Lukas 14,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Betrachtet, wie die Mahlzeiten, die Christus seriert, den Seelen zugutekommen und nicht der Unmäßigkeit des Körpers dienen. Denn er heilte den Wassersüchtigen und stellte den Pharisäern klar, dass es an einem Sabbat recht ist, Gutes zu tun. Als er bemerkte, dass sie sich darüber ärgerten, die Ehrenplätze einzunehmen, heilte er auch diese Begierde, die nicht aus einer kleinen Ursache, sondern aus einer großen und unausweichlichen Quelle stammt, nämlich der Eitelkeit. Niemand sollte die Lehre über diese Themen als unbedeutend oder der Herrlichkeit Gottes unwürdig erachten. Ein wahrhaft mitfühlender Arzt kann nicht behaupten, die Gicht oder eine andere ernsthafte Krankheit zu heilen, während er eine leichte Verletzung oder Zahnschmerzen ignoriert.

Der Heiland kommt niemals zur Ruhe, indem er fortwährend durch Anregungen und Ratschläge alle, die sich ihm nahen, zu einem angemessenen Verhalten führt und ihnen die Besonnenheit vermittelt, die für die Heiligen charakteristisch ist. So sagt Paulus, "der Mensch Gottes sei vollkommen, vollendet zu jedem guten Werk". Daher nutzt er jede noch so kleine Gelegenheit, um uns mit Worten zu ermutigen, die unsere Aufmerksamkeit verdienen, ähnlich einem fleißigen Gärtner. Alles, was tadelswürdig und verwerflich ist und die, die sich damit belasten, mit größter Schande überzieht, entfernt er aus unseren Gedanken und pflanzt zugleich die Früchte der Tugend in uns ein; denn "wir sind, wie die Schrift sagt, Gottes Ackerbauern".

Demut wird als nächstes hervorgehoben: Im Gleichnis vom Hochzeitsmahl (vgl. Lk. 14:7-11) wird es als unangebracht betrachtet, einen höheren Platz für sich selbst zu beanspruchen. Sanfte Ermahnung ist dabei von Bedeutung, da sie den Druck ausschließt: Der Verstand reagiert auf solche Ermahnungen, und die Belehrung bringt Klarheit und Korrektur ins Denken. In enger Verbindung dazu steht das Gebot der Freundlichkeit gegenüber den Armen und Bedürftigen, denn gastfreundlich zu sein gegenüber jemandem, der dafür eine Gegenleistung erbringen kann, zeugt von einem Geiste der Gier.

Als er bemerkte, dass die Berufenen die vorderen Plätze bevorzugten, erzählte er ihnen ein Gleichnis. „Bemerken“ wird hier im Sinne von „tadeln“ verwendet, da er sah, wie sie handelten. Er sprach zu jedem Einzelnen von ihnen.

Egoismus und Selbstgefälligkeit waren in der Versammlung deutlich spürbar. Keiner der Anwesenden war bereit, einem anderen, den sie als weniger wertvoll erachteten, seinen Platz zu überlassen. Mit demselben Hochmut hielten sie sich für berufen, die höchste Stellung im Reich des Erlösers einzunehmen. Gleichzeitig dienten diese Zusammenkünfte lediglich dazu, den Mitmenschen zu imponieren; die Pharisäer belohnten sich gegenseitig mit solchen geschmackvollen Genüssen und vergaßen, dass diese Mittel wohlüberlegter zur Unterstützung der Bedürftigen hätten eingesetzt werden können. Diese Abwesenheit von Demut und Frömmigkeit, die sich in ihrem Alltag offenbarte, hinderte sie daran, dem Reich Gottes näherzukommen. - In diesem Kontext nutzte der Herr dies als Thema für seine Lehre unter den Pharisäern.

Als Christus beobachtete, wie die Gäste ihre Plätze auswählten und jeder versuchte, einen Platz am Tisch zu ergattern, der dem Gastgeber näher und von größerer Ehre war, gab er ihnen die Weisung, dass man nicht streben sollte, den obersten Platz beim Fest zu beanspruchen. Die tiefere, geistliche Bedeutung dieser Anweisung betrifft den moralischen Bereich und das ethische Bewusstsein des Menschen: "Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden" (vgl. Lk 18,14; Mt 23,12).

Das Gleichnis von den Eingeladenen

Zur gegebenen Zeit nahmen die Gäste an der Tafel Platz, wobei jeder versuchte, einen Platz in Nähe des Gastgebers zu beanspruchen, da diese Plätze für die angesehensten Gäste reserviert waren. Jesus bemerkte diesen Drang, sich über andere zu erheben, und ermahnte sie, sich nicht eigenmächtig an die Ehrenplätze zu setzen. Stattdessen sollten sie in Demut auf die Einladung des Gastgebers warten. Ein schwerwiegendes Unglück kann dem widerfahren, der sich über andere erhaben fühlt und sich bemüht, in jeder Situation den ersten Platz einzunehmen: Wenn jemand kommt, der ehrenvoller ist, wird der Gastgeber ihn bitten, den Platz zu räumen, während die vornehmsten Plätze bereits belegt sind.

Das letzte der beiden Wunder ereignete sich im Haus eines pharisäischen Anführers, der Jesus Christus zum Essen einlud, wobei sein vorrangiges Ziel darin bestand, "ihn zu beobachten". Doch die Wahrnehmung, die der Heiland über die Anwesenden hatte, war deutlicher als ihre eigene Beobachtung seiner Person. Christus stellte unter anderem fest, dass die Gäste des Abendmahls mit ihrem gewohnten, kleinlichen Ehrgeiz die vorderen und ehrenvollsten Plätze am Tisch einnahmen. Im Gegensatz dazu bot der Heiland eine weisere und bessere Regel der öffentlichen Bescheidenheit an, die außerdem die tiefste Lehre der geistlichen Aussaat beinhaltete.

Er sprach zu ihnen in einer bildhaften Sprache: eine bildhafte Darstellung, nicht im spezifischen, eingeschränkten Sinne, wie es bei den bekannten Gleichnissen der Fall ist, sondern in einem allgemeineren Sinne als eine Aufforderung, die auf dem oft verwendeten Bild des Hochzeitsfestes des Erlösers basiert. Der Anlass für diese Aufforderung war die Beobachtung des Herrn, dass die eingeladenen Gäste sich die vorderen Plätze aussuchten, was die Pharisäer bis zur Übergenauigkeit betrieben und dafür vom Erlöser scharf kritisiert wurden, da sich in diesem Übermaß ihr Hochmut und ihre Selbstgefälligkeit zeigten. Die „vorderen Plätze“ sind jene, die am nächsten beim Gastgeber sind und die zentrale Position am Tisch einnehmen.

In der Zwischenzeit versammelten sich die zum Abendmahl eingeladenen Personen, während die Pharisäer, die es genossen, an den Ehrenplätzen zu sitzen (Matthäus 23,6), sich hastig in die vordersten Reihen drängten. Diese Selbstbezogenheit der Menschen, die sich aufgrund ihrer scheinbaren Frömmigkeit erhoben, führte den Herrn dazu, den Anwesenden eine wichtige Mahnung zu geben: „Wenn du zu einer Hochzeitsfeier gerufen wirst, nimm nicht den besten Platz ein; es könnte sich jemand mehr Ehrenvolles befinden, als du, der gerufen wird, und der dich dann auffordert: Gib diesem Mann den Platz. Dann würdest du mit Bedauern den letzten Platz einnehmen müssen.