Denn du setzest ihn zum Segen ewiglich; du erfreuest ihn mit Freude vor deinem Antlitz.
כִּֽי־תְשִׁיתֵ֣הוּ בְרָכ֣וֹת לָעַ֑ד תְּחַדֵּ֥הוּ בְ֝שִׂמְחָ֗ה אֶת־פָּנֶֽיךָ׃
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Die Himmelfahrt des Menschen
Du wirst Dich mit Deinem Antlitz über den Menschen freuen, den Christus zu Dir erhoben hat.
Du wirst ihn für alle Zeit segnen. Das ist der ewige Segen, den Du ihm verleihen wirst: Lass Dein Angesicht über ihn leuchten. (Psalm 20:6). In seiner Menschlichkeit wirst Du ihn mit Deinem Angesicht erfreuen, das er zu Dir erhoben hat.
Schau, Psalm 20,2: Du wirst ihn mit deinem Angesicht erfreuen. Das Antlitz des Vaters offenbart sich im Sohn; "Wer mich sieht", steht geschrieben, "sieht den Vater" (Joh 14,9). Gemeinsam werden wir im Himmel Freude erleben, so wie die Freunde des Bräutigams mit dem Bräutigam Freude haben.
Möge er in allen Generationen verherrlicht werden, weil er solch eine Dreistigkeit vor Dir gezeigt hat. Simmachus übersetzt die Worte „mit Deinem Angesicht“ als „vor Deinem Angesicht“. Deshalb wird, so sagt der Prophet, er sich freuen und anhaltende Freude empfinden, weil er das Wohlgefallen Deines Angesichts, also Deine Gnade, erfahren hat. Der Grund dafür ist, dass er sein Vertrauen auf Dich gerichtet hat. Denn der Prophet ergänzt Folgendes:
Ich möchte ihn für immer segnen. Segen kann manchmal Lob und Ehre bedeuten, wie in den Worten: „Segne, o meine Seele, den Herrn“ (Ps. 103:1); er kann auch Gnade und Wohlgefallen bedeuten, wie im vorhergehenden Vers: „Du hast ihn mit Segnungen der Güte umgeben“; doch Segen ist hier eine Übertragung von Heiligkeit. Manchmal kann er auch eine Missachtung ausdrücken, wie im Fall von Hiob, als der Teufel sagte, er würde dich nicht wirklich segnen, was bedeutete, dich zu verunglimpfen (Hiob 2,5). Zudem kann Segen auch einen Gruß bedeuten, wie es Elisa zu Gehasi sagte: „Und wenn du jemandem begegnest, so segne ihn nicht“ (2 Könige 4,29), was bedeutet, grüße ihn nicht. Der Herr spricht also: Hiskia wird einen Segen empfangen, was Herrlichkeit und Gemeinschaft mit dem Heiligen bedeutet.
Das Wort „geben“, das hier im Konjunktiv verwendet wird, bezieht sich auf etwas Zukünftiges. Du sollst ihn mit Freude in deinem Angesicht erfreuen. Simmachus übersetzt: in deinem Angesicht, was bedeutet, bei deinem Anblick: Sobald du, Herr, auf Hiskia schaust, wird er von Freude erfüllt sein.
Einige verstehen diese Worte dahingehend, dass Gott den Herrscher seiner Auserwählten mit überfließendem Segen begünstigen wird. Doch unserer Auffassung nach liegt eine tiefere Bedeutung in diesen Worten. Der König wird so wohlgefällig vor Gott sein, dass er als ein Beispiel für die Güte Gottes ihm gegenüber steht.
Sein Name wird in den Gesprächen der Menschen gesegnet und zu einem allgemeinen Sprichwort werden, vergleichbar mit dem, dass jemand sagen könnte: „Möge Gott so barmherzig und großzügig zu dir sein, wie er es zu seinem Diener David war.“ Dies gilt ebenso für den Sohn Gottes: Nachdem er in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten des Vaters sitzt, wurde ihm ein Name verliehen, der über jedem Namen steht, und der universelle Segen der himmlischen, irdischen und unterirdischen Geschöpfe ist über ihn gekommen (Phil. 2,9-10; Offb. 5,13). Denn wenn das Volk für den König betet, bedeutet dies nicht nur, dass Gott ihm wohlgesonnen ist und mit einem barmherzigen und väterlichen Blick auf ihn schaut, sondern die wahre Freude liegt darin, dass der König sich vor Gott als dankbar zeigt und daraus seine echte Freude schöpfen wird.
Der ewige Segen Christi, durch den die Rechtschaffenen beim letzten Gericht begünstigt werden, indem er spricht: "Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters" (Matthäus 25,34). Und die heiligen Seelen jubelten, als sie das erlösende Antlitz des Göttlichen erblickten.
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