denn meine Augen haben deinen Heiland gesehen,
οτι ειδον οι οφθαλμοι μου το σωτηριον σου
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Was drückt die Bedeutung seiner Worte aus? Es bedeutet: "Zuvor habe ich durch Überlegungen geglaubt und durch Überlegungen erkannt; nun haben meine Augen gesehen, und das, was ich in meinem Herzen erhofft habe, siehe, meine Augen haben es bereits vollbracht erblickt."
„Ehe ich den Herrn erblickte“, sagt er, „war ich unruhig im Geiste und wartete voller Besorgnis auf sein Kommen; doch jetzt, da ich ihn gesehen habe, finde ich Frieden und denke nicht länger nach, ich habe meine Entschlossenheit gefasst. Das 'Heil' bezeichnet die Inkarnation des einzigartig Gezeugten, die Gott vor aller Zeit geplant hat. Dieses Heil hat Er für alle Menschen sichtbar bereitgestellt.“
Mit Christus, dem Gerechten, erkannte auch der heilige Simeon ihn in seinem Herzen, denn er identifizierte das Kind, und er sah es mit seinen Augen, während er das Kind in seinen Armen hielt. Auf diese beiden Weisen sah er Ihn, erkannte Ihn als den Sohn Gottes und umarmte Ihn als von der Jungfrau geboren. Er sprach: „Heute lässt du deinen Knecht in Frieden gehen, Herr, denn meine Augen haben dein Heil gesehen“ (Lk 2,29-30). Beachten Sie, was er äußerte. Er war auf der Erde gebunden, bis er mit seinen Augen den sah, den er mit seinem Herzen kannte.
Er nahm den Leib des Kindes an; als er den Leib erblickte, das heißt, als er glaubte, der Herr sei im Fleisch erschienen, sagte er: „Meine Augen haben dein Heil gesehen.“ Überlegt, ob nicht alle Menschen das Heil Gottes auf diese Weise erkennen werden.
Christus wird in der Heiligen Schrift allgemein als der Weg zur Erlösung durch Gott dargestellt. Wie Simeon es ausdrückt: "Lass deinen Knecht gehen, Herr, denn meine Augen haben dein Heil gesehen" (Lk 2,30). Deshalb wollen wir uns Gott unterstellen, denn das Heil entspringt ihm. Der Psalmist weist uns darauf hin, was das Heil wirklich bedeutet. Es handelt sich nicht lediglich um eine Geste, die uns Gnade schenkt, um unsere Gebrechen zu lindern und unser körperliches Wohl zu fördern. Aber was genau ist das Heil? Denn er ist mein Gott und mein Heil, mein Helfer, ich werde nicht mehr erschüttert werden (Ps 61,3, LXX). Unser Gott ist der Sohn Gottes. Er ist der Retter der Menschheit, der unsere Schwächen stärkt und die Unruhe unserer Seelen inmitten von Versuchungen besänftigt.
„Jetzt entlässt du deinen Diener in Frieden“, sagt Simeon. Ihr erkennt, dass der Gerechte, der scheinbar in den Fesseln irdischer Lasten gefangen ist, sich danach sehnt, von ihnen befreit zu werden, um bei Christus zu sein; denn befreit zu werden und in der Gemeinschaft mit Christus zu leben, ist unvergleichlich besser (Phil. 1,23). Wer sich nach Freiheit sehnt, der komme zum Heiligtum, der reise nach Jerusalem, der warte auf Christus, den Herrn, der nehme das Wort Gottes in seine Arme und halte es mit den Händen des Glaubens, dann wird er frei sein, und da er das Leben gesehen hat, wird er den Tod nicht erblicken (vgl. Lukas 2,27-30).
„Lass mich nun gehen“, sagt er, „denn ich habe deine Menschwerdung wahrgenommen. Er bezeichnet sie als Erlösung, da sie aus dem Grund der Erlösung vollzogen wurde.“
Um beide Gebote zu erfüllen, wurde der Herr von seinen Eltern in den Tempel gebracht. In dieser Zeit ereigneten sich bemerkenswerte Geschehnisse, durch die Gott Christus, den Herrn, in dem Kind offenbarte, das von den einfachen Eltern in den Tempel gebracht wurde. Zu dieser Zeit lebte in Jerusalem ein gerechter und frommer Mann namens Simeon. Ihm war vom Heiligen Geist verheißen worden, nicht zu sterben, bevor er den Christus des Herrn gesehen hatte. Deshalb war sein inneres Leben ganz auf die Sehnsucht nach dem Trost Israels, also nach dem Kommen des verheißenen Messias, ausgerichtet.
Als das Jesuskind von seinen Eltern zum gesetzlich vorgeschriebenen Ritus in den Tempel gebracht wurde, erhielt Simeon eine Offenbarung vom Heiligen Geist, der auf ihm war, dass seine Sehnsucht in Erfüllung gehen würde und er den Heiland in dem Kind sehen würde, das sich nun im Tempel befand. Als er den Tempel betrat, fand er alles so vor, wie es ihm der Heilige Geist offenbart hatte. Daraufhin nahm der von Gott geleitete Älteste das Kind in seine Arme und sang ein Loblied auf Gott, der ihm die Ehre zuteilwerden ließ, mit seinen eigenen Augen den Retter der Welt zu sehen. In seinem Geist erkannte er die Erfüllung des Wortes Gottes, das ihm einst gegeben worden war, und ersah zugleich das Ende seines irdischen Lebensweges, die Nähe seines Abschieds von dieser Welt. Er erklärte, dass er nun mit vollkommenem Seelenfrieden von der Welt scheiden könne. Als Grund für diesen Frieden nannte Simeon, dass er nun mit seinen eigenen Augen das von Gott von Anfang an bestimmte Heil sieht, das für alle Völker der Erde, sowohl für Juden als auch für Heiden, vorgesehen ist. Für die Heiden stellt dieses Heil ein Licht dar, das sie erleuchtet. Da dieses Heil aus dem Volk Gottes stammt, wird es die Herrlichkeit Israels sein und die Welt verherrlichen.
Obwohl ich meine Augen sehe, ist er nicht nur gesegnet, sondern seine Augen sind in besonderer Weise gesegnet. Dein Heil hast du im Angesicht aller Menschen bereitet, was bedeutet, dass alle Enden der Erde die Rettung Gottes wahrnehmen (Psalm 97,3, im Angesicht - im Blick). Es ist nicht nur so, dass alle es sehen, sondern alle nehmen auch daran teil.
Nachdem der rituelle Brauch an dem Kind vollzogen war, nahm Simeon es in seine alten und schwachen Arme, dankte Gott und sprach jene ergreifende Botschaft, die zu einem beliebten Lied in der Christenheit geworden ist: "Nun, sprach er, entlässt du, Herr, deinen Diener nach deinem Wort in Frieden; denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vorbereitet hast vor dem Angesicht aller Völker, ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und zur Herrlichkeit deines Volkes Israel."
Ich werde jetzt in Frieden eingehen, „denn meine Augen haben dein Heil gesehen“, das heißt, das Heil, das du der Welt zugesprochen hast, das durch das Sühneopfer des Messias verwirklicht wurde, den ich nun sehe. Der alte Mensch erkennt das Heilswirken in der Gestalt des Kindes, das die Fähigkeit hat, es zum Abschluss zu bringen.
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