Lukas 21,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wie das erste Kommen des Herrn zur Erneuerung der Seelen beitrug, wird auch das zweite Kommen des Herrn zur Erneuerung der Körper führen. Nachdem die Seelen durch Ungehorsam gestorben sind und die Körper neunhundert Jahre später dem Tod unterworfen wurden, werden sowohl die Seelen als auch die Körper nacheinander erneuert und verwandelt – die Seelen durch das erste Kommen und die Körper durch das zweite. Der Herr sagt deshalb: "Wenn diese Dinge zu geschehen beginnen, dann erhebt euch, ihr, die ihr vom Verderben bedrückt seid, und genießt die Freiheit. Denn es wird eure Erlösung kommen, d.h. die vollkommene Befreiung beider, d.h.

Die Toten werden auferstehen, und dieser irdische, schwache Körper wird die Vergänglichkeit ablegen und sich mit Unvergänglichkeit einkleiden durch die Gnade Christi, der den Glaubenden die Gestalt seines herrlichen Leibes schenkt.

Die Wahrheit spricht zu den Auserwählten: Wenn das Übel in der Welt zunimmt und der furchtbare Richter unter dem Aufeinandertreffen der Mächte erscheint, dann hebt eure Köpfe, das heißt, erfreut euch, denn wenn die Welt, die euch nicht am Herzen liegt, zu Ende geht, rückt die Erlösung, die ihr herbeigesehnt habt, näher. In der Heiligen Schrift wird das Haupt oft mit dem Verstand assoziiert: Wie das Haupt die Glieder leitet, so regiert der Verstand die Gedanken. Das Haupt zu erheben bedeutet also, den Verstand auf die Freuden des himmlischen Vaterlandes auszurichten. Daher wird denen, die Gott lieben, geraten, sich am Ende der Welt zu freuen und glücklich zu sein, denn sie werden den Geliebten unmittelbar finden, während das, was sie nicht liebten, vergeht.

In Anbetracht einer solch ehrwürdigen und tröstlichen Darstellung der Wiederkunft des Erlösers, die in der Lage ist, tiefen Eindruck auf jedes aufrichtige und gläubige Herz zu hinterlassen, ist es nur verständlich, dass die Jünger Jesu ein starkes Interesse an der Zeitspanne dieses Ereignisses entwickelt haben müssen. „Wann wird das alles geschehen?“ dürfte vermutlich nicht nur Petrus gefragt haben, wie der Verlauf des Dialogs andeutet. „Die bedeutenden Ereignisse“, erwiderte der Herr, „im Reich Gottes und in der Natur kündigen sich an: Man muss nur aufmerksam sein. Betrachte den Feigenbaum und alle anderen Bäume (Lk 21,29) und lernt von ihnen. Wenn ihre Zweige weich werden und Austrieb zeigen, könnt ihr selbst (ohne Prophezeiung) sagen, dass der Sommer bald kommt.

Nachdem der Herr eine Reihe beunruhigender Visionen beschrieben hatte, lenkte er besonders die Aufmerksamkeit auf das bald bevorstehende, erschreckende Gericht Gottes in Bezug auf Jerusalem. "Was Jerusalem anbelangt," sagte er, "so steht die Gewissheit seiner Zerstörung fest, wenn, gemäß den Worten Daniels, der Gräuel der Verwüstung an heiliger Stätte offenbar wird. Wer vor der Zerstörung gerettet werden möchte, muss umgehend aus Judäa fliehen. Diejenigen, die dort verweilen, werden enormen Drangsalen ausgesetzt sein, wie sie seit der Schöpfung der Welt nicht erlebt wurden. Falsche Messiasse werden auftreten, aber glaubt nicht an sie.

Das Ende dieser gegenwärtigen Welt wird in der vollständigen Zerstörung ihrer jetzt bestehenden Form und in ihrer tiefgreifenden Transformation bestehen (vgl. 2 Petr 3,10.12.13). Wenn dieser erschreckende Wandel in der sichtbaren Welt einsetzt, wenn am Himmel Zeichen erscheinen und das Meer tobt sowie die Erde erschüttert wird (Lk.), dann wird es "auf der Erde Verzagtheit der Völker und Ratlosigkeit geben; die Menschen werden von Angst und Erwartung des Unheils, das über das Weltall kommt, keuchen" (Lk.). "Dann wird das Zeichen des Menschensohns am Himmel sichtbar werden, und alle Stämme der Erde werden weinen" (Mt.), all jene, die durch ihr Gewissen an ihre Sünden erinnert werden.

Diejenigen, die im Glauben an Christus stehen und das Gebot seines Vaters befolgen, sollten weder in Angst verfallen noch entmutigt werden. Vielmehr ist es an der Zeit, sich zu freuen, wenn all diese Anzeichen beginnen sich zu erfüllen, da die Erlösung aus diesem vergänglichen Dasein und der Beginn der ewigen Glückseligkeit naht. In diesem Moment sollen sie furchtlos ihren Blick gen Himmel richten und das Zeichen des Menschensohnes erkennen, wenn er in großer Macht und Herrlichkeit auf den Wolken des Himmels erscheint. Jesus hat das spezifische Zeichen nicht benannt, und auch die Apostel haben ihn nicht danach gefragt. Offensichtlich wird es ein unmissverständliches Zeichen sein, das die Ankunft Christi ankündigt.

Der Heiland ermutigte seine Nachfolger, die Zeichen der Zeit aufmerksam zu betrachten und zu interpretieren, ähnlich wie sie die Anzeichen des herannahenden Sommers an dem sich verfärbenden Laub des Feigenbaums erkannten.

"Wenn all dies beginnt, sich zu erfüllen": siehe Anmerkung zu Matthäus 24,43. - "Neigt euch nieder und hebt eure Köpfe": lasst euch im Geist stärken; das Bild beschreibt, dass die Trauernden mit gesenktem Haupt gehen, während die Frohen ihr Haupt erheben. - "Eure Erlösung steht bevor": Was für die Welt, insbesondere für die Ungläubigen, beängstigend ist, weil es für sie eine Zeit des Urteils und der Bestrafung bedeutet, ist für die Jünger Christi, seine wahren Nachfolger, eine Zeit der Freude, da es für sie eine Zeit der Gerechtigkeit und der Befreiung vom Leid ist, das sie durch die Ungläubigen erfahren. Dies kann sowohl auf die Zeit der Zerstörung Jerusalems als auch auf die Zeit der Wiederkunft des Herrn zutreffen.