Denn wie der Blitz oben vom Himmel blitzt und leuchtetüber alles, was unter dem Himmel ist, also wird des Menschen Sohn an seinem Tage sein.
ωσπερ γαρ η αστραπη η αστραπτουσα εκ της υπ ουρανον εις την υπ ουρανον λαμπει ουτως εσται ο υιος του ανθρωπου εν τη ημερα αυτου
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Zu Beginn bin ich in einer Krippe erschienen und habe dreißig Jahre lang in Demut gelebt, doch zukünftig wird es anders sein: Ich werde in voller Herrlichkeit zurückkehren, umgeben von einer Schar von Engeln, und das in einem einzigen Augenblick.
Er hat jedoch verkündet, dass er in der Endzeit der Welt mit göttlicher Pracht vom Himmel herabkommen wird, nicht heimlich und im Verborgenen, sondern in strahlendem Licht, dem sich niemand nähern kann. Er erläuterte, dass sein Kommen wie ein Blitz sein wird. Zwar kam er im Fleisch einer Frau zur Welt, um das Gesetz zu erfüllen; er entäußerte sich, machte sich arm und offenbarte nicht mehr die Pracht seiner Gottheit, da die Zeit und die Erfüllung des Gesetzes ihn zu dieser Erniedrigung führten.
Doch nach seiner Auferstehung von den Toten, nachdem er in den Himmel aufgefahren und sich zur Rechten Gottes, des Vaters, gesetzt hat, wird er zurückkehren, nicht in seiner verborgenen Herrlichkeit oder in der Erniedrigung der menschlichen Natur, sondern in der Majestät des Vaters, umgeben von den Engelsschaaren, die ihn bewachen und ihm dienen als Gott und Herr über alles. So wird er kommen, wie der Blitz, und nicht heimlich. Auch sollten wir niemandem Glauben schenken, der sagt: "Siehe, Christus ist hier" oder "Siehe, er ist dort."
Am Ende der Zeiten wird er nicht heimlich oder unauffällig vom Himmel kommen, sondern in vollster göttlicher Herrlichkeit, wie ein majestätisches Haus, dem sich niemand nähern kann. Er hat angekündigt, dass sein Kommen wie der Blitz sein wird (Lk 17,24). Er wurde aus dem Fleisch einer Frau geboren, um das zu verwirklichen, was er für uns vorgesehen hat. Daher erniedrigte er sich und wurde arm, und für eine lange Zeit blieb er verborgen in der Herrlichkeit des Höchsten. Die Zeit und die Notwendigkeit, seinen Plan zu erfüllen, führten zu dieser Erniedrigung. Nach seiner Auferstehung von den Toten, seiner Himmelfahrt und seiner Erhöhung zum Thron Gottes, des Vaters, wird er erneut herabkommen.
Er wird nicht herabkommen, um die Herrlichkeit zurückzuerlangen, noch wird er sich in der Demut der menschlichen Gestalt zeigen. In der Majestät des Vaters, umgeben von Engeln, die ihn begleiten, wird er vor ihm stehen, dem Herrn und Gott alles Geschaffenen. Er wird erscheinen wie der Blitz, nicht verborgen.
Derjenige, der die Anzeichen des kommenden Gerichts versteht, hat gewiss das Ende erfasst. Wie könnte er ahnen, dass das Licht des ewigen himmlischen Geheimnisses, des Sohns Gottes, plötzlich wie ein Blitz erstrahlt? An jenem Tag, sagt er, (Lukas 17,24). Siehe, dieser Tag ist offenbar, aber er ist nur für ihn selbst erkennbar; für mich bleibt er unbekannt. An dieser Stelle wird erläutert, dass die Ursache der Flut, des Feuers und des Gerichts durch unsere Sünden ans Licht kommt, denn Gott hat nichts Ungerechtes getan, jedoch werden auch unsere Taten offenbar werden.
Wie ein Blitz, der von einem Rand des Himmels aufstrahlt, durchdringt er die gesamte Himmelsweite. Er strahlt vom Osten bis zum Westen. So beschreibt Matthäus im vorhergehenden Kapitel: "Wie der Blitz aus dem Osten kommt und bis in den Westen gesehen wird." Daher lesen Sie die Erläuterung dort, um zu verstehen, was dieses Bild vermittelt. So wird der Menschensohn an seinem Tag erscheinen. Auch für die gesamte Schöpfung wird Er sichtbar sein. Seinen Tag nennt Er Seine Wiederkunft. In diesem Abschnitt des Matthäus-Evangeliums wird auch dies klar behandelt.
Jesus sprach zu seinen Jüngern über sein Erscheinen im Gericht gegenüber den Ungehorsamen, das nach der Ablehnung seiner Person durch seine Generation kommen würde: "Es werden schwere Zeiten für die Nachfolger Christi anbrechen, wenn sie sich sehnen werden, dass einer der Tage, die sie jetzt mit dem Menschensohn verbringen, zurückkehrt. Sie werden von falschen Berichten beunruhigt sein: Hier ist der Messiah, dort ist der Messiah, hier ist der Messiah. Doch dieses Mal wird er auf der Erde auf eine andere Weise erscheinen als zuvor.
Er wird wie ein Blitz erscheinen, nicht in menschlicher Gestalt, sondern im himmlischen Gericht, und er wird wie ein Blitz von einer Seite des Himmels zur anderen leuchten - überall, wo das ungehorsame Volk sich befindet und über dem das Gericht vollzogen werden soll. Dieser Tag des Gerichts wird die Menschen in ihrem Unverständnis ergreifen, wie es bereits in den Tagen Noahs und Lots geschehen ist; und wer sein Heil bewahren möchte, muss alles hinterlassen und sich von den Verderbten entfernen. Dann kann niemand für seine Sicherheit garantieren, wenn er unter ihnen bleibt. (Wer auf dem Dach ist, - auf dem Feld, - zwei in einem Bett...). Die Jünger fragten, wo genau dies geschehen würde. Der Herr antwortete: Wo der Leichnam ist, dort werden sich die Adler versammeln, das heißt, überall dort, wo Menschen sind, die einem solchen Gericht unterliegen.
Viele der Aussagen, die Lukas überliefert, stammen aus der bedeutenden prophetischen Rede Jesu über die Zerstörung Jerusalems und das Ende der Welt, die er allein vor seinen Aposteln gehalten hat. Diese Rede fand kurz vor seinem Leiden statt und ist in den Evangelien Matthäus und Markus dokumentiert. Es ist gut möglich, dass Jesus zu diesem Thema mehr als einmal sprach, wobei einige seiner Aussagen wiederholt wurden. Die Evangelisten könnten zudem an den aufgezeichneten Reden und den damit verbundenen Aussagen, die Jesus zu unterschiedlichen Zeiten und in anderen Kontexten äußerte, Ergänzungen vorgenommen haben.
Ich möchte euch erneut warnen: Vertraut nicht den falschen Christus, die auftreten werden; glaubt auch nicht denjenigen, die euch weismachen wollen, dass sie den Herrn selbst gesehen haben, der sich in der Wüste oder in verborgenen Orten aufhält, und sucht ihn nicht dort auf. So wird der Sohn des Menschen nicht erscheinen. So wie der Blitz plötzlich aufleuchtet und den gesamten Himmel mit Licht erfüllt, wird sein Kommen ebenso schnell und umfassend sein; und wie die Adler sich um ein Aas versammeln, so wird der Sohn des Menschen alle Menschen zu sich ziehen. Dies markiert das Ende der prophezeiten Zerstörung Jerusalems; was danach folgt, bezieht sich auf die Vollendung der Welt und die Wiederkunft des Christus.
Es werden falsche Messiasse auftreten, die mit Schmeicheleien und Angst versuchen werden, Anhänger zu gewinnen. Dennoch sollen die Gläubigen fest an ihrem Glauben an ihren Retter und Herrn festhalten und alles für ihn ertragen. Diejenigen, die bis zum Ende standhaft bleiben, werden das Heil empfangen. Während die Rückkehr des Herrn und das Ende der Welt sogar den Engeln unbekannt sind, lassen sich dennoch einige Anzeichen beobachten, die auf die Nähe dieser bedeutenden Ereignisse hinweisen. Zu jener Zeit wird die Sonne erlöschen und der Mond wird keinen Schein mehr geben; die Sterne werden fallen wie vertrocknete Blätter, und die Mächte des Himmels werden erschüttert. Es wird eine grundlegende Veränderung der gesamten Schöpfung geben, und dann wird Christus seine Engel mit Posaunen entsenden, um seine Auserwählten aus allen Himmelsrichtungen zu versammeln, von einem Ende der Erde zum anderen.
Nachdem der Herr den Pharisäern in prägnanten, jedoch eindringlichen Worten den Beginn seines Reiches auf Erden mitgeteilt hatte, wandte er sich an seine Jünger und erläuterte weiter die Geheimnisse des göttlichen Plans. Er warnte sie über das Gericht, das über das jüdische Volk, welches seinen Messias abgelehnt hatte, hereinbrechen würde, und zugleich auf seine Wiederkunft, sodass die Merkmale beider Offenbarungen – der Fall Jerusalems und das Weltende – einander ähneln.
Die Offenbarung seiner Herrlichkeit wird nicht dann geschehen, wenn sie nach seinem Fortgang aus dieser Welt, zu einer Zeit voller Not und Leiden, voller Sehnsucht nach der sichtbaren Begegnung mit ihrem Meister sind, noch an Orten, wo die Betrüger und Träumer, die auf das irdische Königreich des Messias hoffen, vergeblich auf ihn deuten. Es werden Tage kommen, an denen ihr euch wünschen werdet, den Menschensohn zu sehen, doch ihr werdet ihn nicht erblicken. Der Herr verglich die bevorstehende Offenbarung seiner Herrlichkeit mit einem überwältigenden Naturphänomen, das das Auge des Betrachters durch seine plötzliche, rasche und gewaltige Präsenz beeindruckt: Wie der Blitz, der von Himmel zu Himmel leuchtet, so wird auch der Menschensohn an seinem Tag erscheinen. Doch vor dieser Offenbarung von Macht und Herrlichkeit muss der Menschensohn tiefste Erniedrigung erleben, bis hin zum Kreuz und zum Tod; zuvor ist es jedoch notwendig, dass er viel leidet und von dieser Generation in Versuchung geführt wird.
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THEOSIS