Markus 10,45Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die irdischen Machthaber verlangen von anderen, sich ihrer Autorität zu fügen; meine Jünger hingegen", erklärt er, "sollen so nicht handeln. Wer unter ihnen groß sein möchte, der soll allen dienen; denn das ist ein Zeichen wahrer Größe, für alle zu leiden und allen zu dienen. Ein treffendes Beispiel liefert der Menschensohn, der nicht gekommen ist, um dienen zu lassen, sondern um selbst zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben." Dies umfasst mehr als nur den Dienst. Tatsächlich ist es eine herausragende Tat, nicht nur zu dienen, sondern bereit zu sein, für den zu sterben, dem man dient – was könnte bedeutsamer und ergreifender sein als das? Diese Hingabe und Demut des Herrn stellt eine außergewöhnliche und erhabene Gabe sowohl für ihn selbst als auch für alle dar.

Er lebte ohne Makel und starb unbehaftet: Er erlebte die Konsequenzen, doch er trug nicht die Schuld. Der Tod ist die Folge der Schuld: Der Herr Jesus Christus nahm den Tod auf sich, jedoch nahm er die Sünde nicht an. Indem er die Konsequenzen ohne eigene Schuld erduldete, tilgte er sowohl die Schuld als auch die Folgen (vgl. 2 Kor 5,21; Hebr 4,15; Hebr 9,26-28; Hebr 10,1-18).

Er ist die Heiligung – als derjenige, der reinigt, damit die Reinen die Reinen empfangen. Er ist die Erlösung – als derjenige, der uns, die wir von der Sünde gefangen sind, befreit und sein Leben als Lösegeld für uns gegeben hat, der das gesamte Universum läutert. Er ist die Auferstehung, die uns, die wir durch die Sünde dem Tod verfallen sind, neues Leben schenkt.

Es ist für mich von großer Bedeutung zu erkennen, dass Christus meine Schwächen getragen hat, indem er die Schmerzen meines Körpers auf sich nahm. In meiner Stellvertretung und für jeden Menschen wurde er zur Sünde gemacht. Um meinetwillen wurde er verleumdet; in meinem Namen und für mich wurde er erniedrigt und unterworfen. Um meinetwillen wurde er als das Lamm geführt; für mich ist er der Weinstock; um meinetwillen ist er der Fels; um meinetwillen trat er als der Diener auf; um meinetwillen ist er der Sohn der Magd; um meinetwillen ist er der, der keinen Tag des Gerichts kennt; um meinetwillen ist er der, der weder Tag noch Stunde weiß.

Ich habe ebenfalls erklärt, dass ich nicht in diese Welt gekommen bin, um von den Menschen bedient zu werden, sondern um ihnen zum Heil zu dienen. Mein Kommen beschränkt sich nicht nur auf den Dienst, sondern beinhaltet auch die Hingabe meines Lebens, um durch meinen Tod die Menschheit vom Einfluss des Teufels zu befreien. Der Gottmensch diente den Menschen, indem er sie im Wissen über Gott und in Tugend unterwies, Dämonen ausgetrieben, ihre Krankheiten heilte und ihre Schmerzen linderte. Er zeigte seinen Dienst, indem er seinen Jüngern die Füße wusch und sich mit einem Leinentuch umgürtete. Schließlich gab er seine Seele als Erlösung für viele, indem er sich selbst am Kreuz als Sühneopfer vor Gott darbrachte und uns so von den Machenschaften unserer Widersacher befreite. Doch für viele, wie er sagte, und nicht für alle, auch wenn er für die gesamte Menschheit gestorben ist. Denn sein Opfer rettet nicht alle, sondern viele – diejenigen, die allein an ihn glauben und seine heiligen Gebote befolgen.

Der Herr gab kein direktes Versprechen, die Anfrage der Söhne des Zebedäus zu erfüllen. Dennoch führte diese Anfrage zu Neid unter den anderen Aposteln, die gegen Jakobus und Johannes aufbrausend wurden. Daraufhin rief der Herr sie zu sich und vermittelte ihnen eine Lektion in Demut, indem er in seiner Person das beste Beispiel für diese Tugend offenbarte.

Ich bin nicht in diese Welt gekommen, um über die Menschen zu herrschen oder um bedient zu werden, sondern um zu dienen und mein Leben als Erlösung für viele hinzugeben. Geht also ebenso voran. Und wenn ihr immer das tut, was ich euch befehle, und alles erfüllt, dann seid nicht stolz und erhebt euch nicht, denn ihr seid lediglich treue Vollzieher des göttlichen Willens und Erfüller der Aufgabe, die Gott euch gegeben hat.

Christus versammelte schließlich all seine zwölf Jünger und wies sie erneut auf die falschen Vorstellungen hin, die sie über das Himmelreich hatten. Er erklärte ihnen abermals die wahre Bedeutung, die sich grundlegend von den irdischen Reichen unterscheidet.

Christus hat sein Leben gegeben und sein kostbares Blut für alle vergossen, doch nicht alle Menschen erleben die Rettung. "Er kam, um sein Leben als Lösegeld für viele zu geben." Wer sind diese vielen? Wer sind die, die gerettet werden? - Es sind die, die die Bedingungen für ihre Rettung erfüllen. Und was sind diese Bedingungen? 1) Der Glaube an die Erlösung. "Wer an Christus, den Erlöser, glaubt, wird nicht verloren gehen, sondern ewiges Leben haben" (Johannes 3,15). 2) Ein Leben im Glauben. "Nicht jeder, der zu mir sagt: 'Herr, Herr', wird in das Himmelreich kommen, sondern nur der, der den Willen meines Vaters im Himmel tut" (Mt 7,21). 3) Die Teilhabe an der Gnade Christi, ohne die weder Glaube noch gute Werke fruchtbar und heilsam sein können.