Markus 7,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Öffnet also eure Ohren und erfreut euch am Duft des ewigen Lebens, der euch durch die Gaben der Sakramente zuteil wird! Das ist es, was wir für euch vorgesehen haben, als wir im Sakrament der Offenbarung sagten: "Ephphatha!" - was bedeutet: "Öffnet euch!" - damit jeder, der die Gnade sucht, erkennt, worum er gebeten wurde, und sich daran erinnert, dass er die Antwort darauf erhalten hat. Dies ist das Geheimnis, das Christus im Evangelium offenbart hat, als er, wie wir lesen, einen Taubstummen heilte.

Doch wenn das Wort Gottes verkündet wird, und man sie ermahnt, Buße zu tun, ihr Leben zu ändern, Gott und sein gerechtes Gericht zu fürchten, sich vor der Sünde zu hüten und die Tugend zu lieben und zu praktizieren, hören sie es wie ein Lied, das sie nicht berührt. Welch große Taubheit der Seele ist das! Nichts ist erschreckender als die ewige Verdammnis, und nichts begehrenswerter als das ewige Leben. Gott spricht in seiner Schrift und durch seine Diener: "Arme Seele! Du bist auf dem Weg des Verderbens, wenn du nicht umkehrst." "Er wird ein Netz über die Sünder ausbreiten; Feuer und Schwefel und ein stürmischer Wind sind ihr Teil; denn der Herr ist gerecht und liebt die Gerechtigkeit; die Gerechtigkeit strahlt von seinem Angesicht" (Psalm 10,6-7). "Die Feigen und Ungläubigen, die Gottlosen, Mörder, Verführer, Zauberer, Götzendiener und alle Lügner, ihr Schicksal ist der Feuermühlensee. Das ist der zweite Tod" (Offb. 21,8). Doch die bedauernswerte Seele bleibt taub gegenüber Gottes Stimme und kehrt nicht um. Gott ruft: "Wende dich zu mir, o Seele, und du wirst gerettet werden und ewig leben." Doch die Seele hört diesen Ruf nicht, sie strebt unaufhörlich ins Verderben, weil sie nicht bereit ist zuzuhören. Die drohende Stimme sagt: "Du wirst für immer verloren sein, wenn du nicht umkehrst." Die einladende Stimme sagt: "Du wirst für immer gerettet sein, wenn du umkehrst." Hätte die Seele diese Stimme gehört, so wäre sie erschrocken und hätte zutiefst gewankt, um von der Verdammnis zu fliehen und ewiges Heil zu finden! Daher sollte jeder Christ beten, dass das innere Ohr der Seele geöffnet wird. Das ist der Beginn von Bekehrung, wahrer Reue und Heil. O armer Christ, tauber Christ! Wach auf, bitte, wach auf und wende dich in Eifer an Jesus, dass er dir durch seine göttliche Macht das Ohr deiner Seele öffnet, sodass du mit Eifer und Freude die Stimme des Herrn hören kannst. O Jesus, die Kraft und Hoffnung unseres Heils, der du die Augen der Blinden und die Ohren der Tauben öffnest! Öffne die Ohren unserer Seelen, damit wir dein heiliges Wort vernehmen können. Sprich zu unserer sündigen Seele: "Ephatha", was bedeutet: "Öffne dich", und ihr Ohr wird geöffnet werden. Anzeichen für die Taubheit der Seele sind: 1) Wenn Christen das Wort Gottes hören und keine Korrektur erfahren. 2) Wenn sie eine Liebe zu dieser Welt empfinden, zu Ehre, Ruhm, Reichtum, Luxus und Vergnügen. Diese Taubheit wird von Satan herbeigeführt, sodass die Menschen das Wort Gottes nicht hören können und schließlich verloren gehen.

Zuerst führte er ihn weg von der Menge; dann legte er ihm, vermutlich nur in Gegenwart der Anwesenden, die Finger in die Ohren, spuckte aus und berührte seine Zunge. Er wandte sich in einem Gebet an Gott, seinen Vater, und sprach: "Ephatha". Und als der Kranke durch dieses Wort das Hören und Sprechen erlernte, befahl der Herr, dies nicht zu verbreiten.

Er nahm den Kranken von der Menschenmenge weg, steckte seine Finger in seine Ohren, spuckte ihn an (möglicherweise auf seine Zunge oder auf seinen eigenen Finger, den er dann benutzte) und berührte dessen Zunge. All diese symbolischen Handlungen hatten vermutlich eine tiefere Bedeutung für den Geheilten. Der Herr nahm ihn von der Menge weg, um seinen Geist zu beruhigen und ihm zu ermöglichen, sich ganz auf das Wunder seines Lebens zu konzentrieren. Danach heilte der Herr den Kranken allmählich; zuerst steckte er ihm die Finger in die Ohren, und es könnte sein, dass sein Gehör bereits teilweise geöffnet wurde. Bis zu diesem Zeitpunkt konnte der Herr nur durch Sehen und Berühren mit ihm kommunizieren. Damit der Kranke jedoch nicht nur die betend zum Himmel erhobenen Augen des Herrn sieht, sondern auch dessen flehentlichen Seufzer und das Wort seiner Macht: "Ephphatha" (ein syrisches Wort), welches "Öffne dich" bedeutet, öffnete der Herr zunächst schrittweise das Gehör des Kranken. Sobald der Kranke Erleichterung verspürt, wird sein Geist durch Glauben und Hoffnung auf vollkommene Heilung sowie durch lebhaftes Bitten entzündet. Der Herr berührt dann die Zunge des Kranken mit seinen Fingern, nachdem er zuvor etwas darauf gespuckt hat, und spricht anschließend mit tiefem Atemzug: "Öffne dich!" Sollte dies nicht einen tiefen, bleibenden und unauslöschlichen Eindruck in der Seele des Geheilten hinterlassen haben?

Indem er seine Finger in die Ohren des Mannes steckte und seine Zunge berührte, versuchte er, den Glauben des Tauben an die Möglichkeit der Heilung zu bestärken, denn er konnte durch Worte nicht erreicht werden. Jesus blickte zum Himmel und seufzte, was symbolisch für sein Gebet an Gott stand – damit die umstehenden Menschen nicht glauben sollten, dass er durch unreine Kräfte das Wunder vollbrachte, wie es die Pharisäer oft behaupteten. Auch als er Gott anrief, bat Jesus jedoch nicht: "Öffne, Gott, das Gehör und die Zunge dieses armen Mannes", sondern wandte sich direkt an den Kranken und befahl: "Öffne", womit er mit seinem allmächtigen Wort heilte. Sogleich öffnete sich das Gehör des Mannes und die Fesseln seiner Zunge wurden gelöst, sodass er rein sprechen konnte.

Mit einem Blick zum Himmel, als wollte er die Gedanken des armen Mannes zum himmlischen Vater lenken, dessen Kraft ihn allein heilen könne, sprach Christus schließlich ein einziges Wort in der Sprache der Menschen: "Ephatha, öffne dich!" Und sogleich öffnete sich sein Gehör, die Fesseln seiner Zunge lösten sich, und er begann zu reden.

Folgende Überlegungen können helfen, diesen Umstand zu klären und auch die symbolischen Handlungen, die der Herr in diesem Kontext vollzog, zu erläutern: 1) Da die Vollziehung solcher Wunder den Glauben derer voraussetzt, die Heilung empfangen, erforderte der Mangel an aufrichtigem und lebendigem Glauben in dieser eher heidnischen Region eine besondere Anstrengung, um das Wunder zu bewirken. Dies führte unwillkürlich zu einem inneren Ringen im Wundertäter, das sich in seinem Seufzen und in einem tiefen Gebet äußerte. 2) Angesichts dieses teilweise heidnischen Volkes, das zu Halbgöttern, Zauberern und Magiern neigte, war es besonders angebracht und notwendig, himmlische Hilfe anzurufen und den Ausdruck seiner Abhängigkeit von dem göttlichen Vater zu zeigen, besonders da die Pharisäer versuchten, überall das Gerücht zu streuen, dass seine Wunder durch unreine Kraft zustande kämen. Der heilige Theophylakt beschreibt die Handlungen des Erlösers ebenfalls folgendermaßen: "Zieht Ihn 'beiseite', denn Er handelte nicht aus Selbstsucht, sondern erniedrigte sich für unsere Not, und er scheute sich nicht, vor vielen Wundern zu wirken, es sei denn, es war zum Nutzen der Anwesenden erforderlich." - Er blickte zum Himmel auf und seufzte: Einerseits betete er zum Vater um Erbarmen für die Menschen; andererseits drückte sein Seufzen Bedauern über die menschliche Natur aus, die so sehr dem Teufel ausgeliefert ist und unter seinen Beleidigungen leidet." - "Ephatha": ein syrisches Wort, das "öffnen", "offenbaren" bedeutet.

Der selige Theophylakt hebt hervor, dass bei dem Herrn alles wunderlich und göttlich ist, sodass selbst das Spucken die Fesseln der Zunge brechen konnte; all seine heiligen Glieder waren göttlich und rein. Anschließend blickte er gen Himmel, um dem Leidenden zu zeigen, dass die Hilfe von Gott kommt, und er seufzte, was sein Mitgefühl und seine Anteilnahme an der Not des Geplagten auszudrücken schien und deutlich machte, dass sein inneres Gebet durch diesen Seufzer ersetzt werden sollte. Schließlich sprach er zu ihm: "Ephphatha", was bedeutet „Öffne dich“, und sogleich wurden seine Ohren geöffnet, die Fesseln seiner Zunge gelöst, und der Geheilte begann klar und rein zu sprechen. Jesus befahl, dieses Wunder nicht zu verbreiten, da die ungläubigen Menschen die Bedeutung und Kraft seiner Taten nicht erfassen würden und es vonseiten der Juden, insbesondere der feindlichen Pharisäer, zu neuen Intrigen und Verleumdungen führen könnte. Dennoch verbreitete sich trotz des Verbots die Nachricht von dem Wunder, und alle waren erstaunt und sagten: „Gut ist alles, was er tut; er lässt die Tauben hören und die Stummen sprechen.“ Danach zog der Herr auf den Berg und setzte sich dort. Viele Menschen kamen zu ihm mit Lahmen, Blinden, Bedürftigen, Kranken und vielen anderen und legten sie ihm zu Füßen. Er heilte sie alle, woraufhin das Volk staunte und Gott lobte, als es sah, dass die Stummen sprachen, die Lahmen gesund wurden und die Blinden wieder sehen konnten.