Psalm 36 (35),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie bereits erwähnt, besitzen jene, die in diesem Leben dem Willen Gottes nachfolgen, ein aufrichtiges Herz. Manchmal umfasst Gottes Wille, dass du Gesundheit erfährst, und manchmal, dass du Krankheit erleidest. Wenn du gesund bist, erscheint der Wille Gottes angenehm, doch in Zeiten der Krankheit kann er herausfordernd erscheinen; dies deutet auf ein unreines Herz hin. Warum ist das so? Weil du dein eigenes Verlangen nicht mit dem Willen Gottes in Einklang bringst, sondern vielmehr versuchst, den Willen Gottes deinem eigenen unterzuordnen. Das mag zwar nachvollziehbar erscheinen, doch führt es zu einem verzerrten Verhältnis: Dein Wille sollte sich nach dem Einen ausrichten, nicht umgekehrt; nur so wirst du ein aufrichtiges Herz besitzen.

Erweise deine Gnade denjenigen, die dich erkennen (Psalm 35:11). Der Psalmist fleht um besondere Gnade für die Gerechten, da sie eine Beziehung zu Gott entwickelt haben. Später erfahren wir, dass auch das einfache Volk durch seinen Wissensdurst hervorsticht, wenn der Herr verkündet: "Ich werde an die erinnern, die mich kennen, an Raab und Babylon" (Psalm 86,4). Dies bedeutet, dass er sich sowohl an die Hure Raab als auch an die Verwirrung von Babylon erinnert, die etymologisch mit ihr verbunden ist. Laut Origenes gibt es unter denjenigen, die Mich erkennen, Unterschiede; denn obwohl die Hure Mich erkannte, blieb das Volk, obwohl es ausgewählt war, unkenntnisreich. Daher werde Ich Raab unter denen, die Mich kennen, in Erinnerung halten, weil sie den Lohn des Glaubens empfangen wird.

Mache diejenigen, die stets die Erkenntnis des Herrn erlangt und gute Taten gewählt haben, zu Teilhabern an Deiner sanften und gerechten Fürsorge. Denn der Prophet hat über diese beiden Aspekte gesprochen und dabei eine Unterscheidung entsprechend der besonderen Eigenschaft der Sprache getroffen. Es ging ihm nicht darum, die einen, die Gott führen, von den anderen, die ein reines Herz haben, zu trennen; vielmehr bat er um Barmherzigkeit für die einen und um Wahrheit für die anderen. Er erkannte jedoch, dass vollkommene Tugend sich in der Befolgung wahrer Lehren und der Ausübung guter Werke äußert, sodass er Barmherzigkeit und Wahrheit für diejenigen verheißt, die beides erlangt haben.

Der Herr wird stets dazu aufgerufen, barmherzig zu sein zu jenen, die mit der Einsicht des wahren Gottes ausgestattet sind, und seine gerechte Unterstützung denjenigen zu gewähren, die aufrichtig und gerecht handeln. Nach der Auffassung von Cyrill erbitten die Wissenden, dass die Barmherzigkeit Gottes bestehen bleibt, während die Rechtschaffenen auf die Gerechtigkeit hoffen, mit der sie gemäß ihrem Verdienst belohnt werden. Diese beiden Gruppen, die Rechtschaffenen und die Wissenden, werden nicht voneinander getrennt, da das Wissen um Gott stets zu einem aufrichtigen Herzen führt, das in keiner Hinsicht verdorben ist. Origenes ergänzt, dass diejenigen, die den Glauben an die Erkenntnis des Herrn besitzen, durch seine Gnade gerechtfertigt und erlöst werden.

Der Prophet wendet sich in diesem Abschnitt dem Gebet zu und spricht zunächst zu Gott, um zu bitten, dass Seine Barmherzigkeit weiterhin allen Gläubigen zuteilwird. Dann richtet sich sein Anliegen spezifisch auf sich selbst, indem er um göttliche Unterstützung gegen seine Widersacher fleht. Er lehrt, dass die große Barmherzigkeit, von der er spricht, ausschließlich den Gerechten zuteilwird, die er nicht viel höher als die Menschen bezeichnet, während er die Ungerechten als Vieh anprangt, zu denen auch Christus in Matthäus 25 sagt: "Amen, ich sage euch, ich höre euch nicht." Er betont, dass die Barmherzigkeit Gottes denjenigen gewährt wird, die Ihn anflehen, also denjenigen, die Ihm nahe stehen, Ihn wie einen Freund behandeln, Ihn im Gebet suchen und Seine Gebote achten.

Die Gnade Gottes erstreckt sich von der Erde bis in den Himmel, wo die Gerechten sie in ewigem Frieden empfangen werden. Die Wahrheit Gottes besteht in der Verheißung ewiger Segnungen, die für jene vorbereitet sind, die Gott aus einem aufrichtigen Herzen lieben und ehrfürchtig anbeten.