Lukas 19,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Solange jemand nicht die Taten Abrahams vollbringt, wird er lediglich mit dem Namen Zachäus bezeichnet und nicht als Sohn Abrahams anerkannt. Wenn er jedoch durch seine Taten, die von Liebe zu den Bedürftigen und einer Abkehr von Ungerechtigkeit geprägt sind, den Beweis seiner Zugehörigkeit zu Abraham liefert, sagt der Herr: "und er ist ein Sohn Abrahams." Auch wir, liebe Brüder, die wir uns als Christen bezeichnen, sollten nicht vergessen, dass unsere Identität als Christen vor allem durch die Taten der Wahrheit sichtbar wird. Lasst uns daher unseren Namen nicht durch unser Handeln herabmindern, sondern lasst unseren Glauben durch unsere Taten erstrahlen.

Christus bietet ihm das Heil an. „Jetzt“, so sagt er, „wird dir das Heil zuteil.“ Mit der Bemerkung „in dieses Haus“ bezieht er sich eindeutig darauf, dass Zachäus das Heil empfängt. Das Haus bezieht sich auf Zachäus, denn der Herr würde ein lebloses Gebäude nicht als Sohn Abrahams benennen; vielmehr spricht er den lebendigen Hausherren an. Er bezeichnete ihn als „Sohn Abrahams“, möglicherweise weil Zachäus geglaubt und durch den Glauben Gerechtigkeit erlangt hat, oder weil er seinen Reichtum großzügig verachtete und die Armen so liebte wie dieser Patriarch. Es ist zu bemerken, dass der Herr Zachäus als Sohn Abrahams bezeichnete, da er in ihm eine Ähnlichkeit in der Lebensführung erkannte. Er sagte nicht, dass dieser Sohn Abrahams „war“, sondern dass er jetzt „ist“.

Um dies zu verdeutlichen, spricht er: „Heute ist Heil für dieses Haus, weil er ebenfalls ein Sohn Abrahams ist;“ denn wo der Christus eintritt, da ist stets Heil gegenwärtig. Möge er also auch in uns wohnen; und er lebt in uns, wenn wir glauben; denn er ist durch den Glauben in unseren Herzen gegenwärtig, und wir sind sein Tempel.

„Siehe“, spricht er, „Herr, die Hälfte meines gesamten Vermögens … will ich den Bedürftigen geben, und was ich jemals durch Unrecht erlangt habe, will ich vierfach zurückzahlen“ (vgl. Lk 19,8). - Aus diesem Grund: „Jetzt ist das Heil in diesem Haus Wirklichkeit geworden.“ Das ungläubige Volk soll durch die plötzliche Umkehr dieses Mannes, der einst ein Dieb und jetzt ein Gebender ist, beschämt werden; er war zuvor ein Zöllner und ist nun zu einem Nachfolger geworden. Der Herr hat ihn verwandelt, um die Härte in ihm zu brechen und einen neuen Menschen hervorzuzaubern. Und um ihn erkennen zu lassen, dass er nun neu geboren ist, sagt er: „Denn auch er ist ein Sohn Abrahams.“

Jesus erklärte ihm: "Jetzt ist das Heil in dieses Haus eingekehrt." Mit "Haus" bezieht er sich auf alle, die dort wohnen. Er verkündet, dass das Heil angekommen ist, da die Vernichtung derer, die durch Eigenliebe und Ungerechtigkeit leideten, überwunden wurde. Auch er gehört zur Familie Abrahams. Diese Aussage macht er in Antwort auf die, die sich beschwerten, dass er "sich zu den sündigen Menschen begeben" habe. Denn er verkündet: "Jetzt ist das Heil für dieses Haus", und Zachäus wird gerettet, weil auch er zu den Nachkommen Abrahams zählt. Diese Ergänzung verdeutlicht, dass er in erster Linie um der Nachkommenschaft Abrahams willen Mensch geworden ist.

Da er durch diese Werke in seiner Gerechtigkeit anerkannt wird und auf dieser Grundlage seine Verteidigung gegenüber denen erhebt, die gegen ihn murren, erklärt er: "Heute ist das Heil in dieses Haus gekommen, denn auch Zachäus ist ein Sohn Abrahams." Dies geschieht, weil er treu geworden ist, als Gerechter, Fremder und Bettler.

Heute ist diesem Haus das Heil geschenkt worden, sagt der Herr, als Er das Haus des Sünders Zachäus betritt. Christus ist die Rettung, die kommt, und Zachäus ist das Haus, in das Er kommt. Jeder von uns, meine Brüder, ist ein Haus, in das Er kommt. Jeder von uns ist ein Haus, in dem die Sünde wohnt, während Christus fern ist; zu dem aber das Heil kommt, wenn Christus Sich nähert.

"Heute ist diesem Hause Heil" bedeutet, dass die Erlösung von Sünden und das ewige Heil für Zachäus gegenwärtig sind. Durch seine Hinwendung zu Gott und die Taten, die er vollbracht hat, hat er, gleich einem echten Sohn Abrahams, offenbart, dass er für das ewige Heil würdig ist.

Eine weitere demonstrative Erfahrung seiner Demut offenbarte er in der gleichen Stadt, als er einem Zöllner namens Zachäus begegnete, der trotz seines Reichtums in den Augen der Gesellschaft als Sündiger galt. Der Herr rief ihn gezielt vom Feigenbaum herab, von dem aus Zachäus den vorbeigehenden Messias betrachtete, und lud ihn in sein Zuhause ein. Zachäus war über diese Einladung so glücklich, dass er dem bedeutenden Besucher versprach, die Hälfte seines Vermögens an die Armen zu geben und jeden Unrechtsschaden, den er anderen zugefügt hatte, vierfach zu ersetzen. Diese Entscheidung rechtfertigte, warum der Herr das Haus dieses Zöllners geehrt hatte. Der Herr erklärte: "Nun ist diesem Haus Heil widerfahren.

Zachäus war der Verwalter, der für die Aufsicht über die Steuerbeamten im Gebiet von Jericho verantwortlich war. Er gehörte somit zu den wohlhabenden Menschen, da Personen in dieser ohnehin gewinnbringenden Position oft dazu neigten, das Volk zu belasten, indem sie von ihm Summen forderten, die sie als Steuereinnahmen an die römische Herrschaft abführten. Doch in Zachäus fand eine moralische Wende zum Positiven statt. Als er von der Ankunft Jesu aus Nazareth in Jericho erfuhr, demselben, von dem er viele wunderbare Dinge gehört hatte und dessen Ankunft er in der Hoffnung auf den Messias erwartete, war Zachäus sehr darum bemüht, ihn zu sehen. Als Oberster der Zöllner war er von vielen verachtet, und er erwartete nicht, dass der Herr sich zu ihm neigen und mit ihm sprechen würde.

Als Jesus die Umkehr und die echte Entschlossenheit von Zachäus erkannte, seine Vergangenheit zu verändern, erklärte er: "Jetzt ist das Heil in dieses Haus eingekehrt."

Die erhabene Selbsterniedrigung des verachteten Zöllners, der mit wahrer Rechtschaffenheit die Götzen seines Lebens niederwarf, rechtfertigte die Ehre, die Christus ihm zuteilwerden ließ. Der Heiland verkündete voller Gnade: "Nun ist das Heil in dieses Haus gekommen, denn auch er ist ein Sohn Abrahams", und zwar im besten Sinne, als Nachkomme des Vaters der Gläubigen. "Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist", fügte er hinzu.

"Jetzt ist die Erlösung angekommen": So spricht der Herr, als er direkt zu Zachäus spricht; wenn er jedoch in der dritten Person spricht, tut er dies wahrscheinlich, um seinen Besuch im Haus vor den kritischen Blicken der Menschen zu rechtfertigen. Die Rettung des Hauses war nicht lediglich durch seinen Besuch angestoßen worden, sondern weil der Hausherr sich als jemand offenbarte, den die Menge nicht erwartet hatte. Während die Menschen ihn für einen Sünder hielten (vgl. Lk 19,7), zeigte sich Zachäus nun als wahrer Sohn Abrahams, sowohl im Geist als auch im Glauben an den, dessen "Tag Abraham mit Freuden sah" (Joh 8,56). Dies ist das größte Lob, das der Herr Zachäus erweisen konnte, denn wahrlich ein Sohn Abrahams zu sein, bedeutet tatsächlich, zum Haus des Vaters der Gläubigen zu gehören (vgl. Röm 4,11).