Jetzt sage ich's euch, ehe denn es geschieht, auf daß, wenn es geschehen ist, ihr glaubt, daß ich es bin.
απ αρτι λεγω υμιν προ του γενεσθαι ινα οταν γενηται πιστευσητε οτι εγω ειμι
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Als Jesaja mit den Juden sprach, führte er Beweise für die Kraft Gottes an und überführte die Nichtigkeit der Dämonen. Dabei verwies er auf die Vorhersage des Zukünftigen als auf das größte Zeugnis der Gottheit. Auch Christus, der so viele Wunder wirkte, stellt dasselbe als nicht geringes Zeichen Seiner Gottheit hin. Oft beschließt Er Seine Rede so: "Jetzt sage Ich es euch, damit ihr, wenn es geschieht, glaubt, dass Ich es bin."
Welcher Zusammenhang besteht zwischen diesen Worten und den vorhergehenden? Denn bis dahin sprach Er vom Verräter, jetzt aber fügt Er hinzu: "Wer den aufnimmt, den Ich senden werde, nimmt Mich auf." Der Zusammenhang besteht und ist sehr eng.
Der Herr sagte, dass Er verraten werde. Er sagte, dass Er sie verlassen werde, dass sie danach auseinandergehen, zerstreut werden und viele Bedrängnisse erdulden würden.
Darum tröstet Er sie auf zweierlei Weise. Zuerst durch Sich Selbst. Denn Er zeigte ihnen, was Er Selbst leiden werde und was Er dem Verräter getan hatte, indem Er ihm die Füße wusch und ihn am Tisch teilnehmen ließ.
Wenn sie dies im Sinn haben, werden sie jede Bedrängnis leicht ertragen.
Die eine Weise besteht also darin, dass der Herr sie durch das tröstet, was Er dem Feind tat, indem Er ihn bis zum Ende heilte, und durch das, was Er Selbst leiden wird.
Die andere Weise besteht darin, dass Er ihnen die Häuser aller öffnet. Alle, die auf ihre Lehre hören, werden sie aufnehmen.
Siehst du den Zusammenhang dieser Worte mit den vorhergehenden? Der Herr wird sie verlassen. Sie werden viele Übel und Bedrängnisse erdulden. Er tröstete sie durch Sein eigenes Beispiel, denn Er wird von einem Jünger verraten und wäscht ihn doch.
Er tröstet sie auch durch die Vorhersage, dass sie zwar viele Bedrängnisse erfahren, aber alle sie aufnehmen werden.
Wer euch aufnimmt, nimmt Mich auf, und durch Mich Gott, den Vater. Beachte die Kraft des Trostes. Die Menschen werden euch, sagt Er, ehren wie Gott Selbst. Darum verzagt nicht wegen der Bosheit der Verfolger.
Ich gebe, sagt Er, eine höchst notwendige Erklärung dessen, was in nächster Zukunft bevorsteht, noch vor seiner Erfüllung. Denn es wird die Hörer stärken und nicht geringen Nutzen bringen, wenn sie den Sinn des Ereignisses erkennen.
Ich pflege nicht und liebe es nicht, Worte für unnötige Erklärungen zu verschwenden. Doch halte Ich es für nötig, eurem Gehör einzuprägen, was euch von nicht geringem Nutzen sein wird, wenn es zu eurer Erkenntnis gelangt.
Darum sage Ich euch jetzt, was schon bereit ist zu geschehen. Ich gebe euch Kenntnis von dem noch Unerfüllten, damit ihr, wenn es tatsächlich geschieht, die Erfüllung des Ereignisses mit Meiner Voraussage vergleicht.
So sollt ihr glauben, dass Ich Der bin, über den die göttliche Schrift dies offenbart hat.
Auf diese Weise bemüht Sich unser Herr Jesus Christus zugleich, den Verräter in milder Verhüllung zu bessern, indem Er eine dunkle und etwas unklare Zurechtweisung ausspricht.
Zugleich sagt Er von der Vollendung des Verrats, sie werde als Zeichen und klarster Beweis dafür dienen, dass Er der Christus ist.
Wie wir schon kurz zuvor gesagt haben: Wer die Voraussage der Heiligen Schriften mit der Verwegenheit des Verräters vergleicht, wird, denke ich, sehr leicht eine klare und wahre Einsicht über Ihn gewinnen.
Das heißt: Ich bin der, von dem in der Schrift gesagt ist: "Der mit Mir das Brot isst, wird seine Ferse gegen Mich erheben" (Ps 40,10).
Damit ihr, wenn diese Schrift erfüllt wird, glaubt, dass Ich der bin, von dem diese Weissagung gesprochen wurde.
Indem der Erlöser im Voraus auf den künftigen Feind hinweist, der mit Ihm das Mahl teilte, zeigt Er, dass die Erwählung des Freundes und Feindes nicht aus irgendeinem Irrtum geschah. Die Erfüllung Seiner Vorhersage über die Tat dieses Freundes und Feindes sollte nur den Glauben an Seine göttliche Sendung stärken. An diese glauben die Juden, die Vertreter der Kinder der Welt, so wenig.
Nachdem der Herr dieses Werk der Demut vollendet hatte, lagerte Er Sich wieder beim Mahl mit Seinen Jüngern und erklärte ihnen die Absicht dieser Handlung.
"Wenn Ich, der Herr und Lehrer, eure Füße gewaschen habe, dann sollt auch ihr einander die Füße waschen. Selig seid ihr, wenn ihr dies erfüllt."
Doch der Gedanke an Judas veranlasste Ihn wiederum hinzuzufügen: Selig, doch Ich rede nicht von euch allen. Ich weiß, wen Ich erwählt habe.
Indessen wird auch in diesem Fall das Wort der Schrift nicht aufgehoben, sondern erfüllt. Es heißt: Der mit Mir Brot isst, hat seine Ferse gegen Mich erhoben.
Solche Andeutungen wiederholte Jesus mit der Absicht, dass die Jünger in ihrem Glauben nicht wankten, wenn einer von ihnen zum Werkzeug des Verrats würde. Sie sollten nicht meinen, ihr Lehrer habe Sich Selbst in ihnen getäuscht.
Vielleicht erklärte der Herr diesen Grund auch, um das Gewissen des Judas zu wecken.
Nach der Mitteilung des Evangelisten Lukas begleitete Jesus Christus die Unterweisungen über die Demut (25-27) mit einer indirekten Antwort auf den Streit der Jünger über den Vorrang.
Für ihr bisher treues und festes Folgen hinter Ihm her, trotz aller Verfolgungen gegen Ihn, gab Er ihnen allen die Verheißung der Seligkeit in Seinem Reich: "damit ihr an Meinem Tisch in Meinem Reich esst und trinkt".
Zugleich wies Er darauf hin, dass ihnen die ersten Stufen der Seligkeit in diesem Reich gehören. Sie werden dem Herrn und König besonders nahe sein: "und ihr werdet auf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten".
Der Evangelist Johannes fügt hinzu, dass Jesus Christus diese Verheißung sogleich beschränkte. Dieser Evangelist überliefert sie nicht, doch sie fügt sich sehr passend in die von ihm wiedergegebenen Worte des Herrn zwischen Vers 17 und 18 ein.
Er zeigte nämlich, dass nur die von Gott zum Heil Erwählten an den Gütern der Verheißung teilnehmen werden. An einem von ihnen aber muss, obwohl er unter die Jünger des Herrn erwählt ist, die Schrift erfüllt werden (Ps 40,10; Joh 13,18).
Der Verrat des Judas wird, samt allen seinen Folgen, die wahren Jünger Christi erschüttern. Sie sollen sich jedoch daran erinnern, dass ihnen dies vorhergesagt und folglich vom Herrn vorausgesehen war (19).
Zur noch stärkeren Festigung ihres Glaubens sagt der Herr ihnen im Gegensatz zum Verrat des Judas voraus, dass sie Gesandte in Seinem Namen sein werden. Zugleich schildert Er die hohe Würde dieses Dienstes: Wer sie aufnimmt, nimmt Jesus Christus Selbst und Gott Selbst auf (20).
Der Zusammenhang von Vers 18 mit dem Vorhergehenden bei Johannes, ohne Bezug auf den Evangelisten Lukas, wäre folgender: Selig seid ihr, wenn ihr das Gesagte nicht nur wisst, sondern auch erfüllt (17).
Unterdessen ist einer von euch nicht nur nicht bereit, seinen Mitjüngern die Füße zu waschen, sondern wird bald sogar gegen seinen Lehrer und Herrn Selbst mit dem Fuß auftreten.
Doch Ich spreche nicht von euch allen, denn Ich weiß, dass die Schrift erfüllt werden wird, in der gesagt ist: "Der mit Mir das Brot isst, hat seine Ferse gegen Mich erhoben" (Ps 40,10). Darum sage Ich euch dies jetzt, damit ihr, wenn es geschieht, erkennt, dass dies in der Schrift von Mir gesagt ist.
Bevor es geschah, das heißt: der Verrat. "Damit ihr glaubt, dass Ich es bin", das heißt: Ich bin der Messias, den ihr Lehrer und Herr nennt, obwohl Ich von Meinem Jünger den Leiden überliefert werde. Die Jünger konnten an den Handlungen des Herrn gegenüber dem Verräter Anstoß nehmen. Es schien, als hänge Er vom Willen des Verräters, Seines Jüngers, ab. Der Herr zeigt ihnen darin das Handeln Gottes, das schon lange zuvor vom Psalmensänger vorausgesagt war. So stellt Er die Sache dahin, dass die Tat des Judas nur zur Festigung ihres Glaubens an den Herrn dienen wird.
Judas zeigte auch nach der ihm erwiesenen Ehre und Liebe keine Reue über seinen bösen Anschlag gegen Christus. Durch seine Anwesenheit bedrängte er Christus.
Er war der Teilnahme am Mysterium der Heiligen Kommunion und am vertrauten Abschiedsgespräch Christi mit den Jüngern nicht würdig.
Jesus Christus wollte Judas bewegen, die Gemeinschaft der heiligen Apostel zu verlassen. Zugleich wollte Er Judas nicht geradeheraus als Verräter nennen. Darum wandte Er Sich an alle Apostel und sagte: Einer von euch wird Mich verraten.
Die Jünger wurden bestürzt und wussten nicht, wen Christus meinte. Näher bei Jesus lag Johannes, an Seiner Brust. Der Evangelist Johannes nennt sich selbst aus Bescheidenheit in seinem Evangelium nicht mit Namen (Joh 13,23).
Bis dahin litt und trauerte der Herr schweigend in Seiner viel liebenden menschlichen Seele über den Verrat und den Verräter. Doch jetzt hing das Heil der übrigen treuen Jünger daran, dass sie gewiss wurden: Der Herr "wusste von Anfang an, welche nicht glaubten und wer Ihn verraten würde" (Joh 6,64).
Die Ankündigung des Herrn, dass einer der Jünger Ihn verraten werde, war ein Werk Seiner Liebe zu den übrigen treuen Jüngern. Sie sollten glauben, dass Er Der ist, dessen Name "Ich bin" lautet (Ex 3,14).
Sie sollten glauben, dass Er derselbe und eine ist mit dem Gott des Bundes, mit Jahwe, der das Heil der Menschheit wirkt und Himmel und Erde verbindet.
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