des Teufels gebrochen. Denn in Damaskus war er Gegenstand des Gottesdienstes und hatte dort viele Anhänger; aber als die heilige Jungfrau gebar, wurde die Macht seiner Tyrannei zerstört; denn die Heiden wurden zur Erkenntnis der Wahrheit gewonnen; ihre ersten Früchte und Führer waren die Weisen, die aus dem Osten nach Jerusalem kamen; ihr Lehrer war der Himmel und ihr Lehrmeister ein Stern. Sieh also nicht nur auf den, der als Kind in die Krippe gelegt wurde, sondern erkenne in unserer Armut den, der als Gott reich ist, und im Maß unseres Menschseins den, der die Bewohner des Himmels übertrifft und darum auch von den heiligen Engeln verherrlicht wird. Und wie schön war der Hymnus: "Ehre sei Gott in der Höhe, und auf Erden Frieden und unter den Menschen guter Wille!" Denn die Engel und Erzengel, die Throne und Herrschaften und hoch über ihnen die Seraphim, die ihre feste Ordnung bewahren, haben Frieden mit Gott; denn sie übertreten nie sein Wohlgefallen, sondern sind fest gegründet in Gerechtigkeit und Heiligkeit. Wir jedoch, die Unglücklichen, haben uns durch unsere eigenen Begierden, die dem Willen unseres Herrn entgegenstehen, in die Lage von Feinden versetzt. Doch durch Christus ist dies weggenommen; denn er ist unser Frieden; denn er hat uns durch sich selbst mit Gott, dem Vater, verbunden, indem er die Ursache der Feindschaft, die Sünde, aus der Mitte weggenommen hat und uns so durch den Glauben rechtfertigt, sowie uns heilig und untadelig macht und die, die fern waren, zu sich ruft; und darüber hinaus hat er die beiden Menschen zu einem neuen Menschen geschaffen, Frieden gestiftet und sie in einem Leib mit dem Vater versöhnt. Denn es hat Gott, dem Vater, gefallen, in ihm alles zu einem neuen Ganzen zu formen und das Unten und das Oben miteinander zu verbinden und die im Himmel und die auf Erden zu einer einzigen Herde zu machen. So ist Christus uns zum Frieden und zum Wohlgefallen geworden; durch ihn und mit ihm sei Gott, dem Vater, Ruhm und Ehre und Macht mit dem Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Als Jesus sah, dass der Mensch, der nach seinem Bild und Ebenbild erschaffen wurde, aufgrund eines Vergehens gefallen war, neigte er die Himmel herab, kam herab und wohnte unveränderlich im jungfräulichen Schoß, um den gefallenen Adam in ihm zu erneuern, und rief: Ehre deinem Erscheinen, o mein Erlöser und Gott!

Ihr Geist, der diese Erscheinung wahrnahm, war voller Freude; ihr geistiges Auge wurde geweitet und geschärft, fähig, in die geistige Dimension zu blicken. Was verkündeten die Engel? Die Erzählung der Evangelien über die Gegebenheiten des irdischen Lebens Jesu Christi. Die Verehrung der Hirten zur Zeit der Geburt Christi.

Der Nachthimmel, besät mit unzähligen Sternen, wurde plötzlich von einem unvorstellbar hellen Licht erhellt, in dem viele himmlische Heerscharen erschienen, und ein triumphaler Gesang der Engel erfüllte die schlafende Erde und kündigte den Beginn einer neuen Ära in der Geschichte der Menschheit an: „Ehre sei Gott in der Höhe, und auf Erden Frieden und Wohlgefallen bei den Menschen!“ In den himmlischen Sphären fand ein feierlicher Gottesdienst statt, gleich einer Zeremonie im Tempel zu Jerusalem. Als das Opfer auf den Altar gelegt wurde, ertönte heilige Musik in drei separaten Momenten, die durch das Blasen der silbernen Trompete des Priesters markiert waren, sodass der heilige Gesang in einer ständigen Form des „Trisagion“ dargeboten wurde. Auch der Hymnus der Engel hatte die Ausgestaltung des Trisagion in seinen drei separaten Versen, die alle wesentlichen Bereiche der Existenz - Himmel, Erde und das menschliche Herz - umschlossen. In der gesamten Geschichte des Alten Testaments gibt es nur einen weiteren Moment, in dem sterblichen Menschen die Ehre zuteilwurde, den Gesang des himmlischen Angesichtes zu hören. Es war bei der Vision des Propheten Jesaja, als er die Herrlichkeit des Herrn der Heerscharen erblickte und die Seraphim, die ihn umgaben, unaufhörlich riefen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen! Die ganze Erde ist voll von seiner Herrlichkeit“ (Jesaja 6,1-3)! Damals erzitterten die Tore unter diesen donnernden Rufen, und das Herz des Propheten, der sie hörte, bebte vor Angst. Doch der Gesang der Engel, den die einfachen Hirten vernahmen, erfüllte ihre Seelen mit einem tiefen Glück, Freude und Frieden.

Der Herr des Himmels und der Erde wählt für seine Menschwerdung ein armes Waisenkind, die selige Jungfrau Maria, und wird nicht in den prunkvollen Räumen eines Palastes geboren, sondern in einer bescheidenen Höhle. Dieses bedeutendste Ereignis in der Geschichte der Welt und der Menschheit wird nicht von den obersten Repräsentanten der Gesellschaft - Königen, Fürsten und Adligen - anerkannt und geehrt, sondern von den ärmsten und einfachsten Menschen - den Hirten. In solch großer Demut und Erniedrigung entfaltet sich das gesamte irdische Leben des Herrn Jesus Christus.