Matthäus 27,50Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Während die erste Stimme in ihren Mündern Spott und Hohn hervorgebracht hat, wird die zweite Stimme zu Trauer in ihren Herzen und führt zu einem lauten Klagen. Nachdem die erste Stimme abgelehnt wurde, erlangte die andere Stimme Geltung, um sich an ihren Widersachern zu rächen. Es ist erstaunlich, dass die Toten den Lebendigen getötet haben und der, der getötet wurde, die Toten ins Leben zurückführt. Sie steigerten ihre Wut ins Unermessliche, während er seine herrlichen Gaben vervielfältigte und bis in die Tiefen der Hölle brachte. Seht den Toten, den der Tod geraubt und getötet hat und der, wie es die Schrift bezeugt, ins Grab gelegt wurde, nun aber auferstanden ist und den Ort seiner Gefangenschaft entfesselt hat. Der Tod nahm ihn und tötete ihn, während er schlief; doch als er erwachte, trat er hervor und besiegte seinen Verfolger. Seht den Gekreuzigten, der diejenigen, die ihn ans Kreuz brachten, zur Strecke gebracht hat, und den Gefangenen, der den gefangen nahm, der ihn zuvor gefangen hielt. Dein Kreuz, das den Tod brachte, wurde zur Quelle des Lebens für unsere Sterblichkeit; alle, die aus dieser Quelle tranken, trugen Früchte, die deinem Wesen entsprachen. Der Tod verschlang das Leben, das in den sterblichen Körpern verborgen war, ohne zu erkennen, dass das Leben unter der Gestalt dieses Leibes (im Sakrament der Eucharistie) gegessen wird. Der durstige Tod beeilte sich, ihn zu konsumieren, während er gleichzeitig auch versuchte, ihn von seiner Macht zu befreien. So wie der Tod durch das Gehör der Eva in die Welt trat, kam das Leben durch das Gehör der Maria zu uns, und wie der Mensch durch den Baum in die Schuld fiel, so kam Christus und vernichtete diese Schuld durch den Baum.

Eine klare Stimme aus dem Mund des Sterbenden zeigt, dass der Tod ihn nicht gefangen nimmt und er mit voller Willensfreiheit handelt, ohne sich dem erstickenden Gesetz des Todes zu beugen, mit einer Kraft, die kein Mensch besitzt. Der Hauptmann, der dies beobachtete, war von dieser Macht so beeindruckt, dass er rief: "Wahrlich, dieser Mensch war Gottes Sohn" (Markus 15,39).

Sein letztes wie auch sein erstes Wort am Kreuz war ein Gebet an den Vater. Der Tod hat keine Macht über ihn, denn er bleibt in vollem Bewusstsein seiner himmlischen Herkunft. Er kam vom Vater und kehrt zum Vater zurück, wie er seinen Jüngern tröstlich versicherte (Joh 16,28). Und mit diesen Worten wollte er den betrübten Gläubigen Trost spenden. "Ich übergebe meinen Geist." Bevor der Herr erklärte: "Ich lege mein Leben nieder, um es wieder zu nehmen. Dieses Gebot habe ich von meinem Vater empfangen" (Johannes 10,18), trennte er sich im Moment seines Todes von der Majestät des Lebens, als Herr über Leben und Tod. Aus eigenem Entschluss erfüllte er den Willen seines Vaters, bereit, für die Menschheit zu leiden. Nachdem er den Willen des himmlischen Vaters auf Erden erfüllt hatte, war er bereit, das Leben wieder dem Vater zu übergeben— in dem Wissen, dass alles nach dem Willen des Vaters bereits erfüllt war (Joh 19,28). In deine Hände lege ich meinen Geist— dies geschieht in das Gewalt, die Macht und Obhut des Vaters (Prem. 3,1). Jesu Geist wird für eine Zeit übergeben, bis er mit dem Körper wieder vereint werden muss. Er übergibt seinen Geist dem Vater, wie ein Reisender, der seine Mantel für eine gewisse Zeit bei einem Freund sicher deponiert. So tut Jesus dies im vollen Vertrauen, dass das, was ihm zukünftig gehört, bewahrt bleibt und er es zurückerhält, wann immer er es braucht. In gleichem Sinne übergibt der Herr Jesus seinen Geist an den Vater— sein Wille und der Wille des Vaters sind eins. Wenn der Vater es wünscht, kann er sich das Leben zurückgeben; nichts wird ihn im Grab halten, weder das Böse der Menschen noch die Macht der Hölle.

Die gerecht Fertigen übergeben ihren Geist in die Hände Gottes, wie der erste Märtyrer Stephanus (Apg 7,59), jedoch nicht so wie Jesus Christus. Menschen geben ihren Geist Gott, damit sie aufgrund ihrer Sünden nicht verurteilt werden; der Gedanke an Schuld vor Gottes Wahrheit bleibt jedem der Gerechten nicht erspart. Daher bitten die Demütigen darum, dass ihre Taten nicht gemäß strenger Wahrheit, sondern gemäß ewiger Liebe beurteilt werden. Der Herr Jesus war so rein und heilig, dass er niemals dem Gebot seines Vaters untreu war. Daher übergab er seinen Geist in vollkommenem Frieden, unbeirrt von negativen Gedanken. Der Apostel Petrus bezeugt, dass Christus, der im Fleisch gestorben war, lebendig im Geist, im Geist herabkam und den Geistern im Gefängnis predigte (1 Petr 3:18, 19). Das Leben, das dem Willen des Vaters anvertraut war, durchdrang bis ins Reich des Todes und erweckte die Geister, die lange im Totenreich verweilten. Das Neigen seines Hauptes offenbarte den Geist (Johannes 19,30). Dies ist ein weiteres Zeichen seiner vollkommene Willenskraft über den Tod. Ein Sterbender neigt gewöhnlich sein Haupt, nachdem er den Geist aufgegeben hat. Aber der Leidende von Golgatha beugt seinen Kopf erst nach dem er in kraftvoller Art und Weise spricht, was seine Lebenskraft zeigt. Dieses Hauptneigen ist ein Zeichen der Unterwerfung, nicht unter den Tod, sondern unter den Willen des himmlischen Vaters, was identisch ist mit seinem göttlichen Willen.

Welche Größe zeigt sich im Moment des Todes! "Wer schläft so friedlich, wenn er will, wie Jesus, der gemäß seinem eigenen Willen stirbt?" fragt der selige Augustinus. Wie kann jemand sich seiner Kleider entledigen, wenn er es wählt? Wie kann jemand sterben, einfach weil er es will? Unser Erlöser starb um 9 Uhr am 14. Nisan, in unserer Zeitrechnung etwa zur vierten Stunde nach Mittag, genau der Zeitpunkt, als das Passahlamm gemäß dem Gesetz geschlachtet wurde. Der Zeitpunkt seines Todes zeigt also klar, dass er das Lamm Gottes war, das für die Sünden der Welt geopfert wurde.

Lässt uns der Tod unseres Erlösers zurück mit Unverständnis? Doch gibt es auch für uns Lehren daraus, wie wir in Frieden sterben können? Ganz gewiss, er hat alles erfüllt, was der Wille des himmlischen Vaters ihm auferlegt hat und starb in Ruhe. Glauben wir, dass die Ruhe des Todes, die ewige Ruhe, uns anders begegnen wird? Wir dürfen nicht für uns selbst leben, sondern müssen für die Ehre Gottes leben. Der Sohn wird den Vater verherrlichen, und der Knecht wird seinen Herrn achten. Und wenn ich der Vater bin, wo ist meine Ehre? und wenn ich der Herr bin, wo ist meine Furcht? (Maleachi 1,6) So spricht der Herr der Himmel und Erde. Der Wille Gottes hat sehr präzise festgelegt, was wir tun sollen, sowie unsere Beziehungen zu ihm, zu uns selbst und zu unseren Nächsten; er zeigt uns alles, was wir für unseren Weg zur Ewigkeit brauchen. Ist das umsonst? Die Zeit wird kommen, wenn unser Körper zur Erde zurückkehrt und unser Geist zu Gott geht, von dem er empfangen wurde. Wie wird es der Seele ergehen, zu ihrem Herrn zu kommen, wenn ihr irdisches Leben ein Vergessen Gottes war? Amen, amen, ich sage euch: Wer mein Wort hält, wird den Tod nicht sehen in Ewigkeit, spricht der Sohn Gottes (Johannes 8,51). Der geistliche Tod wird also auf den warten, der seine Gebote nicht hält. Welch erschreckendes Bild wird der sündigen Seele begegnen, wenn sie dem Tod und der Ewigkeit gegenübersteht! Während des irdischen Lebens sieht selbst die sorgsamste Seele nicht viel von sich. Doch wenn die Bindungen der sündigen Seele zur Welt gelöst werden, wird sie nur ihre eigenen Werke und die gewaltige Wahrheit Gottes sehen. Wehe dem, der nicht als Christ gelebt hat; er kann nicht in Frieden sterben. Wird das Gewissen in der Krankheit des Todes schweigen, wenn man sich in der Gesundheit nicht um den eigenen Frieden gekümmert hat? Wie kann eine Seele in der Todesstunde den Trost des Gebets erfahren, wenn sie sich bis dahin nicht mit dem Gebet befasst hat? Wie kann jemand in der Auseinandersetzung mit dem Tod Ruhe und Trost im Glauben finden, den er sein Leben lang vernachlässigt hat? Es ist entscheidend, im Einklang mit Gottes Willen zu leben, um sich auf einen friedlichen Tod und eine ewige Ruhe vorzubereiten.

Eltern, fürchtet euch nicht, den himmlischen Willen für euch zu erfüllen. Wenn eure Kinder durch eure Nachlässigkeit nicht in der Furcht Gottes erzogen werden, wie werdet ihr vor dem Vater im Himmel bestehen? Er wird ihren Tod von euch fordern; denn er hat uns ihre Seelen anvertraut, damit wir sie in seiner Furcht bewahren. Jugendliche, hütet eure Jugend für den Herrn; es wird euch nach dem Tod schrecklich ergehen, wenn eure Jugend an Verderbnis zugrunde geht. Diener und Herren, der Wille Gottes spricht zu euch: Die Diener sollen ihren Herren aufrichtig dienen, nicht stehlen oder lügen; die Herren sollen die Herzen der Diener achten, in dem Wissen, dass es einen Herrn über alles gibt. Lasst uns alle das Werk Gottes tun, das jedem gemäß seinem Willen anvertraut wurde. Dann werden wir im Glauben an den Herrn Jesus, unseren guten Fürsprecher, zur Ruhe kommen und ins ewige Leben eingehen. Amen.

Der Wille des himmlischen Vaters ist erfüllt: Die Welt ist durch das Kreuz des Sohns Gottes erlöst, der Alte Bund ist vollendet, der Neue Bund ist offenbart. Nachdem er seinen Gehorsam erfüllt hat, beugt der Sohn Gottes, der dem Willen seines Vaters bis zum Tod am Kreuz gehorsam war, sein Haupt und übergibt seinen Geist Gott, dem Vater, als Symbol seines Gehorsams. Dazu sagte er: "Ich habe die Macht, es hinzugeben" (sein Leben) "und ich habe die Macht, es wieder zu empfangen" .... "aber ich selbst gebe es auf" (Johannes 10,18). Daher rief er, um zu zeigen, dass es in Übereinstimmung mit seinem Willen geschehen ist. Der Evangelist Markus berichtet: "Pilatus wunderte sich, dass er schon gestorben war" (Mk 15,44), "der Hauptmann aber besonders, weil er glaubte, dass Jesus mit Zeichen der Vollmacht starb" (Johannes Chrysostomus). Ehre Deiner Demut, o Herr! Ehre sei Deiner unaussprechlichen Liebe...!

Doch die unendliche Tiefe der moralischen Qualen, die er durchlebte, ist besonders deutlich, wenn man bedenkt, dass er all dies von dem Volk erdulden musste, das seit Jahrtausenden von Gott als das auserwählte und geliebte Volk unter allen anderen Völkern gehegt wurde. Dieses Volk war der Träger aller zukünftigen Hoffnungen, ein Licht inmitten tiefster religiöser und moralischer Dunkelheit. Ein bemerkenswerter Umstand deutet auf die physische Ursache des Todes Christi hin. Er starb bekanntlich am Kreuz zwischen Verbrechern, sodass die Römer nicht für nötig hielten, ihm die barbarische Praxis des Schienbeinbrechens aufzuerlegen, was dazu führte, dass der Tod allgemein schneller eintrat als gewöhnlich. Es gab Berichte, dass andere Gekreuzigte zwei bis drei Tage überlebten; Christus hingegen gab seinen Geist innerhalb von sechs Stunden (von 15 bis 21 Uhr) auf, nachdem er ans Kreuz genagelt worden war. Dieser Umstand, insbesondere angesichts seiner vollen körperlichen Kraft und Gesundheit während seines gesamten irdischen Lebens, erschien den frühen Christen außergewöhnlich und wurde einer übernatürlichen Ursache zugeschrieben. Doch es gab auch eine unmittelbare Ursache. Als der Soldat, um zu bestätigen, dass der gekreuzigte Christus tatsächlich gestorben war, seinen Speer in seine Rippen stieß, flossen Blut und Wasser aus der Wunde, was ein starkes Indiz dafür ist, dass ein Riss des Herzens die unmittelbare Todesursache war, verursacht durch einen überwältigenden seelischen Schock. Ein übermäßiges Gefühl von Freude oder Trauer kann oft zu einem Riss von Herzgewebe führen, was dazu führt, dass Blut in den Herzbeutel eindringt, der mit farbloser, wässriger Flüssigkeit gefüllt ist und in dem das Herz aufhängt. Unter normalen Umständen kann man dies nur durch eine Obduktion nach dem Tod feststellen; im Fall Christi wird es jedoch durch den Speerstoß des Soldaten belegt. Es ist ein typisches Phänomen beim Tod durch Herzriss, dass der Sterbende plötzlich seine Hand krampfhaft an die Brust hebt und einen scharfen, durchdringenden Schrei ausstößt. Der Heiland konnte eine solche Bewegung nicht ausführen, da seine Hände angenagelt waren, doch die Evangelisten bezeugen eindeutig den letzten lauten Schrei, dem der sofortige Tod folgte. So starb der Erlöser der Welt wörtlich an einem gebrochenen Herzen. Dieses unendlich liebende Herz konnte die schändliche Selbsttäuschung nicht ertragen, in die die Menschen gefallen waren, die in ihrem blinde Wut nicht wussten, was sie taten; es konnte den unermesslichen Wahnsinn nicht ertragen, der die Menschen dazu brachte, denjenigen, der gekommen war, um sie von der Knechtschaft des Todes zu befreien, den Qualen des Todes auszusetzen.