Lukas 1,47Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Jungfrau, die sich der Wahrheit dessen, was ihr prophezeit wurde, voll und ganz bewusst ist, bringt Gott Ehre und erkennt das Wunder nicht als ihr eigen an, sondern ordnet es Ihm zu.

Marias Seele lobt den Herrn, und ihr Geist erfreut sich in Gott, weil sie mit ganzer Hingabe dem Vater und dem Sohn dient und in ihrer frommen Haltung den einen Gott verehrt, von dem alle Dinge stammen, und den einen Herrn, der alles in allem ist (1 Kor 8,6).

Unter dem Begriff Geist wird hier die Seele verstanden. Meine Seele jubelt, sagt sie, denn der Herr hat mich befreit; ich bin bereits erlöst, da ich die Ehre hatte, die Mutter Gottes zu werden. Sie erläutert weiter den Grund für ihren Dank.

Wer könnte im Haus Jakob beständig von Ewigkeit zu Ewigkeit herrschen, wenn nicht Christus Jesus, unser Herr, der Sohn des Allerhöchsten, der durch die Schriften des Gesetzes und der Propheten verheißen hat, sein Heil allen Menschen bekannt zu machen? So wurde er Menschensohn, damit der Mensch Sohn Gottes werden kann. Maria, erfreut über diese Verheißung, rief prophetisch über die Gemeinde: "Meine Seele erhebt den Herrn, und mein Geist freut sich über Gott, meinen Retter. Denn er hat aufblickend zu seiner Magd, Israel, und gedenkt seiner Barmherzigkeit, wie er es unseren Vorfahren, Abraham und dessen Nachkommen, zugesagt hat, ewiglich" (Lk 1,46; Lk 1,54.55). Durch solche und ähnliche Äußerungen offenbart das Evangelium, dass der Gott, der einst zu unseren Vorvätern sprach, der gleiche ist, der das Gesetz durch Mose gegeben hat. Anhand der Gesetze erkennen wir, dass er die Väter ansprach.

Die Heilige Orthodoxe Kirche hat stets bezeugt und bekennt, dass der Heilige Geist auf die reine Jungfrau herabkam, die als Braut der Kirche, von der die Gottesgebärerin genannt wird, rein gemacht wurde – rein in ihrer Natur, über die Natur hinaus rein, gnädig rein, da sie durch den Empfang der Gnade des Heiligen Geistes zu ihrer Stärkung und Freude erleuchtet wurde. Das tiefe Erleben der göttlichen Gnade entzog der Jungfrau die Anziehung des Fleisches und entfachte in ihr eine vollendete, entschiedene Abneigung. So sollte ein vernünftiger Tempel Gottes, der geistliche Himmel, der Thron Gottes, das Allerheiligste, sein. Falsche Überzeugungen führen oft zu einer Reihe weiterer Irrtümer.

„Und mein Geist jubelte“ – das gesamte Wesen, alle Kräfte meines Geistes. „O mein Retter Gott“ – nicht nur von Gott, dem Allmächtigen, wie er im Alten Testament sichtbar wird, sondern von Gott, dem Erlöser, wie er sich im Neuen Testament offenbaren wird.

Maria, als sie das Lob ihres Verwandten vernimmt, taucht tief in ihr eigenes Nichtsein ein und erkennt die Gaben der göttlichen Gnade, die in ihr wohnen, an. Sie drückt ihre Liebe, Dankbarkeit und Demut in einem wundervollen Lied aus, das die Kirche täglich während der Mette wiederholt. In diesem Lied zeigt sich eine Erhabenheit hinsichtlich Gefühl, Gedanken und Wort, die die Schriften der alten Propheten übertrifft. Die heilige Jungfrau preist darin Gott für seine unendliche Barmherzigkeit und verleiht ihm die vollkommene Ehre.

Ich habe mich gefreut, denn meine Seele jubelte, weil der Herr mich aus allen teuflischen Fängen befreit hat.

Der freudige, von Gott inspirierte Empfang, den Maria von Elisabeth erlebte, erfüllte die Gottesmutter mit tiefer Freude. In einem inspirierten Lobgesang richtete sie ihren überfließenden Geist der Dankbarkeit und Freude an Gott, den Erlöser. Dieser Gesang gliedert sich in verschiedene Abschnitte: Die Verse 46-47 bilden eine Einleitung, die für den gesamten Text von Bedeutung ist und im Wesentlichen Gott als Erlöser lobt. Die Erlösung hat einen messianischen Charakter. In den Versen 48 und der ersten Hälfte von Vers 49 wird Gott als Retter in Beziehung zu Maria verherrlicht. Die Nachkommen der königlichen Familie Davids lebten damals in einer bescheidenen Verfassung und hatten keine besondere gesellschaftliche Stellung. Dennoch betrachtete sich Maria als die geringste unter ihnen.

Die heilige Jungfrau bewahrte das vom Engel angekündigte Geheimnis vor allen Menschen, selbst vor Josef, und teilte es lediglich mit ihrer älteren Verwandten Elisabeth, wozu sie eine weite Reise auf sich nahm. Doch wie überwältigt war sie, als sie bei ihrem ersten Treffen mit Elisabeth, noch bevor sie ihr nicht nur ihre Freude mitteilen, sondern auch etwas über gewohnte Begrüßungen hinaus sagen konnte, in der inspirierten Rede eine wörtliche Wiederholung der Worte der Engelbotschaft sowie eine klare Anerkennung ihrer Rolle als Mutter des Herrn hörte! Auch wird ihr zuteil, dass die ehemals Unfruchtbare und alte Elisabeth sich darauf vorbereitet, Mutter zu werden! Die heilige Jungfrau erkannte, dass ihr Geheimnis Elisabeth bereits von Gott offenbart worden war.

Maria, die sich über diese besondere Botschaft noch mehr erfreute, drückte die Freude ihres heiligen, reinen Herzens in einem majestätischen Lied aus. Dieses Lied, das wie eine Zusammenstellung der fundiertesten Worte des Alten Testaments wirkt, verdeutlicht, wie tiefgehend ihr Wissen und Verständnis der heiligen Schrift war. Und Maria sprach: "Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist freut sich über Gott, meinen Heiland, dass er die Demut seiner Magd angesehen hat; denn von nun an sollen alle Geschlechter an mir Gefallen finden." Sie verherrlicht ihren Herrn, indem sie sich voll und ganz seinem Willen unterwirft und seine Größe in aufrichtiger Dankbarkeit und Hingabe lobt. Ihr Geist, der von unermesslicher Dankbarkeit erfüllt ist, gerät unter dem Einfluss der Barmherzigkeit ihres rettenden Gottes in einen ekstatischen Zustand.

"O Gott, mein Heiland": Die heilige Jungfrau hat das Mysterium der Person ihres Sohnes erkannt und bekennt ihn als den Heiland beziehungsweise Erlöser der gesamten Menschheit. Der Lobpreis richtet sich jedoch primär an Gott, den Vater. Daher ist das Wort Heiland hier nicht im persönlichen Sinne des Erlösers, des fleischgewordenen Wortes Gottes, sondern im allgemeinen Verständnis zu verstehen.

Am Mittwoch findet der Gottesdienst zum Gedenken an das ehrwürdige und lebensspendende Kreuz des Herrn sowie an die heiligste Jungfrau Maria statt. Die Worte des Prokeims stammen aus dem Gesang der Theotokos: "Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist freut sich an meinem Heiland Gott. Strophe: Wenn er auf die Demut seiner Dienerin schaut, siehe, so werden mich von heute an alle Geschlechter ehren." Mit diesen Worten bringt die Jungfrau Maria ihre Dankbarkeit zum Ausdruck für den Herrn, der sie aus der tiefen Erniedrigung zu einer so erhabenen Herrlichkeit erhoben hat, dass sie fortan von allen Völkern als Mutter Gottes verehrt wird.