Psalm 39 (38),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und nun spricht dieser Iditun, während er auf einen vergeblichen Anblick zurückblickt und eine bestimmte Wahrheit betrachtet, sich in einem Übergang befindend, wo er sowohl etwas hinter sich als auch etwas vor sich hat, und während er sich an seinem Ursprung orientiert, über sich das anstrebt, was ihn erfüllt. Nun, da ich über etwas hinweggegangen bin, indem ich viele hindernisse überwunden habe und nicht mehr von weltlichen Angelegenheiten gefangen bin; auch jetzt bin ich nicht vollkommen, ich habe noch nicht alles erfasst. (Phil. 3:13) Denn durch die Hoffnung werden wir gerettet; doch die Hoffnung, die man sieht, ist keine Hoffnung; denn was sieht der Mensch, wenn er hofft? Wenn wir aber auf das hoffen, was wir nicht sehen, so warten wir geduldig darauf. (Röm.

Wer ist also meine Geduld? Ist es nicht der Herr? Zu Recht erklärt er, dass er sein Vertrauen auf den Herrn gründet, indem er über irdische Vergnügungen urteilt. Und meine Botschaft von Dir ist, das heißt, meine Hoffnung oder meine Geduld.

Christus als Geduld

Christus ist unsere Hoffnung und Geduld. Er hat uns Erlösung gebracht und ist unser Licht in dunklen Zeiten. Blicke auf uns in deinem gerechten Urteil und lass dein Erbarmen über uns kommen, denn in seiner Macht ruhen unsere Seelen und das Fundament unseres Lebens. Daher fürchten wir nicht den physischen Tod, sondern den Tod, der unsere Seelen versklaven oder vernichten kann, deren Grund die Tugend ist, die Gott im Herzen des Menschen erschaffen hat.

Nachdem ich mich von all diesen Dingen gelöst habe, erhoffe ich mir Deine Unterstützung. Der Begriff Aquila bedeutet: sehnsüchtige Erwartung, das heißt, ich warte voller Vorfreude auf Dich, Deine Gnade ersehne ich. Danach legt er die Gründe für seine Sorgen offen.

Wer ist meine Geduld, wenn nicht der Herr? Wenn er erklärt, dass alles vergänglich und das Menschliche ohne Substanz ist, was bleibt dann für meine Geduld und Hoffnung? Bist Du nicht allein, o Herr? Wahrlich, nur Du allein, und beide Aspekte müssen als Fragen verstanden werden. Mein Zustand ist von Dir. Der Herr spricht: Du bist meine Hoffnung; denn mein Dasein hängt von Dir ab, was bedeutet, dass ich überhaupt lebe. Sorge also für Dein Geschöpf, das dich mit einem dankbaren Herzen als seinen Schöpfer anerkennt. Jemand deutet es so: Mein Aufbau ist von Dir, das heißt, Du hast mir Kraft gegeben, um aufzustehen und die Prüfungen zu ertragen, die durch den göttlichen Zorn auferlegt werden, ähnlich wie ein liebender Vater, der züchtigt, damit das Beste hervorgebracht wird. So straft Gott zwar mit seinem gerechten Urteil, dennoch zeigt er sich auch als standhaft und geduldig gegenüber den Leidenden. Das bedeutet, bestehen zu bleiben. Akilah – Bestehen – wird übersetzt als Hoffnung.

Das Adverb „nun“ weist darauf hin, dass David die zuvor genannten Klagen über die Kürze des menschlichen Lebens in einem unruhigen Geist und in großer Erregung vor dem Herrn geäußert hat, obwohl seine Worte uns wertvolle Lehren vermitteln. Nachdem er jedoch seine Übertretung anerkannt hat, wendet er sich nun gesunden und besonnenen Gedanken zu, unterstützt von frommen Überlegungen und Gebeten. Eine ähnliche Erfahrung machen gelegentlich auch Menschen der Welt, wie David es hier offenbart. Doch die Eitelkeit hindert sie daran, weiter zu forschen und festen Halt in Gott zu suchen; sie sind oft so überfordert, dass sie die Eitelkeit nicht wahrnehmen und ungestört weiterschlafen können.