Matthäus 4,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Seid nicht erstaunt, dass der Widersacher, wenn er mit Christus spricht, in verschiedene Richtungen hastig agiert. Ähnlich einem Kämpfer, der eine fatale Verletzung erlitten hat und blutend umherirrt, beginnt er, nachdem er bereits vom ersten und zweiten Angriff getroffen wurde, unüberlegt zu reden und entfaltet so seine Auseinandersetzung ein weiteres Mal.

Siehe Matthäus 4,9.

Einige glauben, dass die große Versuchung des Gewinns mit einem hohen Berg symbolisiert wird, zu der der Feind Jesus verleiten möchte; doch dies ist ein Irrtum. Der Böse erschien ihm in greifbarer Weise, aber der Herr ließ sich nicht darauf ein; das konnte nicht geschehen! So zeigte er ihm auf dem Berg in einer Vision alle Reiche der Welt und sprach: „Dies alles will ich dir geben, wenn du dich niederbeugst und mich anbetest.“

Derjenige, der den Versuchungen des Fleisches widerstehen konnte, wurde möglicherweise von dem vergeblichen Streben nach irdischer Macht angezogen; aus diesem Grund wurden ihm alle Reiche der Welt präsentiert, und es wurde ihm zugesichert: „All dies will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest.“ Seine Gegenantwort lautete: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten, und ihm allein sollst du dienen“ (Matthäus 4,9-10). So wurde der Hochmut besiegt!

Die vergängliche Herrlichkeit der Welt offenbart sich auf den Höhen und in der Arroganz. Doch der Herr erniedrigt sich und begibt sich in die Niederungen, um den Widersacher durch seine Demut zu überwinden. Daraufhin drängt der Widersacher darauf, ihn auf die Berge zu führen, damit andere denselben Weg hinabgehen, den er selbst genommen hat, gemäß den Worten des Apostels: Damit er nicht überheblich wird und gemeinsam mit dem Widersacher ins Verderben fällt, 1 Tim. 3:6.

Es wäre unnötig, den Namen des Gebirges zu nennen; was könnte dies in diesem Zusammenhang schon bewirken? Währenddessen, nachdem der Gegner in seinem zweiten Versuch getäuscht wurde, rüstet er sich für den dritten Anlauf, nämlich die Gier, die er als die schwierigste Versuchung bis zum Schluss aufrechterhält. Und er führte ihn auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm in einem Augenblick, wie Lukas hinzufügt (Lk 4,5), d.h. für eine kurze Zeit, die verschiedenen Bereiche des Universums, wo die Reiche der Welt verortet sind. Er sagte: In diesem Gebiet befindet sich das Reich Rom, in jenem das Reich Persien und dort das Reich Assyrien; er erwähnte auch andere Reiche. Dies ist bewundernswert für diese Art von Herrschaft, und jenes ist für andere geeignet; mit anderen Worten, er sagte alles.

Der Teufel führte ihn erneut auf einen hohen Berg, von dem aus man einen umfassenden Blick über das gesamte Land des Jordans hatte, vom Toten Meer bis zum See Genezareth. Dort zeigte der Teufel Jesus Christus alle Herrscher der Welt und deren Herrlichkeit – alles, was der Erde an Schönheit, Reichtum und Glanz zu bieten hat. Dies ließ Satan im Nu erscheinen, durch eine Vision oder Erscheinung, die sich vor den Augen offenbarte, denn der Mensch ist leichter durch das Sichtbare als durch das Gehörte zu verleiten. Der Teufel empfand dabei eine böse Freude, da es ihm gelungen war, unzählige Menschen in den Abgrund des Lasters und des Götzendienstes zu stürzen und ihnen großes Leid zu bringen.

Die dritte Versuchung

Nachdem der Widersacher zwei Niederlagen erlitten hatte, gab er nicht auf. Er führte Jesus auf einen hohen Berg und ließ ihn die Reiche der Welt im Nu erblicken (Lk. 4:5). Es ist nicht anzunehmen, dass der Widersacher Jesus gegen seinen Willen auf den Berg brachte. Als Jesus nach der zweiten Versuchung von Jerusalem zum Jordan zurückkehrte, stieg er eigenständig den Berg hinauf, möglicherweise auf erneute Anregung des Widersachers. Die Evangelisten geben jedoch keinen Aufschluss darüber, um welchen Berg es sich handelte. Sollte er nach der ersten Versuchung gestiegen sein, wie Lukas berichtet, so liegt der Schluss nahe, dass dieser Berg in der gleichen Wüste war, in der Christus gefastet hatte.

Nachdem die Versuchung durch körperliche Schwäche und geistigen Hochmut gescheitert war, unternahm der Widersacher einen letzten, verzweifelten Versuch, Jesus mit dem verlockenden Bild unbegrenzter Autorität über alle Reiche der Erde zu verführen. Der Teufel führte Jesus auf einen hohen Berg und zeigte ihm in einer magischen Vision all die Reiche der Welt in ihrer Pracht und sagte zu ihm: „All das werde ich dir geben, wenn du dich niederwirfst und mich anbetest.“ Der Teufel war sich bewusst, dass Christus als der Retter der Welt vor einer furchtbaren Erniedrigung und großem Leiden stand, was sein menschliches Herz unwillkürlich beben ließ.

Ein "sehr hoher Berg": Die genaue Identität dieses Berges bleibt unklar. Es ist jedoch anzunehmen, dass es sich um den Gipfel eines Berges handelt, von dem aus ein großer Teil Palästinas sichtbar ist. Der Abt Mariti bemerkt über den Gipfel eines solchen Berges: "Dieser Ort überblickt die Berge von Arabien, das Land Gilead, das Land der Ammoriter, die Täler von Moab und Jericho, den Verlauf des Jordans sowie die gesamte Weite des Toten Meeres." Dies ist der Berg, der traditionell als der Berg der Versuchung bezeichnet wird. Der Herr zeigte ihm das gesamte Land von Gilead bis Dan, das Land der Naftali, das Land Ephraim, Manasse und Juda bis zum Meer im Westen, das südliche Land und die Ebene des Tals von Jericho, der Stadt der Palmen bis nach Sihor (Deuteronomium 34,1-3).