HERR, ich warte auf dein Heil und tue nach deinen Geboten.
שִׂבַּ֣רְתִּי לִֽישׁוּעָתְךָ֣ יְהוָ֑ה וּֽמִצְוֺתֶ֥יךָ עָשִֽׂיתִי׃
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Auch in Zeiten des Unglücks habe ich meine wertvollen Hoffnungen nicht aufgegeben, sondern vielmehr beharrlich auf dein Heil gewartet und deine Gebote befolgt. Denn die, die die Gebote Gottes lieben, streben nach dem Lohn für ihr Festhalten und ihre Liebe, in der Erwartung, mit dem Genuss himmlischer Gaben belohnt zu werden.
1. Von Anfang an, geliebte Freunde, führt uns dieser bedeutende Psalm zu einer Freude, die nur erreichbar ist für diejenigen, die danach streben. So lehrt uns der, der sagt: „Selig sind die Unschuldigen, die im Gesetz des Herrn wandeln“ (Psalm 118:1). Er spricht, als wolle er sagen: Ich kenne dein Begehren, du suchst nach Seligkeit; wenn du selig sein willst, so sei untadelig. Während der eine nach allem strebt, hat der andere Angst; doch ohne dieses Streben ist es unmöglich, das zu erlangen, was alle suchen. Doch wo kann man untadelig sein, wenn nicht auf dem Weg? Wo, wenn nicht im Gesetz des Herrn...?
2. Hört, was er hinzufügt: Selig sind die, die seine Richtlinien bewahren und ihn von ganzem Herzen suchen (Psalm 117:2). In diesen Worten wird meiner Meinung nach keine andere Gruppe von Seligen erwähnt als die zuvor Genannten. Denn die Richtlinien des Herrn zu prüfen und ihn von Herzen zu suchen, bedeutet, untadelig auf dem Weg zu sein und im Gesetz des Herrn zu wandeln. Weiter sagt er: „Denn wer Böses tut, der wandelt nicht auf seinen Wegen“ (Psalm 118:3). Und dennoch wissen wir, dass die, die Böses tun, die Richtlinien des Herrn prüfen, weil sie das Streben nach Gerechtigkeit vorziehen. Wir wissen auch, dass es andere gibt, die die Richtlinien des Herrn prüfen, nicht weil sie bereits gut leben, sondern um zu erfahren, wie sie leben sollen. Solche Personen leben noch nicht untadelig im Gesetz des Herrn und sind daher noch nicht selig...
3. In diesem Psalm steht geschrieben und ist wahr: Diejenigen, die Böses tun, wandeln nicht auf seinen Wegen (Psalm 118:3). Doch wir müssen mit der Gnade Gottes, in dessen Hand sowohl wir als auch unsere Worte sind (Weisheit 7:16), bemüht sein, dass das, was richtig gesagt wird, auch richtig verstanden wird, um Leser oder Hörer nicht zu verwirren. Wir müssen darauf achten, dass all die Heiligen, von denen es heißt: „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns“ (1. Johannes 1:8-9), nicht glauben, auf den Wegen des Herrn zu wandeln, weil Sünde böse ist und die, die Böses tun, nicht auf seinen Wegen gehen; oder dass sie, da es keinen Zweifel daran gibt, dass sie auf den Wegen des Herrn wandeln, glauben könnten, sie hätten keine Sünde, was offensichtlich nicht zutrifft. Dies wird nicht nur gesagt, um Überheblichkeit und Stolz zu vermeiden, wären sonst nicht die Worte hinzugefügt worden: „Und die Wahrheit ist nicht in uns“, sondern es wäre gesagt worden: „Die Demut ist nicht in uns“, und die darauffolgenden Worte machen den Sinn klarer und beseitigen alle Zweifel. Denn nachdem er dies gesagt hat, fügt der selige Johannes hinzu: „Wenn wir unsere Sünden bekennen, wird er, der treu und gerecht ist, uns die Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen“ (1. Johannes 1:9)...
4. Was bedeutet es: Du hast uns beschuldigt, deine Gebote zu streng zu befolgen? (Psalm 118:4). Hast du eine übermäßige Last übernommen? Oder etwas zu viel übrig gelassen? Was auch immer wir darunter verstehen, scheint dies im Gegensatz zu dem wertvollen Gefühl zu stehen, das die Weisen unserer Zeit loben. Tu nichts über das Notwendige hinaus... Doch die lateinische Sprache verwendet das Wort „nimis“ manchmal in einem solchen Sinne, dass wir es in der Schrift finden und in unseren Gesprächen als sehr bedeutungsvoll benutzen. In dieser Stelle, in der du uns vorwirfst, deine Gebote zu sehr zu befolgen, verstehen wir nur sehr viel, wenn wir es richtig betrachten; und wenn wir zu einem lieben Freund sagen: „Ich liebe dich zu sehr“, meinen wir damit nicht mehr als das, was angemessen ist, sondern die volle Bedeutung.
5. Ach, wenn doch, spricht er, meine Wege so geordnet wären, dass ich deine Anordnungen einhalten könnte (Psalm 118:5). Du hast in der Tat die Verantwortung übernommen: Oh, wenn ich nur verstehen könnte, was du getragen hast. Wenn du dies hörst, erkenne den Willen; und wenn du den Ausdruck des Verlangens verstanden hast, dann lege den Stolz der Anmaßung ab. Wer sagt, dass er das, was in seiner Macht steht, in einem solchen Ausmaß begehrt, dass er es ohne Hilfe erreichen kann? Wenn man also wünscht, was Gott gebietet, sollte man zu ihm beten, dass er uns hilft, das zu tun, was er befehlt...
6. Und ich werde nicht beschämt werden, solange ich all deine Gebote befolge (Psalm 118:6). Wir sollten die Gebote Gottes betrachten, wenn wir sie lesen oder uns daran erinnern, wie in einem Spiegel, wie es der Apostel Jakobus beschreibt (Jakobus 1:23-25). Dieser Mensch will so sein, dass er die Gebote Gottes wie in einem Spiegel betrachtet und sich nicht verwirren lässt; denn er will nicht nur Hörer, sondern auch Täter sein. Daher wünscht er sich, dass seine Wege geordnet sind, um die Gebote Gottes einhalten zu können. Doch wie kann man gerade werden, wenn nicht durch die Gnade Gottes? Andernfalls wird er im Gesetz Gottes nicht eine Quelle der Freude, sondern der Verwirrung finden, wenn er in die Gebote schaut, die er nicht befolgt.
7. Ich will dir bekennen, spricht er, Herr, aus der Aufrichtigkeit meines Herzens; und dabei werde ich die Urteile deiner Gerechtigkeit erkennen (Psalm 117:7). Dies ist kein Bekenntnis der Sünde, sondern ein Lob, wie er es sagt: „In dem keine Sünde war, bekenne ich dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde“ (Matthäus 11:25) und wie es im Buch der Prediger geschrieben steht: „So bekenne alle Werke Gottes, dass sie sehr gut sind“ (Sirach 39:15-16). Ich bekenne zu dir, sagt er, gemäß der Führung meines Herzens. Und wenn meine Wege in Ordnung sind, will ich dir danken, denn du hast es getan, und es ist dein Lob und nicht meins...
8. Er fügt weiter hinzu: Ich will deine Ratschläge einhalten (Psalm 118:8)... Was folgt dann? Oh, lass mich nicht einmal zu viel! oder, wie einige Texte schreiben, sogar zu viel, nicht einmal übermäßig. Gott hat die Welt in der Wüste der Sünden zurückgelassen; er hätte sie stark verlassen, wenn sie nicht durch ein so starkes Heilmittel, nämlich durch die Gnade Gottes durch unseren Herrn Jesus Christus, gerettet worden wäre. Nun aber, nach diesem Gebet des Leibes Christi, hat er sie nicht einmal übermäßig verlassen; denn Gott war in Christus, um die Welt mit sich zu versöhnen (2. Korinther 5:19).
Trotz der Herausforderungen, die mich getroffen haben, habe ich nicht aufgehört, auf die segensreiche Hoffnung zu vertrauen, sondern setzte weiterhin mein Vertrauen in deine Hilfe und befolgte deine Anweisungen.
Ich möchte dein Heil, o Herr, wertschätzen, und ich will deine Gebote lieben. Ich habe deine Gebote mit Freude angenommen, o Herr, damit ich durch diese Liebe das wahre und ewige Heil erreichen kann, das von dir verheißt wird. Meine Seele hat nicht nur deine Gebote befolgt, sondern sie auch innig geliebt – ja, überaus geliebt. Glücklich ist derjenige, der das Heil Gottes sucht und seine Gebote wertschätzt. Solch eine Person wird in einem vollkommenen Leben die höchste Freude erlangen, die auch die Apostel erfuhren, zu denen er sagte: „Lasst eure Lenden umgürtet sein und eure Lampen brennen.
Und ihr werdet sein wie Menschen, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten.“ Und wenn er auch auf den Erlöser hofft, von dem gesagt wird: „Und alles Fleisch wird das Heil Gottes sehen“, so muss er dennoch die Gebote des Gottes lieben, von dem er das Heil erwartet, damit er rein in seinen Taten und auch rein in der Hoffnung ist.
Die zweite Quelle der geistlichen Nahrung, die uns durch das Halten der Gebote zuteilwird, ist die Hoffnung auf Erlösung. Der Herr spricht: "Ich habe auf Dein Heil vertraut"; mein Herz hat sich so geformt, dass das Heil nur von Dir kommen kann. In Deine Hände lege ich mein Heil mit dem festen Glauben, dass alles in Übereinstimmung mit Deiner Weisheit, Deiner Güte und Deiner Vorsehung geschehen wird. Ich verlasse mich ganz auf Dich. Doch wäre es mir unmöglich, eine solche Hingabe an Dich, solch eine Hoffnung und solch einen Trost zu empfinden, wenn ich vor Dir untreu gewesen wäre.
Daher habe ich beschlossen, Deine Gebote gewissenhaft zu befolgen, nicht als bloße Pflicht, sondern als das, was mein Herz liebt: „Deine Gebote habe ich geliebt.“ Der heilige Ambrosius erklärt: „Die Erkenntnis des Heils erzeugte die Liebe zu den Geboten, und die tätige Liebe wurde zur Grundlage des Vertrauens, das in Gott ruht.“ Welch wunderbare Kette spiritueller Veränderungen und welche herrliche Frucht — das Vertrauen in Gott! Ein Kind im Mutterleib wird durch die Wärme der Liebe seiner Mutter genährt; so wird unser Geist gestärkt, indem er sich Gott hingibt und in Ihm ruht, denn Gott ist ihm so nahe, dass nichts näher sein kann, und Er ist die Fülle von allem, die überfließt. Öffne Dich Ihm, und alles, was Du benötigst, wird von Ihm in Dich hineingegossen; solange Du mit unerschütterlichem Glauben, bedingungslosem Vertrauen und inniger Liebe zu Ihm offen bleibst, wird dies immer wieder geschehen. Der Herr sagt: „Ich stehe an der Tür und klopfe: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem will ich hineingehen und mit ihm essen“ (Offb 3,20). Er tritt in das Leben eines jeden ein, der öffnet, nicht um zu versklaven wie ein Herrscher, sondern um zu sättigen, zu erfreuen und zu beschenken. Sein Mahl ist stets bei ihm; daher spricht Er: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“ (Matthäus 11,28). Er schenkt allen, die in Ihm Zuflucht finden, Ruhe und Frieden. So wirst auch Du es erfahren; Du wirst in einem paradiesischen Zustand sein. Eile, zur Ruhe in Gott aufzusteigen; beeile Dich, denn obwohl der Herr nah ist, ist der Weg zu Ihm nicht kurz. Beginne geduldig, in Seinen Geboten zu wandeln, in der Hoffnung auf Errettung. Kümmer Dich nicht um Dich selbst, tue es ohne Mitleid, sogar mit einem gewissen Maß an Strenge gegen Dich selbst. Wenn Du dies tust, wird der oft beschwerliche Weg der Gebote in eine beglückende Liebe zu ihnen verwandelt, und die Erwartung des Heils wird zur Vision und zum Geschmack des Heils; beides wird in dem Trost Gottes enden, aus dessen Hand Dich niemand reißen kann, wie der Herr selbst versichert: „Mein Vater ist der, der alle in seiner Hand hält, und niemand kann Meine Schafe aus der Hand Meines Vaters entreißen“ (Johannes 10,29).
Die Anführer verfolgten mich vergeblich; doch mein Herz fürchtete allein deine Worte. Deine Worte erfüllen mich mit Freude, wie jemand, der einen großen Schatz entdeckt hat. Ich habe die Ungerechtigkeit gehasst und verachtet, aber dein Gesetz liebe ich. Siebenmal am Tag lobe ich dich für deine gerechten Entscheidungen. Groß ist der Frieden für jene, die dein Gesetz lieben, und es gibt für sie keinen Stolperstein. Ich habe auf dein Heil gewartet, Herr, und deine Gebote sind mir wertvoll. Meine Seele hat deine Anordnungen bewahrt, und ich habe sie sehr geschätzt. Ich halte deine Gebote und deine Anordnungen ein; denn alle meine Wege sind vor dir, Herr.
Nicht nur gewöhnliche Menschen, sondern auch Edelleute verfolgen mich; doch ich lasse mich dadurch nicht von deinen Weisungen abbringen; ich fürchte nicht die Menschen, sondern allein dein Wort (V. 161); es ist meine größte Freude, in ihm Stärke zu finden (V. 162). Weil ich die Sünde verabscheue und dein Gesetz liebe, preise ich dich jeden Tag aufs Neue, denn du hast das Gesetz gegeben (V. 163-164), das seinen Verehrern innere Freude schenkt und sie vor äußeren Versuchungen schützt. Aus diesem Grund erwarte ich voller Vertrauen deine Hilfe (V. 165-166a); ich bin ein Liebhaber und treuer Bewahrer deines Gesetzes (V. 166b-168).
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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