Lukas 7,41Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr stellte ihm durch Gleichnisse Fragen und brachte die beiden Schuldner ins Gespräch, wodurch er subtil darauf hinwies, dass auch er einen Schuldnerstatus hat, obwohl er sich für den weniger Schuldner hält, bleibt er dennoch schuldig. Weder du, der du dem geringeren Schuldner etwas schuldig bist, kannst die Schuld begleichen (denn dein Stolz hindert dich an einem Bekennen), noch deine Frau. Aus diesem Grund sollen beide von ihrer Schuld befreit werden. Und wer wird intensiver lieben? Zweifellos derjenige, dem mehr vergeben wird. Nach diesen Worten verschließt er den Mund des stolz Gewordenen.

Er lehrte die Pharisäer und alle Anwesenden, dass das Wort, das von Gott kommt, "in die Welt gekommen ist in unserer Gestalt, nicht um die Welt zu verdammen, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde." Sein Kommen hatte das Ziel, sowohl den großen als auch den kleinen Schuldnern Vergebung zu schenken und sich aller zu erbarmen, sodass niemand von seiner Gnade ausgeschlossen bleibt.

Doch unser Herr, der als Schöpfer tief in die Herzen der Menschen blickt, verurteilt die Übeltäter nicht abrupt mit Heftigkeit, sondern bringt das Geheime mit liebevoller Geduld ans Licht. Auf gütige und sanfte Art offenbart er ihnen auf geheimnisvolle Weise, was ihnen durch den Sinn geht. "Simon, Simon, ich möchte dir ein Gleichnis erzählen, und du sollst meine Worte bedenken. Ein Geldverleiher hatte zwei Schuldner; der eine schuldete ihm fünfzig Silberstücke, der andere fünfhundert. Beide wurden arm. Der großzügige Geldverleiher, der ihren Kummer sah, erließ beiden die Schulden und zeigte großes Mitgefühl. Wie urteilst du selbst über diese beiden Schuldner? Wer von ihnen sollte den Geldverleiher mehr lieben, der die Schulden erlassen hat?

Wer sind die beiden Schuldner, wenn nicht zwei Völker? Das eine ist das jüdische, das andere das heidnische, beide stehen in der Schuld gegenüber dem Geber der himmlischen Gaben. Der eine schuldete fünfhundert Denare, der andere fünfzig. Groß ist der Denar, auf dem das Bild des Königs und das Zeichen des Sieges des Kaisers geprägt sind. Was wir dem Gläubiger schulden, ist nicht das Geld der materiellen Dinge, sondern der Ruhm des Verdienstes, die Münze der Tugend, deren Wert durch die Schwere unserer Gedanken, die Schönheit der Gerechtigkeit und den Klang unseres Bekenntnisses bestimmt wird. Wehe mir, wenn ich nicht das besitze, was ich geliehen habe! Wehe mir, wenn ich nicht flehe: „Vergib mir meine Schulden“ (Mt 6,12; Lk 11,4), denn die Rückzahlung dieser Schuld ist beschwerlich!

Er hat deutlich gezeigt, dass, ähnlich dem gegebenen Beispiel, du, der du einige Vergehen begangen hast, Mich nur ein wenig geliebt hast, während sie, die große Last zu tragen hat, in reichem Maße geliebt hat, sodass sie viel Vergebung erfahren kann. Deshalb habe ich ihr gestattet, zu Mir zu kommen, als eine, die intensiv geliebt hat, damit Ich ihr umfassende Vergebung schenken kann. Und unter „viel“ sind hier alle Aspekte zu verstehen.

Betrachtet die Weisheit Gottes: Er erwähnt die Frau nicht, um ihre Würde nicht zu verletzen. Der eine von ihnen ist mit fünfhundert Denaren verschuldet, während der andere fünfhundertfünfzig schuldet. Diese Erzählweise ist eindringlich. Unser Leben gleicht einem Dokument, in dem unsere Gedanken und Taten, das Umherirren unserer Augen und die Regungen unserer Seele verborgen festgehalten sind. Doch der liebevolle Geber, der die Aufzeichnung unserer Verfehlungen vernichtet, befreit uns von der Angst; er zerschmettert sie nicht nur, sondern tilgt sie auch durch das Wasser der Taufe, sodass keine Erinnerung, weder ein Buchstabe noch eine Silbe, an unsere vergangenen Sünden bleibt. Ein Wort über die Frau des Sünder und den Pharisäer.

Lassen Sie uns ergründen, durch welchen Gedanken dieser selbstgerechte und hochmütige Pharisäer überwunden wird. Ihm wird ein Gleichnis über zwei Schuldner präsentiert, von denen der eine weniger und der andere mehr Schulden hat. Nachdem die Verbindlichkeiten beider erlassen worden sind, wird die Frage aufgeworfen, wer von diesen beiden den Gläubiger mehr lieben wird. Die Antwort des Pharisäers erfolgt prompt: „Ich nehme an, derjenige, dem mehr vergeben wurde.“ In diesem Zusammenhang ist festzustellen, dass der Pharisäer, gefangen in seinen eigenen Überlegungen, wie ein Verrückter erscheint, der einen Strick trägt, mit dem er letztlich gefesselt wird.

Ich erkannte, dass du mich zurecht tadelst, weil ich jene nicht ermahnte, die hastig ihren Verfehlungen entkommen wollen. Doch dein Vorwurf ist unangebracht, Simon. Überlege gut, was ich dir sage, und ziehe deine Schlussfolgerung: Ein gewissenhafter Geldverleiher hatte zwei Schuldner; der eine schuldete ihm fünfhundert Denare, der andere fünfzig. Als beide nicht in der Lage waren, ihre Schulden zu begleichen, vergab der Verleiher ihnen ihre Verbindlichkeiten. Sag mir, wer von diesen beiden wird ihm mehr Dankbarkeit entgegenbringen? - Wer hätte ihm sagen sollen: „Du hast mich von der Schuld meiner Taten befreit?“

Jeder gläubige Mensch steht in der Verantwortung gegenüber seinem Herrn und Gott. Was er von ihm empfangen hat, wird ihm an dem Tag des furchtbaren Gerichts abverlangt, wenn wir alle – ob Könige oder Armen – nackt und mit gesenktem Haupt vor ihm erscheinen. Lasst uns also erkennen, was Gott uns gegeben hat. Vieles, was kein Mensch zählen kann, doch vor allem das Kostbarste und Vollkommenste: die Erlösung von der Verdammnis, die Heiligung von der Reinheit, der Übergang aus der Dunkelheit in das unaussprechliche Licht, und dass wir durch die heilige Taufe zu seinen Kindern, Söhnen und Erben werden. Wir sind mit Gott selbst bekleidet, werden Teil seines Leibes und empfangen den in uns wohnenden Heiligen Geist, der das königliche Siegel ist, mit dem der Herr seine Schafe kennzeichnet.

Fürchte dich nicht, sei in Stille: Der Schöpfer ist gegenwärtig! Ihm obliegt das Urteil über seine Geschöpfe; ebenso hat er die Vollmacht, fünfhundertfünfzig Denare der Schuld zu vergeben: Er ist allmächtig und unermesslich reich. Der Pharisäer ignoriert dies häufig in seinen Überlegungen! Wenn er die fünfhundert Denare seines Nächsten sieht, nimmt er seine fünfzig nicht wahr und erachtet sie nicht einmal als Schulden, obwohl das göttliche Urteil klarstellt, dass beide nichts zu bieten haben und beide gleichermaßen der Vergebung bedürfen.

Während die Pharisäer zu dem Schluss kamen, dass Jesus kaum als Prophet angesehen werden kann, wendete der Herr sich direkt an ihn und machte deutlich, dass keines menschlichen Herzens, auch nicht des Pharisäers, vor ihm verborgen war. Er kannte die Empfindungen sowohl des reuigen Sünders als auch die des "Gerechten" und fand dabei das Übergewicht auf der Seite des Reuigen. In der Erzählung von den zwei Schuldnern, von denen einer 500 Denare und der andere 50 Denare schuldete, offenbarte er die Prinzipien seines Handelns. Alle Menschen stehen in der Schuld vor ihm – die eine Gruppe mehr, die andere weniger – wobei der Unterschied vor allem darin liegt, dass der eine seine Sündhaftigkeit stärker empfindet als der andere.

Zur gleichen Zeit, als die Botschaft des Täufers an Christus erging, lud ein Pharisäer namens Simon J. Jesus zu einem Abendessen ein, das er organisiert hatte. Jesus trat in das Haus des Pharisäers ein und nahm Platz. Es handelte sich um ein offenes Mahl, bei dem neben den eingeladenen Gästen auch andere als Zuschauer im Haus anwesend sein konnten. Da der Herr zu diesem Mahl eingeladen wurde und viele Menschen ihm folgten, um seine Lehren zu hören oder geheilt zu werden, waren viele bestrebt, dabei zu sein. In dieser Runde kam eine Frau, die als Sünderin bekannt war. Ihre Seele war von einem tiefen, aufrichtigen Reuegefühl über ihre Sünden erfüllt, und sie trat in das Haus mit dem alleinigen Zweck, unter Tränen um Vergebung zu bitten.

Der allwissende Christus kannte die Gedanken des Pharisäers und, um ihn zu ermahnen, sprach er ein Gleichnis: Ein Geldverleiher hatte zwei Gläubiger; einer war ihm fünfhundert Denare schuldig, der andere fünfzig.

Der Pharisäer äußerte seine Gedanken zwar nicht laut, doch der Heiland kannte sein Herz und wusste um seine Überlegungen, auch wenn er seine kalte Gefühllosigkeit und grausame Einstellung nicht sofort rügte. Um die Aufmerksamkeit der Anwesenden auf seine Botschaft zu lenken, wandte er sich an Simon mit den Worten: "Simon, ich möchte dir etwas mitteilen." Simon antwortete ein wenig angespannt: "Sprich, Meister." Daraufhin erzählte der Heiland: "Ein gewisser Geldgeber hatte zwei Schuldner: der eine schuldete fünfhundert Denare, der andere fünfzig.