Theophylakt von Bulgarien
doch wenn ich aus diesem Leben scheiden sollte, werden sie in ihrer Bedrängnis fasten und trauern.
Es wird aber die Zeit kommen, daß der Bräutigam von ihnen genommen wird; dann werden sie fasten.
ελευσονται δε ημεραι οταν απαρθη απ αυτων ο νυμφιος και τοτε νηστευσουσιν εν εκειναις ταις ημεραις
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doch wenn ich aus diesem Leben scheiden sollte, werden sie in ihrer Bedrängnis fasten und trauern.
Nach der peinlichen Antwort, die sie erhalten hatten, versuchten sie, sich an dem Lehrer und seinen Jüngern zu rächen, indem sie deren Schwäche in Bezug auf die Regeln anprangerten und argumentierten, dass sie sich durch ihre Nachsicht den Sündern gegenüber in keinem Punkt durch besondere Enthaltsamkeit oder Gebet von diesen unterscheiden würden. Fasten und Gebet sind grundlegende Mittel zur Reinigung von Sünden und zur Erlangung von Heiligkeit, doch diese Mittel scheinen für sie nicht ausreichend zu sein.
Um ihren Standpunkt zu untermauern, luden die Pharisäer die anwesenden Jünger des Johannes ein und fragten, gestützt auf das Beispiel des geachteten Johannes und ihr eigenes – das Beispiel des Volkes, das er erniedrigte – warum die Jünger Jesu nicht fasten und beten wie sie selbst oder die Jünger des Johannes. Der Herr erwiderte auf diese Frage, was nicht überraschend ist. Zunächst ist es wichtig, zwischen dem Zustand dieser und jener Jünger zu unterscheiden, und zweitens zu verstehen, inwiefern und auf welche Weise diese Forderung mit den anderen Grundsätzen meiner Lehre übereinstimmt. Fasten drückt Trauer aus; in Zeiten der Trauer denkt man nicht an Essen; der Ursprung liegt im Empfinden des Mangels an etwas Wesentlichem. Meine Jünger haben keinen Grund zur Traurigkeit, solange ich bei ihnen bin; wie die Freunde des Bräutigams, die zur Hochzeitsfeier eingeladen sind, keinen Anlass zur Traurigkeit haben, solange der Bräutigam anwesend ist. Die Jünger des Johannes können und sollen jetzt fasten, weil ihr Bräutigam nicht bei ihnen ist (er befindet sich im Gefängnis). Die Pharisäer, die sich weder auf die Seite des Johannes noch auf die Jesu stellen wollten, haben hingegen stets Grund zu fasten, auch wenn ihr Fasten vor Gott nicht die Bedeutung hat, die sie ihm zuschreiben möchten. Ein anderes Bild wird sich zeigen, wenn auch für meine Jünger die Zeit kommt. Selbst wenn die Zeit von Prüfungen für meine Jünger beginnt, muss diese Praxis als äußere Form mit anderen äußeren Traditionen sowie mit inneren Neuanfängen in Einklang stehen. Dem Beispiel der Jünger des Johannes zu folgen, also lediglich einen Teil der Lebensweise zu verändern, würde bedeuten, einen neuen Flicken auf ein altes Gewand zu nähen und damit das Loch noch zu vergrößern. Und dem Beispiel der Pharisäer, sprich alle alten Formen beizubehalten, zu folgen, würde gleichbedeutend sein, neuen Wein in alte Schläuche zu füllen und sowohl den Wein als auch die Schläuche zu verlieren. Somit hat alles seine Zeit und sein Maß. So wurden die Lehren der Pharisäer, die Jesus mit ihren eigenen Maßstäben konfrontierten, abgelehnt und dienten den Jüngern des Herrn lediglich zur genaueren Reflexion über ihr Verhältnis zu den Pharisäern und den Jüngern des Johannes, aus deren Reihen einige von ihnen selbst stammten. Von diesem Zeitpunkt an lernten die Schriftgelehrten und Pharisäer, dass der Herr keineswegs bereit war, sich ihren Meinungen und Regeln zu fügen, sondern in völliger Unabhängigkeit agieren wollte.
Jesus antwortet den Jüngern des Johannes mit den Worten ihres Lehrers. Sie haben sicherlich die Erinnerung daran, wie Johannes nach ihren Diskussionen mit den Juden über die rituelle Reinigung zu ihnen sagte: "Der Freund des Bräutigams, der dasteht und auf ihn hört, freut sich, die Stimme des Bräutigams zu hören" (Johannes 3,29). Um sie an diese Worte zu erinnern, stellte Jesus die Frage: "Könnt ihr die Söhne des Brautgemachs zum Fasten bringen, während der Bräutigam bei ihnen ist? Euer Lehrer hat mich als den Bräutigam und sich selbst als den Freund des Bräutigams bezeichnet; ein Freund sollte sich freuen, wenn der Bräutigam in seiner Nähe ist, und nicht traurig sein und fasten.
Deshalb sollen meine Jünger, als Freunde des Bräutigams und Söhne des Brautgemachs, sich freuen, solange ich bei ihnen bin und sie meine Stimme hören. Der Augenblick des Kummers und des Fastens ist für sie noch nicht angebrochen; doch es wird Zeit kommen, in der der Bräutigam von ihnen weggenommen wird, und dann werden sie an jenen Tagen fasten." Mit diesen letzten Worten wollte Jesus seinen Jüngern verdeutlichen, dass er nicht immer bei ihnen sein würde, dass er vorübergehend gewaltsam von ihnen getrennt werden würde, und dass dann Zeiten der Prüfung, des Leids und des Fastens auf sie zukommen würden; doch sie verstanden diese Worte nicht.
Um die Frage zu klären, weshalb die Nachfolger des Herrn nicht fasteten, kann auf die vergleichbare Erklärung in Matthäus 9,4-17 verwiesen werden sowie die Anmerkungen zu diesen Versen.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 16 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.