Die Kirchenväter zu diesem Vers

Lukas 19,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und als Jesus kam an die Stätte, sah er auf und ward sein gewahr und sprach zu ihm: Zachäus, steig eilend hernieder; denn ich muß heute in deinem Hause einkehren!

Luther 1912 / Menge

και ως ηλθεν επι τον τοπον αναβλεψας ο ιησους ειδεν αυτον και ειπεν προς αυτον ζακχαιε σπευσας καταβηθι σημερον γαρ εν τω οικω σου δει με μειναι

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

12 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Doch der Herr, der die tiefere Wahrheit erkannte, rief: "Komm herab!" Ich kenne deine Seele, ich erkenne deine göttliche Zuneigung. Komm herunter! Vergiss nicht, dass der entblößte Adam unter dem Feigenbaum Schutz suchte, während du, der du deine Erlösung suchst, nicht zum Feigenbaum eilst. Ich werde diesen Feigenbaum vertrocknen und einen neuen pflanzen – das Kreuz. Es ist ein fruchtbarer Baum; dorthin eilt eure Seele; so strebt ihr bereitwillig in den Himmel. Auf diesem Baum findet sich die Schlange zwischen den Blättern, dort versteckt sie sich und nistet. Eile herab, bevor sie deiner Seele zuflüstert, wie es bei Eva geschah, die sie überredete, die süße Frucht zu kosten. Eile herab; während ich verweile, komm schnell hinunter; wenn ich auf ihn schaue, ist er gezähmt.

Weiterlesen (200 Wörter)

Eilt herab, ich will euch nicht am Feigenbaum lassen, ich will euch nicht vernichten, denn ihr seid meine Schafe, zu mir seid ihr gekommen. Kommt herab und lasst mich in eurem Haus ruhen; dort benötige ich Frieden. Wo der Glaube wohnt, da finde ich Ruhe; wo die Liebe ist, da komme ich. Ich weiß, was du vorhast. Ich weiß, dass du beabsichtigst, dein ganzes Vermögen den Bedürftigen zu geben und vor allem jenen, die du verleumdet hast, das Vierfache zurückzuerstatten. Mit solchen will ich mich zufrieden geben.

***

Unser Herr Jesus Christus, der, wie der heilige Paulus sagt, "mehr tun kann als alles, was wir bitten oder bedenken" (Eph 3,20), schenkte ihm nicht nur, was er ersehnte, sondern übertraf sogar seine Erwartungen. Zachäus wollte lediglich Jesus sehen, und der Herr ehrte ihn mit seinem Besuch. Und derjenige, der sein Herz kannte, sprach zu Zachäus (natürlich wusste der Herr schon um seine Gedanken, bevor er auf den Feigenbaum kletterte): "Zachäus, komm schnell herunter!" Der wunderbare Jäger der Seelen, der im Baum die Seele auffängt! "Zachäus, komm schnell herab!" Er streckte seine Hand nach ihm aus, umschlang ihn mit der Verheißung der Liebe, hob ihn an und führte ihn zu seiner Gemeinde.

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Gott geht uns in jedem Moment voraus, sobald er unsere Bereitschaft erkennt. Als Jesus ihn sah, wies er ihn an, zügig herunterzukommen, denn er war in seinem Hause.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Dies stellte einen Ausdruck göttlicher Vorsehung dar, denn er war sich der bevorstehenden Ereignisse bewusst. Er erkannte, dass die Seele des Mannes am ehesten geneigt war, einen heiligen Lebensweg zu wählen, und wandte ihn deshalb zur Frömmigkeit.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Zachäus betete in seinem Inneren und sagte: "Selig ist der, der befugt ist, dass dieser Gerechte in sein Zuhause kommt." Daraufhin sprach der Herr zu ihm: "Zachäus, komm schnell von dort herunter!" "Steige schnell vom Feigenbaum herab", sagte er, "denn ich muss dich besuchen. Der alte Feigenbaum Adams – durch den neuen Feigenbaum des Zöllners – und der Name des sündigen Adam – durch den gerechten Zachäus – sollen in Vergessenheit geraten. Und der Herr forderte ihn auf, von diesem gefühlskalten Feigenbaum herunterzukommen, das heißt, seine falschen Werke hinter sich zu lassen, damit er nicht weiterhin in seiner geistlichen Blindheit verbleibt, sondern, durch die Liebe zum Herrn entflammt, fruchtbare neue Anfänge hervorbringt.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Lukas hat offenbar auch die Geschichte von Zachäus beachtet. Dieser Zachäus, von geringer Statur und nicht durch eine edle Herkunft oder Verdienste ausgezeichnet, ähnelt dem heidnischen Volk. Als er von der rettenden Ankunft des Herrn hörte, die von den Seinen nicht angenommen wurde (vgl. Joh. 1,11), wollte er Jesus sehen. Doch es ist nicht einfach, Jesus zu erblicken, da niemand ihn sehen kann, wenn er auf dem Boden steht. Ohne eine Prophetenschaft und ein Königreich (vgl. Lk. 10,24; 16,16) suchte Zachäus die Sicht auf Jesus, indem er auf einen Maulbeerbaum kletterte, was seine eigene Unwürdigkeit im Vergleich zur jüdischen Eitelkeit verdeutlichte.

Weiterlesen (511 Wörter)

Der Maulbeerbaum, der essbare Früchte trägt, wird hier als Symbol für Unfruchtbarkeit betrachtet, ähnlich dem Gleichnis vom unfruchtbaren Feigenbaum; vgl. die Synodalübersetzung, in der steht, dass Zachäus auf einen Feigenbaum kletterte. Indem er den Feigenbaum hinaufstieg, griff er die Vergeblichkeit der Vergangenheit auf und nahm Jesus in sein Leben auf. Es ist kein Zufall, dass er auf den Baum kletterte: Ein guter Baum bringt gute Früchte hervor (vgl. Mt. 7,17). Durch seine Abkehr vom natürlichen, wilden Ölbaum wurde er in den guten Ölbaum eingepfropft (vgl. Röm. 11,24), sodass er die Frucht des Gesetzes hervorbringen konnte. Die heilige Wurzel gibt Kraft, selbst wenn die Zweige schwach sind, was zeigt, dass das heidnische Volk durch den Glauben an die Auferstehung überwunden hat, als wäre es leibhaftig auferstanden.

So traf Zachäus der Herr (vgl. Lk. 19,2). Er war derjenige, der auf das Heil wartete, während der Blinde am Straßenrand stand. Der Herr wartete auf den einen, um ihm Barmherzigkeit zu zeigen, während der andere von der Herrlichkeit seiner Gegenwart geehrt wurde. Der Herr suchte den einen zur Heilung und war für den anderen ein ungebetener Gast, da ein reicher Lohn auf den Gastgeber wartete. Der Herr hörte nicht nur die Stimme des Einladenden, sondern verstand auch die Gesinnung seines Herzens. Es ist bedeutsam, dass die Schrift die Größe nur eines einzigen Zachäus erwähnt, der klein von Statur war (Lk. 19,3). Dies könnte darauf hindeuten, dass er wenig Bosheit oder vielleicht nur geringen Glauben in sich trug. Als er auf den Baum kletterte, hatte er noch keine Verheißungen empfangen, Christus nicht gesehen und war im Glauben noch klein. Johannes hingegen war groß, da er sowohl Jesus als auch den Geist sah, der in Form einer Taube auf ihm ruhte (vgl. Joh. 1,32).

Eine Menschenmenge ist oft unordentlich, da ihre Mitglieder die Höhen der Weisheit nicht erfassen können. In der Menge sah Zachäus Christus nicht; als er jedoch über die Menge hinaussah, konnte er ihn erkennen und überwand damit die Unwissenheit. Es wird hinzugefügt: "Denn dort sollte der Herr durchgehen" (Lk. 19,4), was bedeutet, dort, wo der Maulbeerbaum war oder wo der Glaube sein sollte. Der Herr bewahrte somit das Geheimnis und gewährte Gnade; sein Ziel war es, durch die Juden zu den Heiden zu gelangen. Er sah Zachäus, der bereits inmitten der Früchte neuer Werke auf der Höhe des Glaubens war, ähnlich einem fruchtbaren Baum. Zachäus steht für die neue Frucht einer neuen Zeit, die das Sprichwort erfüllt: "Der Feigenbaum brachte seine erste Frucht" (Hoheslied 2,13), denn Christus kam, damit Menschen die Früchte bringen, nicht die Bäume. An anderer Stelle heißt es: "Als du unter dem Feigenbaum warst, sah ich dich" (Joh. 1,48). Nathanael war also unter dem Baum, was er symbolisch über den Glauben sagt: die heilige Wurzel (vgl. Röm. 11,16). Nathanael stellt die Unterordnung unter das Gesetz dar, während Zachäus, der auf dem Baum ist, über dem Gesetz steht. Der erste war ein geheimer Verteidiger des Herrn, der zweite ein offener Bote. Der erste wartete noch auf Christus aus dem Gesetz, der zweite war bereit, seinen Besitz aufzugeben und dem Herrn zu folgen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Jesus kam an den Ort, wo der Feigenbaum stand. Als er hinschaute, sah er ihn dort. Er sah ihn mit menschlichen Augen, obwohl er ihn zuvor mit göttlichem Blick betrachtet hatte. Dann rief er: „Zachäus, steig schnell herab, denn ich muss heute in deinem Haus verweilen.“ Er wusste um sein Gehorsam und seinen Glauben und verstand, dass er leicht vom Schlechten zum Guten wandeln konnte. Deshalb beruft er ihn und begibt sich, um ihn zu gewinnen.

Amphilochius von Iconium

4. JahrhundertKirchenvater

Während er darüber nachdachte, kam Jesus an den Ort und richtete seinen Blick auf Zachäus und sprach zu ihm: "Zachäus, steig rasch herab! O unermessliche Gnade! O unvergleichliche Menschlichkeit! Denn wo Christus eintritt, geschieht eine wunderbare Verwandlung zum Guten. Zachäus, hüte dich davor, Tränen der Traurigkeit zu vergießen, denn heute ist es angemessen, dass wir in deinem Heim verweilen. Was kann ich sagen? Das Haus des Zöllners hat sich in ein himmlisches Reich verwandelt. Denn das, was ich im Verbrecher sehe, entdecke ich auch in Zachäus. Er sagte zu dem Verbrecher: "Heute wirst du mit mir im Paradies sein" (Lk 23,43), und er hob ihn vom Baum und führte ihn ins himmlische Reich.

Weiterlesen (50 Wörter)

Und zu Zachäus sprach er: "Heute ist es mir passend, in deinem Heim zu sein," und er nahm ihn mit und trat durch die Pforte des Himmels ein und verwandelte sein Haus in ein himmlisches Reich. Und schnell kam der Sohn Abrahams herab und eilte hinauf. Ein Wort über Zachäus.

Gregorios Palamas

14. JahrhundertKirchenvater

Was tat also Jesus, die hypostatische Weisheit des Urvaters, der durch Salomo sprach: „Ich liebe die, die mich lieben; und wer mich sucht, der wird Gnade finden“ (Sprüche 8,17), „und er wird ihnen auch auf den Wegen Gnade erweisen“ (Sirach 6,16)? Er warnt Zachäus, sieht ihn zuerst, spricht ihn an und kündigt ihm an, dass er in sein Haus eintreten wird. Denn „als Jesus an den Ort kam“, sagt der Evangelist, „sah er ihn und sprach zu ihm: Zachäus, eile, denn heute ist es mir angemessen, in deinem Haus zu sein.“ Es scheint, als wäre Jesus, der demütig wandelte und sich nicht von der Menge abhob, für die, die ihn noch nie gesehen hatten, schwer zu erkennen.

Weiterlesen (293 Wörter)

Selbst aus einer höheren Position war es schwierig, sein Erscheinungsbild zu erkennen, da er von einer drängenden Menschenmenge umgeben war. Daher blickt Er, der die Herzen der Menschen sieht und den Herzenswunsch des Zachäus kennt, auf und wendet sich ihm zu, ruft ihn beim Namen, den Er zuvor nie mit leiblichen Augen gesehen hatte, um sich ihm gnädig zu offenbaren. Er zeigt ihm, dass er nicht nur geliebt wird, sondern selbst auch von Ihm geliebt ist. Zudem befiehlt Er ihm, eilends nach Hause zu gehen, damit er die Früchte seiner Frömmigkeit vom Geber aller guten Gaben empfängt, die weit über das hinausgehen, was wir bitten oder erdenken können.

Da der Herr die guten Absichten des Zachäus und seine Liebe zur Wahrheit erkennt, offenbart Er sich ihm als ob er auf dem Pfad der vom Gesetz vorgeschriebenen Lebensweise wandelte. Er fordert ihn auf, vom Feigenbaum herabzusteigen, also das Gesetz zu verlassen, das keine ertragreichen Früchte bringt, und sich der Gnade und der Lebensweise zuzuwenden, die im Evangelium vermittelt wird. Nur so ist es möglich, Gott in sich aufzunehmen und das Heil zu erlangen. Wer also der Lehre und Berufung des Wortes gehorcht, wie der Apostel Nathanael – er war der erste, der von Christus unter dem Schatten des Feigenbaums gesehen wurde (Joh 1,49) – oder der große Paulus, der selbst sagt, dass er „nach der Gerechtigkeit des Gesetzes untadelig“ war (Philipper 3,6), wird ebenfalls zuerst von Christus gesehen und berufen. Wer also der Berufung und der Lehre des Wortes gehorcht, wird im übertragenen Sinne wie Zachäus handeln und den Armen von Juda die überholten Lehren des Gesetzes – wie das Denken, die Beschneidung, das Halten des Sabbats, das Untertauchen, die blutigen Opfer – überlassen, mit anderen Worten alles, was zu dem niederen Buchstaben gehört.

Nikephoros (Theotokis)

18. JahrhundertAusleger

"Der brennende Flachs wird nicht ausgelöscht," prophezeite der Prophet Jesaja über Jesus Christus (Jes. 42,3). Auch Salomo bemerkte: "Voraussicht wird gegeben für die, die daraufhin streben" (Weisheit 6:13). Diese Prophezeiung erfüllt sich in unserem Herrn Jesus Christus! Denn der Gottmensch erstickte den glühenden Glauben des Zachäus nicht, sondern kannte ihn bereits, bevor dieser ihn erkannte. Als er an den Ort kam, wo der Feigenbaum stand, auf den Zachäus hinaufgeklettert war, blickte er auf und sah ihn und sprach: "Zachäus, komm schnell herunter; denn heute muss ich in deinem Haus verweilen." Zachäus, der voller Eifer nach Rettung suchte, war über diese Worte von großer Freude erfüllt und zögerte nicht, Tränen der Umkehr zu vergießen, während er den gesegneten Herrn Jesus empfing.

Weiterlesen (94 Wörter)

Sein inniger Wunsch, den Herrn zu sehen, die Mühe, ihn zu suchen, und seine Freude, als er die Blicke des Herrn auf sich spürte, als dieser ihn anrief und verkündete, dass er in sein Haus kommen würde, zeigen klar, dass Zachäus bereit war, das Wort der Frömmigkeit zu empfangen und Buße zu tun für seine Sünden. Denn Jesus, der die innere Gesinnung der Herzen kennt, erhob seinen Blick und sah ihn an, rief ihn beim Namen und erklärte, dass er zu ihm kommen würde. Was haben die anderen gesagt, die dies sahen und hörten?

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Als Jesus sich dem Feigenbaum näherte, entdeckte er Zachäus, der auf ihm saß. Er hielt an und sprach zu ihm: "Zachäus, komm schnell herunter, denn heute muss ich in deinem Haus verweilen." Zachäus, ein von den Juden verachteter Zöllner (obwohl er, seinem Namen nach, selbst ein Jude war), hatte nicht mit einer solch hohen Ehre und Freude gerechnet, den Propheten aus Galiläa in seinem Heim willkommen zu heißen. Mit großer Freude stieg er vom Baum herunter und ging mit Jesus in sein Haus.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Als sich Christus näherte, erkannte Zachäus ihn und erfüllte sich mit Freude; man kann sich gut vorstellen, mit welcher Begeisterung sein Herz geschlagen hat, als der große Prophet, der anerkannte Retter seines Volkes, unter einem Baum stehen blieb, zu ihm aufblickte, ihn beim Namen rief und ihm auftrug, schnell hinabzukommen, da er beabsichtigte, zu ihm zu kommen. Zachäus sollte ihn nicht lediglich sehen, sondern auch in seinem Heim willkommen heißen, mit ihm tafeln und ihm eine Herberge für die Nacht bieten – der verachtete Zöllner durfte den glorreichen Messias als Gast empfangen. Überaus froh sprang Zachäus vom Baum herab und bot dem bedeutenden Gast Unterkunft in seinem Haus an.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

"Er betrachtete ihn": Die ungewöhnliche Haltung des Mannes, der auf den Baum geklettert war, erregte die Aufmerksamkeit des Herrn, und der Zuhörer erkannte sofort, dass es nicht bloße Neugier war, die das Herz des Mannes bewegte und sein Handeln bestimmte. - "Zachäus, komm schnell herunter": Möglicherweise wurde der Name dieses Mannes in der Menge, die den wohlhabenden Zöllner in dieser besonderen Situation sah, von Person zu Person weitergegeben; es ist auch denkbar, dass der Zuhörer seinen Namen direkt erkannte; jedoch gibt es keinen Grund anzunehmen, dass der Herr ihn zuvor gekannt hatte, denn andernfalls wäre Zachäus' Handlung rätselhaft geblieben. - "Heute": Denn der Herr eilte nach Jerusalem, um sein großes Werk zu vollenden. - "Es ist notwendig, dass ich in deinem Haus bin": Mit einer solch hohen Ehre hatte Zachäus bestimmt nicht gerechnet; er wollte Jesus nur sehen, und nun wünscht dieser selbst, ihn in seinem Haus zu empfangen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 24 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ὡς
    hōs
    which/how
    G5613 · ὡς
  3. ἦλθεν
    ēlthen
    I come
    G2064 · ἔρχομαι
  4. ἐπὶ
    epi
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  5. τὸν
    ton
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  6. τόπον
    topon
    Ort/Platz
    G5117 · τόπος
  7. ἀναβλέψας
    anablepsas
    I look up
    G308 · ἀναβλέπω
  8. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  9. Ἰησοῦς
    iēsous
    Jesus/Josua
    G2424 · Ἰησοῦς
  10. εἶπεν
    eipen
    sagen
    G2036 · ἔπω, ἐρῶ, εἶπον
  11. πρὸς
    pros
    zu/mit
    G4314 · πρός
  12. αὐτόν
    auton
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  13. Ζακχαῖε
    zakchaie
    Zacchaeus
    G2195 · Ζακχαῖος
  14. σπεύσας
    speusas
    I hasten
    G4692 · σπεύδω
  15. κατάβηθι
    katabēthi
    I go down
    G2597 · καταβαίνω
  16. σήμερον
    sēmeron
    today
    G4594 · σήμερον
  17. γὰρ
    gar
    denn/für
    G1063 · γάρ
  18. ἐν
    en
    in/an/unter
    G1722 · ἐν
  19. τῷ
    tō
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  20. οἴκῳ
    oikō
    Haus
    G3624 · οἶκος
  21. σου
    sou
    du/ihr
    G4771 · σύ
  22. δεῖ
    dei
    I bind
    G1210 · δέω
  23. με
    me
    ich/wir
    G1473 · ἐγώ
  24. μεῖναι
    meinai
    I remain
    G3306 · μένω