Psalm 28 (27),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr steht mir in Zeiten großer Not bei und bewahrt mich durch die Unsterblichkeit in meiner Auferstehung. Auf Ihn habe ich mein Vertrauen gesetzt, und mir wurde geholfen. Mein Körper ist erneuert worden, was bedeutet, dass ich in meiner Auferstehung wieder lebendig wurde. Aus eigenem Entschluss bekenne ich Mich zu Ihm. Da die Angst vor dem Tod überwunden ist, nicht durch den Zwang des Gesetzes, sondern durch die Freiheit des Glaubens, bekennen die Glaubenden sich zu Mir; und weil Ich in ihnen bin, bekenne auch Ich Mich.

Um den Grund für die rasche Unterstützung deutlich zu machen, fügte er hinzu: „Auf ihn vertraut mein Herz, und er hilft mir, und mein Leib wird gesund werden. Das Vertrauen in Gott war die Grundlage für diese Fürsorge, die ich erhielt. Denn nachdem ich aus der Not der Flucht befreit wurde, fand ich neue Kraft, blühte auf und erlangte durch Zufriedenheit meine frühere Gesundheit zurück. Und aus freiem Willen bekenne ich Ihn, das heißt, nicht aus Zwang, sondern aus Überzeugung, bringe ich Ihm ein Loblied dar. So sagt er auch an anderer Stelle: „Ich werde Dich mit meinem Willen essen“ (Psalm 53,8); und erneut: „Mit meinem Willen, o Herr, begünstige meine Lippen“ (Psalm 118,108).

Der Herr ist meine Unterstützung und mein Schutz. Dies bringt die Gewissheit zum Ausdruck, dass der Herr an meiner Seite steht. Mein Herz vertraut ihm, und er ist mir eine Hilfe. Denn ich habe auf Gott, den einzig wahren Gott, gesetzt, und deshalb wurde ich in meiner Hoffnung nicht enttäuscht, sondern erfuhr seine Unterstützung. Mein Leib wird erblühen, und mein Wille wird sich ihm zuwenden. Mein Körper, der zuvor vor Angst und Sorgen mager geworden war, wird jetzt wiederhergestellt und bringt Frucht, während du wächst. Daher will ich den Herrn bereitwillig loben und danken. Ebenso heißt es: "Ich will dir gern opfern" (Psalm 53,6). Durch das Bekenntnis wird die Danksagung hervorgehoben, wie wir erläutert haben.

Im zweiten Abschnitt des Psalms drückt der Prophet seine Dankbarkeit gegenüber Gott aus. Bisher haben wir gesehen, wie er in schwierigen Zeiten unermüdlich gebetet hat; mit diesem Dankesruf bekräftigt er jedoch, dass seine Gebete nicht umsonst waren. Er zeigt durch sein Beispiel, dass Gott stets bereit ist, Hilfe zu gewähren, unabhängig davon, wie oft seine Diener ihn anrufen. Im folgenden Vers vertieft er diesen Gedanken, indem er Gott als seine Hilfe und seinen Verteidiger bezeichnet, oder, wie es der hebräische Text ausdrückt, als seine Zuflucht und seinen Schild. Damit verdeutlicht er, dass er auf wunderbare Weise von seinen Widersachern befreit wurde. Zudem betont er seinen Glauben, auf den hin Gott ihm geholfen hat, die Intrigen seiner Feinde zu überwinden.

Dieser Psalm könnte von David in der Zeit seiner Verfolgung durch Absalom verfasst worden sein. Gezwungen, Jerusalem zu verlassen, bittet der König den Herrn eindringlich um Fürsprache gegen den treulosen Absalom und seine Unterstützer, damit er ein entscheidendes Wort spricht und somit den Verfolgten vor der Todesgefahr bewahrt. Der Ausdruck „Seele“ (hebr. nepesh) verweist hierbei auf die tiefe innere Sehnsucht. Der Psalmist erfährt falsche Anschuldigungen durch seine Widersacher, die aus Eigeninteresse lügen. In den Worten „Damit ich nicht zweifle, dass ich die Güte des Herrn im Land der Lebenden sehen werde!“ (V. 1) drückt er seine Hoffnung aus. Auf der Flucht richtet er seine Hände in Richtung Jerusalem, der Wohnstatt des Herrn, und betet darum, dass der Herr seine Bitten erhört (V.

Hier findet sich der Dank des Herrn Christus an Gott, den Vater, für seine Auferstehung, da sein heiliges Fleisch in göttlicher Herrlichkeit erstrahlt ist. Als er von den Toten auferweckt wurde, erfuhr auch Adam eine erste Erneuerung in Herrlichkeit. Auch das Fleisch Davids wird erblühen, denn Christus wird aus seiner Linie hervorgehen. Viele Heilige, die an das Evangelium glaubten, schritten den Pfad der Wahrheit und des Lebens, stets im Vertrauen auf Christus.