Lukas 19,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

David, das geliebte Geschöpf, das auf diese Weise gefangen wurde, bezeugt: „Meine Seele hängt an Dir“ (Psalm 62,9), und Paulus bestätigt: „Wer mit dem Herrn verbunden ist, ist ein Geist mit dem Herrn“ (1 Korinther 6,17). Der Herr ergreift Zachäus, holt ihn vom Baum herunter und geht mit ihm in sein Haus, das bis dahin durch die Sünden des Bewohners verdunkelt war, nun aber durch das Licht der Frömmigkeit erleuchtet wird. Der Zöllner empfängt den Heiland, der in sein Haus eingekehrt ist, mit Freude. Oh, welch große Güte des Herrn! Der Sündlose naht sich den Sündern; die Quelle der Gerechtigkeit tritt in die Festung der Ungerechtigkeit ein; diese Festung der Ungerechtigkeit ist die Selbstsucht. Er betritt das Haus des Zöllners und lässt sich nicht von der Dunkelheit der Selbstsucht, die dort herrschte, beherrschen, sondern überwältigt sie durch die Kraft des Lichts der Wahrheit.

Als er diese Worte hörte, erfüllte große Freude sein Herz, und er zögerte nicht, zu weinen, während er den gesegneten Herrn Jesus aufnahm. Der innige Wunsch, den Herrn zu sehen, die Entschlossenheit, ihn zu treffen, und das Besteigen des Feigenbaums sowie die wahre Freude, die er erlebte, als er den Herrn sah, der ihn anblickte und ausrief: „Zachäus! Heute ist es mir angemessen, in deinem Haus zu sein“, verdeutlichen, dass Zachäus bereit war, das Wort des Glaubens zu empfangen und seine Sünden zu bereuen. Denn Jesus, der die Gedanken und Empfindungen seines Herzens kannte, erhob seinen Blick, sah ihn an, rief ihn beim Namen und kündigte an, dass er in sein Haus kommen würde. Was mochten die Zuschauer und Zuhörer dazu sagen?

Und wenn er unwürdig ist, ein Sohn Abrahams zu sein (wegen seiner Liebe zu den Armen), warum sollte das dann nicht so sein? Doch gerade darum ist der Menschensohn gekommen, um die Verlorenen zu suchen und zu retten (er suchte Zachäus unter dem Feigenbaum und sprach ihm im Haus das Heil zu).

Plötzlich erfuhr er von dem Wunsch des Herrn, sein Haus zu besuchen. Diese Nachricht berührte Zachäus zutiefst. Bereits gläubig und um Vergebung bittend, war er bereit, die Hälfte seines Vermögens den Armen zu geben und denjenigen, die er zu Unrecht ausgebeutet hatte, das Vierfache zurückzuzahlen. Daraufhin sagte der Herr zu Zachäus und zu den anderen, die durch seinen Besuch in dem Haus des Sünders irritiert waren (V. 7): "Nun ist das Heil in dieses Haus gekommen, denn auch er ist (nun wirklich) ein Sohn Abrahams; er war ein Zöllner und Sünder, aber der Menschensohn ist gerade gekommen, um die Verlorenen zu suchen und zu retten."

Nun konnte er ihn nicht nur sehen, sondern auch in sein Haus einladen, das Abendmahl mit ihm teilen und sich in freundlichem Gespräch vor ihm öffnen. Hastig stieg der Zöllner vom Baum herab und führte seinen besonderen Gast in sein Heim. Doch das Vorurteil der Menge, die Menschen wie Zachäus als unreine Sünder betrachteten, war so stark, dass sie zu murren begannen und sich fragten, warum der große Prophet aus Galiläa mit einem Zöllner Umgang pflegte, sein Haus betrat und keine Anstrengungen unternahm, um seine rechtmäßige Reinheit aufrechtzuerhalten. Dies wurde von den Schriftgelehrten, Pharisäern und den Anhängern abergläubischer Traditionen, die sie von den Ältesten übernommen hatten, als äußerst skandalös erachtet (Markus 7,3). Zachäus selbst spürte jedoch mit größerer Intensität als alle anderen, was Jesus für ihn getan hatte und war tief bewegt. Er ignorierte das Murren der Menge und war damit beschäftigt, sich seines Gastes würdig zu erweisen und seine Anwesenheit im Haus durch eine wohlgefällige Handlung zu kennzeichnen. In der Gegenwart des Heiligen meldete sich sein schlechtes Gewissen besonders laut zu Wort, und der über die unsichtbare Strömung göttlicher Liebe erweichte Zöllner wurde zu einem neuen Menschen, ganz anders als zuvor. Mit einem entschlossenen Blick trat Zachäus vor Jesus Christus und sagte: "Herr, ich will die Hälfte meines Vermögens den Bedürftigen geben, und wenn ich jemandem Unrecht getan habe, will ich ihm das Vierfache zurückgeben." Nach den Lehren der Rabbiner war niemand verpflichtet, mehr als ein Fünftel seines Vermögens als Almosen zu geben, und gemäß dem Gesetz des Mose war nur derjenige, der vor Gericht für schuldig befunden wurde, verpflichtet, das gestohlene Gut doppelt oder vierfach zurückzugeben (Exodus 22:1, 4). Im Falle eines freiwilligen Geständnisses wurde nur ein Fünftel dessen, was gestohlen wurde, hinzugerechnet (Numeri 5:7). Zachäus erkannte, dass er kein Lehrer der gesetzlichen Gerechtigkeit war, sondern den Worten der Güte des Evangeliums folgte. Daher versprach er, in seinem Geiste mehr zu tun, als die gängige Praxis oder das veraltete Gesetz vorschrieb. So zeugte sein Eifer, der die Anforderungen der Pflicht überstieg, von der Echtheit seiner Bekehrung und veranlasste den menschenliebenden Herrn, ein Wort des Trostes und der Ermutigung nicht nur an ihn, sondern auch an die gesamte Hausgemeinschaft zu richten, die die reuigen Gefühle ihres Hausherrn teilte: "Heute ist das Heil in dieses Haus gekommen, denn auch dieser Sohn Abrahams ist ein wahrer Sohn des Vaters aller Gläubigen, der in den Fußstapfen des Glaubens wandelt" (Röm. 4:11, 12), durch den der alte Patriarch den Tag Christi von weitem sah (Hebräer 11:13) und sich darüber freute (Johannes 8:56). Gleichzeitig sprach der Herr zu den Murrenden, um sie über seine Begegnung mit dem Zöllner aufzuklären. Er erinnerte sie an die gleiche Botschaft, die er zuvor über seine Mission, den verlorenen Menschen zu retten, verkündet hatte (Matthäus 18,11): Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist. Die Ereignisse im Haus des Zachäus sollten für alle, die die Denkweise der Schriftgelehrten und Pharisäer teilten, eine wertvolle Lektion und eine wichtige Warnung darstellen. Ihre Verachtung für die äußere Gerechtigkeit nach den Buchstaben des Gesetzes und ihre selbstgefällige Haltung führten dazu, dass sie im Unglauben an Christus, den Retter, verhaftet blieben. Ihnen wurde vor Augen geführt, dass bescheidene Zöllner und Sünder ihnen im Reich Gottes zuvorgekommen waren (Matthäus 21,31). Laut Überlieferung wurde Zachäus später der erste Bischof von Cäsarea Palestina.