Psalm 42 (41),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gespräch mit einem Ungläubigen Wenn ein Ungläubiger mir diese Frage stellt, kann ich ihm nicht entgegnen: "Wo ist dein Gott?" – denn er kann auf seinen Gott verweisen. Er wird auf einen Stein deuten und sagen: "Hier ist mein Gott." Wo ist dein Gott? Wenn ich über den Stein lache und derjenige, der ihn zeigt, errötet, wird er seinen Blick vom Stein abwenden und zum Himmel schauen, vielleicht auf die Sonne deuten und erneut sagen: "Das ist mein Gott." Wo ist dein Gott? "Derjenige, der zeigt, sieht mit irdischen Augen, aber ich antworte nicht, nicht weil ich nichts zu offenbaren hätte, sondern weil er keine Augen hat, denen ich etwas zeigen könnte. Denn er könnte meinen physischen Augen seinen Gott, die Sonne, zeigen; aber mit welchen Augen soll ich den Schöpfer der Sonne offenbaren?

Im Verlauf des gesamten Quartärs praktizierten sie Gebet und Fasten, schliefen in Leinen und Asche und erlangten durch das Bekenntnis ihrer Sünden ein zukünftiges Leben. Obwohl sie Tränen vergossen und in Traurigkeit waren, wurde ihnen zugesprochen: "Wer mit Tränen sät, wird mit Freude ernten" (Psalm 125,5) und "Selig sind, die da weinen, denn sie sollen getröstet werden" (Matthäus 5,5).

Meine Tränen waren Tag und Nacht mein täglich Brot, während ich euch immer wieder fragte: Wo bleibt euer Gott? An diese Gedanken habe ich erinnert und meine Seele vor mir ausgegossen. Der Prophet beschreibt, wie ich unaufhörlich weinte und keinen Trost fand; es war, als ob ich meine Tränen in eine Art Nahrung verwandelte, wenn ich die Anklagen hörte, die gegen Dich erhoben werden. Jene, die mir feindlich gesinnt sind, verspotten mich und drücken aus, dass Deine Fürsorge für mich so schwach sei, dass sie nicht einmal ihre Macht festigen kann. Deshalb kann ich nicht aufhören zu weinen, während ich ständig über diese Dinge nachsinne. Dies verdeutlicht die Aussage: "Meine Seele ist über mich ausgegossen", was bedeutet, dass ich von meinem Weinen überwältigt bin und meine Trauer zum Ausdruck bringen muss.

Meine Tränen sind mein tägliches Brot, sowohl tagsüber als auch nachts, wenn man ständig zu mir spricht: Wo ist dein Gott? Wenn die Babylonier in seiner Schwäche verspotten und sagen: Wo ist der Gott, der dir helfen möchte? Dann sind mir die Tränen so wertvoll wie Nahrung; ich sehne mich nach ihnen wie nach dem Brot. So wie Brot für alle Menschen essentielle Nahrung ist, so sind auch mir die Tränen unverzichtbar. Dieses Verlangen nach Tränen empfange ich nicht nur am Tage, sondern auch in der Nacht. Damit will ich, als Teil deines Volkes, Tag und Nacht weinen, um meinem Gott nicht Schande zu bringen.

Besonderes Weinen

Das Weinen wird nicht immer von denselben Empfindungen oder Tugenden ausgelöst. Tatsächlich entspringt das Trauern oft der Erinnerung an unsere Verfehlungen, die unser Herz wie ein Dorn durchstechen. Wie es in den Psalmen heißt: „Ich bin müde von meinen Seufzern, jede Nacht wasche ich mein Bett, mit meinen Tränen tränke ich mein Bett“ (Ps. 6,7). Andererseits kann das Weinen auch im Angesicht der ewigen Segnungen entstehen, wenn wir uns danach sehnen, die strahlende Herrlichkeit des Himmels zu erblicken. In solchen Momenten fließen Tränen aus tiefstem Glück und unbändiger Freude, wenn unsere Seele nach dem lebendigen, mächtigen Gott verlangt und ruft: „Wann werde ich kommen und vor dem Angesicht Gottes erscheinen? Meine Tränen waren mein Brot Tag und Nacht.“

Trauert um euer altes, weltliches Leben, von dem ihr noch nicht befreit seid; klagt über eure Sünden, und zwar nicht nur, weil euch dafür das Gericht droht, sondern vor allem, weil ihr dem Gott, der euch erschaffen hat und euch liebt, nicht treu geblieben seid. Ihr wart undankbar gegenüber Christus, der für euch gelitten hat, und habt den Heiligen Geist betrübt. Weint mit Tränen des Herzens und mit Tränen der schmerzlichen Liebe; findet in diesen Tränen eure Nahrung, wie es heißt: "Meine Tränen sind mein Brot Tag und Nacht" (Ps. 41:4). "Der Schmerz, der Gott gilt, die Reue ohne Gewissensbisse, bewirkt das Heil" (2 Korinther 7,10) – diese Reue soll nicht nur Worte, sondern auch Taten umfassen, nicht flüchtig, sondern grundlegend und beständig sein. Dies wird von der Kirche bei den Getauften oft als die zweite Taufe bezeichnet und ist somit ein wesentlicher Bestandteil der neuen Geburt, über der im Himmel Freude herrscht.

Diese Passage verdeutlicht einen weiteren Aspekt der Krankheit, durch den die Seele von bösen und heimtückischen Menschen verletzt wurde. Es steht außer Zweifel, dass Satan ihn nicht ohne Versuchungen belassen hat, um seine Seele noch weiter zu zerbrechen. Er könnte ihm ins Ohr geflüstert haben: "Was erwartest du von Gott? Siehst du nicht, dass du von ihm abgelehnt bist? Er verlangt Anbetung in der Stiftshütte; dir hingegen ist es untersagt, diese zu betreten, und du wirst im Exil zugrunde gehen." Solche Angriffe hätten den Glauben des frommen Mannes stark erschüttern können, wäre er nicht durch die Kraft des Heiligen Geistes gestärkt gewesen und hätte ihnen widerstanden.

Dieser Psalm Davids, durch den Heiligen Geist inspiriert, drückt seine tief empfundene Liebe zu Gott aus und den Wunsch, das heilige Grab des Herrn zu sehen, das ihm wegen der Verfolgung verwehrt blieb. Er ermutigt prophetisch alle Gläubigen, bis zum Ende mit ganzem Herzen zu lieben, in Christus, dem Herrn und dem Gott der Menschen. Den Söhnen Korach's gab er den Auftrag, im Geiste zu singen, damit diejenigen, die singen, auf das hören, was sie sagen, und andere in das Geheimnis einführen, das in diesem Psalm offenbart wird und die göttlichen Wohltaten beschreibt, die Christus, der Herr, für die gesamte Menschheit am Ende der Zeiten vollbracht hat (Gal. 4).