THEOSISCyrill von Alexandria
Wer das Erstaunen der Menschwerdung zutiefst erfassen kann, dem kann gesagt werden: Würdest du die Bedeutungen und die tiefere Lehre des Gesetzes verstehen, wäre dir nicht entgangen, wer es ist, den du zu verführen versuchst. Du hast geglaubt, er sei lediglich ein Mensch, aber tatsächlich ist er Gott, der in menschlicher Gestalt erschienen ist und die Geheimnisse kennt sowie in die Herzen der Suchenden schauen kann. Der Emmanuel wird euch auf vielfältige Weise durch die Schatten des Mose offenbart. Ihr habt ihn als das geopferte Lamm gesehen, das den Verderber besiegt und den Tod durch sein Blut überwunden hat.
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In der Ordnung der Arche habt ihr ihn erblickt, in der das göttliche Gesetz aufbewahrt wurde; denn in seinem heiligen Fleisch war er wie in einer Arche und ist das Wort des Vaters, der Sohn, der von Natur aus von Ihm gezeugt wurde. Du hast ihn als den Gnadensitz in der heiligen Stiftshütte gesehen, um den herum die Seraphim und Cherubim stehen; denn er ist unser Gnadensitz zur Vergebung unserer Sünden. Und gerade wie ein Mensch wird er von den Seraphim verherrlicht, den heiligen Mächten, die um seinen göttlichen und erhabenen Thron stehen. Du hast ihn als den Leuchter mit sieben Lampen im Allerheiligsten wahrgenommen; denn das Licht des Heilands strömt reichlich für alle, die in die heilige Stätte eilen. Du hast ihn als das Brot auf dem Tisch gesehen; denn er ist das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist und Leben für die Welt schenkt. Ihr habt ihn als die eherne Schlange erkannt, die zum Zeichen aufgerichtet wurde und die, wenn man sie ansah, die Bisse der Schlangen heilte; denn obwohl er uns in der Gestalt des Vergänglichen gleich war, ist er doch von Natur aus gut und bleibt das, was er immer war. Die Schlange steht für das Böse; doch indem er sich erhob und für uns das Kreuz auf sich nahm, machte er die Angriffe jener schädlichen Wesen, die ihrerseits Satan und die bösen Mächte sind, machtlos. Der Schriftgelehrte, der im Ruf stand, im Gesetz unterrichtet zu sein, kannte den, der die Schatten des Gesetzes verkörpert, nicht; obwohl er von Alters her durch die Worte der heiligen Propheten angekündigt worden war. Wäre er nicht völlig im Unwissen versunken, wie hätte er sich ihm wie einem gewöhnlichen Menschen nähern können? Wie hätte er es wagen können, Gott herauszufordern, der die Herzen und Gedanken prüft und dem nichts, was uns betrifft, unbekannt ist? Denn er fragt: „Lehrer, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“ Nennt ihr ihn Lehrer, wenn ihr euch nicht unterwerfen wollt, um zu lernen? Spielst du den Ehrerbietigen, während du in Wirklichkeit darauf abzielst, ihn zu fangen, und versuchst, ihn mit schmeichelnden Worten zu ködern? Aber was willst du lernen? „Denn was“, fragt er, „muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“ Beachte erneut die Bosheit in den Worten des Anwalts. Er hätte fragen können: „Was muss ich tun, um gerettet zu werden oder Gott zu gefallen und von ihm belohnt zu werden?“ Doch dies überspringt er und verwendet stattdessen die Ausdrücke des Heilands, um ihm Spott entgegenzusetzen. So wie es die Gewohnheit unseres gemeinsamen Heilandes Christus war, allen, die sich ihm näherten, von ewigem Leben zu sprechen, so nutzt der stolze Anwalt seine eigenen Worte, um ihn zu verspotten. Wenn ihr wirklich wissbegierig wäret, hättet ihr von ihm gehört, was zum ewigen Leben führt; da ihr ihn aber böse versucht, interessiert ihr euch lediglich für die Gebote, die euch einst durch Mose gegeben wurden. Denn „was“, sagt er, „steht im Gesetz geschrieben? Wie könnt ihr lesen?“