Matthäus 4,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er besuchte die Synagogen und lehrte seine Jünger, dass er weder ein Widersacher Gottes noch ein Betrüger sei, sondern erfüllt war vom Willen des Vaters; und bei seinen Besuchen in den Synagogen predigte er nicht nur, sondern vollbrachte auch Zeichen.

Zudem: „Gott hat die Toren der Welt erwählt, um die Weisen zu beschämen; und die Schwachen der Welt hat Gott erwählt, um die Starken zu erniedrigen. Und Gott hat die Unwissenden der Welt, die Niedrigen und Unwürdigen erwählt, um die Guten ins Abseits zu stellen“ (1. Kor. 1,27-28). Er wählt also nicht die Hochgestellten oder Wohlhabenden, damit die Botschaft nicht in Zweifel gezogen wird; nicht die Weisen dieser Zeit, damit nicht der Eindruck entsteht, er habe die Menschheit durch ihre Weisheit überzeugt. Vielmehr erwählt er die Fischer – die Ungebildeten, die Unwissenden, die Ungelehrten –, um die Gnade des Heilands zu offenbaren.

Er versprach ihnen nicht das, was er Simon und Andreas in Aussicht gestellt hatte, doch auch sie orientierten sich an ihren Fischerkameraden und folgten dem Herrn ohne zu hinterfragen oder zu zögern. Sie mussten das aufgeben, was für sie wertvoller war als die Fischernetze: Sie mussten ihren Vater zurücklassen, doch selbst die starke Vaterliebe konnte der Kraft des Wortes Jesu nicht widerstehen.

In dieser Zeit geschah das Wunder des Fischfangs. Nachdem Jesus seine Lehre beendet hatte, forderte er Simon auf, ins tiefere Wasser hinauszufahren und sein Netz auszuwerfen, um Fische zu fangen. Der erfahrene Fischer, der die ganze Nacht gearbeitet und ohne Erfolg gefischt hatte, war überzeugt, dass er auch diesmal nichts fangen würde, gehorchte jedoch trotzdem dem Befehl Jesu. Alle, die dabei waren – Petrus, Jakobus, Johannes und ihre Gefährten – waren überwältigt von der unerwarteten Menge an Fischen. Während Unkundige sich über den großen Fang freuten, erkannten die erfahrenen Fischer, dass unter den gegebenen Umständen ein solcher Fischfang allein durch die Stimme Jesu möglich war. Ergriffen fiel der gläubige Petrus zu Jesu Füßen und gestand: "Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch" (Lk 5,8). Mit diesem Ausdruck seiner Demut erkannte Petrus die erhabene Natur Jesu an und sah sich selbst als unwürdig, ihm nahe zu kommen. Es war ihm zu diesem Zeitpunkt nicht bewusst, dass Jesus zu den Sündern gekommen war, um sie zur Umkehr zu rufen; wie viele seiner jüdischen Zeitgenossen dachte er, dass der Gerechte nur unter den Gerechten sein sollte.

Daraufhin beruhigte Jesus Petrus und sagte: "Fürchte dich nicht. Wenn du mir jetzt folgst, wirst du durch mein Wort die Gedanken und Herzen der Menschen zu dir ziehen; du wirst vom Fischer zum Menschenfischer werden" (Lk 5,10). Als Petrus, Andreas, Jakobus und Johannes diesen Ruf vernahmen, zogen sie ihre Boote an Land, ließen ihre Netze und den reichlichen Fang zurück und folgten Jesus.

Die Evangelisten Matthäus und Markus berichten ebenfalls von der Berufung der Apostel, jedoch ohne die vorhergehende wundersame Fischernte zu erwähnen. Ihre Darstellungen stimmen zwar inhaltlich überein, weichen aber ein wenig von Lukas' Erzählung ab. Matthäus beschreibt in Kapitel 4, Verse 18-22, wie Jesus Simon und Andreas beim Fischen begegnete, während Markus in Kapitel 1, Verse 16-20 davon berichtet, dass Jesus zu den Brüdern Simon und Andreas sprach. In beiden Berichten wird deutlich, dass die Berufung der Jünger am See, als sie mit den Fischernetzen beschäftigt waren, stattfand. Die Unterschiede in den Erzählungen lassen sich leicht erklären: Matthäus und Markus konzentrieren sich auf den Moment, als die Jünger alles verließen und Jesus nachfolgten, ohne die Ereignisse rund um den Fischfang ausführlich darzustellen.

Die Berufung der Jünger kann als die erste Berufung von Petrus, Andreas, Jakobus und Johannes in die Nachfolge Jesu betrachtet werden. Allerdings berichtete der Evangelist Johannes von der früheren Berufung von Andreas, Petrus, Johannes, Jakobus, Philippus und Nathanael, die nach dem feierlichen Zeugnis von Johannes dem Täufer über Jesus als den Messias, den Sohn Gottes (Joh 1,35-51), stattfand. Vergleicht man diese beiden Berufungen und die Umstände, die der zweiten Berufung vorausgingen, lässt sich schließen, dass die Jünger Jesus nach der ersten Berufung nicht immer auf seinen Reisen begleitete und gelegentlich in ihre früheren Berufe zurückkehrten. Nach der zweiten Berufung wurden sie jedoch zu seinen ständigen Begleitern und bald zu den auserwählten Aposteln unter den Zwölfen.

Am Ende seiner Lehre wandte er sich an Simon und sagte: „Geh hinaus auf das Wasser und wirf deine Netze in die Tiefen.“ Simon erwiderte: „Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; aber auf dein Wort hin will ich die Netze auswerfen.“ Je weniger Simon an den Erfolg seines Vorhabens glaubte, desto beeindruckender erschien ihm das Wunder, mit dem der Herr die Fischer für den Dienst als Apostel berief, indem er andeutete, dass alle ihre Mühen durch sein Wort belohnt werden könnten. Simon gehorchte, und sie fingen unerwartet eine große Menge Fische, sodass das Netz sogar riss. Sie machten ihren Begleitern im anderen Boot ein Zeichen, die ihnen zu Hilfe kamen, und beide Boote füllten sich so sehr mit Fischen, dass sie zu sinken drohten. Dieser außergewöhnliche Erfolg des Fischfangs erfasste Simon und alle anwesenden Fischer nicht nur mit Erstaunen, sondern auch mit Furcht. Andere Wunder, die sie bereits erlebt hatten, hatten sie nicht so tief berührt wie dieses Wunder, das sie persönlich miterlebten. Von innerer Aufregung bewegt, fiel Simon vor Jesus nieder und sprach: „Geh von mir hinweg, denn ich bin ein sündiger Mensch, Herr.“ Auf diesen Ausdruck der inneren Zerrissenheit, in dem sich Simon seiner Sündhaftigkeit bewusst war, antwortete der Allwissende mit einem ermutigenden Wort und dem Ruf zur besonderen Berufung: „Fürchte dich nicht; von nun an wirst du Menschen fangen.“ Zudem wandte er sich zu Simons Gefährten und sagte: „Kommt, folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen.“ Die Fischer befolgten diesen Aufruf mit schnellem Entschluss, voller Bereitschaft und Entschlossenheit, ohne zu zögern. Sie zogen beide Boote an Land, ließen alles hinter sich und folgten dem Herrn Jesus, wobei Jakobus und Johannes sich sogar von ihrem Vater Zebedäus trennten.