Psalm 72 (71),15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es wäre nicht gesagt worden: "Und er wird leben" (denn von wem könnte das nicht gesagt werden, selbst wenn er nur für kurze Zeit unter uns gewesen wäre?), wenn unser Fokus nicht auf dem Leben gerichtet wäre, in dem er nicht mehr stirbt und der Tod keine Herrschaft mehr über ihn hat. (Röm. 6:9) So wird er lebendig gemacht werden und vom Tod verachtet; denn, wie ein anderer Prophet verkündet, wird sein Leben von der Erde genommen. (Jes. 53:8) Was wird ihm jedoch aus dem Gold Arabiens gegeben werden? Denn dass auch der frühere Salomo von dort Gold erhielt, wird in diesem Psalm bildlich auf den wahren Salomo, das heißt den wahren Friedensbringer, bezogen. Der erste hatte keine Herrschaft vom Fluss bis zu den Enden der Erde.

Er wird leben, und ihm wird das Gold aus Arabien überreicht werden. Dies bezieht sich auf Herodes, der die Unschuldigen ermorden ließ. Deshalb wird erwähnt, dass er nicht zusammen mit den getöteten Kindern gefangen genommen wird. Die Aussage, dass ihm das Gold aus Arabien gegeben wird, bezieht sich eindeutig auf die Gaben, die die Weisen mitbrachten. Sie werden für ihn beten, seinen Namen in ihren Gebeten anrufen und den Vater bitten, durch ihn Barmherzigkeit zu gewähren.

Er wird Leben empfangen, und ihm werden die Schätze aus dem Goldland zuteilwerden. Andere Übersetzungen verwenden anstelle von "Goldland" den Begriff "Saba". Doch beide Bezeichnungen verweisen auf die Geschenke, die ihm von allen, sowohl von Königen als auch von einfachen Menschen, dargereicht werden. Es wird gesagt: "werden leben", anstatt "werden bleiben". Sie werden ohne Unterlass für ihn beten und den ganzen Tag hindurch seinen Namen segnen. Unaufhörlich werden sie Lobgesänge für ihn anstimmen, und auch seinem Vater werden sie Loblieder singen, da sie im Sohn den Grund für ihr Lob finden. Denn der Ausdruck "sie werden für ihn beten" ähnelt dem apostolischen Wort: "Ich danke meinem Gott durch Jesus Christus" (Röm. 1,8); und weiter: "Durch ihn haben wir Zugriff zum Vater" (Eph. 2,18). Daher werden sie alle in seinem Namen zum Vater beten und ihm Loblieder singen für die Gaben, die der Sohn ihnen zuteilwerden ließ, und zugleich auch dem Sohn Loblieder singen, weil sie diese Gaben durch ihn empfangen haben.

Und sie werden leben. Einige behaupten, dass dieser Ausdruck - sie werden leben - identisch ist mit folgendem: dessen Reich kein Ende haben wird (Lk 1,33). Denn Christus wird ewig existieren. Doch ich bin der Überzeugung, dass David von der Auferstehung Christi spricht, die ihn nach dem Tod wieder lebendig macht. Ihm wird aus dem Gold Arabiens zuteilwerden. Im Altertum war in Arabien viel kostbares Gold vorhanden, weshalb es von anderen als wertvoll erachtet und in der griechischen Kultur als solches bezeichnet wurde. Auf geheimnisvolle Weise zeigt er durch das Gold Arabiens, dass alle Länder Christus goldene Gaben und Opfer für seine Tempel oder Kirchen bringen werden.

Einige Menschen interpretieren die Wendung „Er wird leben“ als Bezug auf die Schwachen und Bedürftigen, doch dies hat seinen Grund, denn David stellt fest, dass der König, von dem er spricht, mit einem langen Leben gesegnet sein wird, was eine der kostbarsten Gaben Gottes ist. Die anschließenden Worte: „Und es wird ihm das Gold Arabiens gegeben werden“, sind so zu verstehen, als würde gesagt werden: „Das Gold Arabiens wird ihm übergeben werden“. Hier wiederholt der Prophet die vorhergehende Aussage über die große Macht des Königs und ergänzt sie durch den Hinweis auf seinen enormen Reichtum: Wenn bereits das ferne Arabien bedeutende Abgaben leisten wird, wie groß wird dann der Reichtum aus den angrenzenden Regionen sein?

Er wird leben. Laut dem heiligen Athanasius wird das Jesuskind, während die Säuglinge von Herodes getötet werden, "nicht mit ihnen weggenommen, sondern wird am Leben erhalten; und ihm wird das Gold Arabiens übergeben – worunter die Gaben verstanden werden, die die Heiligen Drei Könige ihm bringen werden. Sie werden für ihn beten, ihn in ihren Gebeten nennen und den Vater anflehen, ihm die Gnadengeschenke zu gewähren." St. Athan. Laut Bl. Theodoret beziehen sich die Worte: "und ihm wird Gold gegeben", auf die Gaben, die alle Könige und Barbaren dem Erlöser darbringen werden; in Bezug auf ihn werden alle zum Vater beten; zudem werden sie auch Loblieder auf den Sohn singen, da sie von ihm Wohltaten empfangen haben. Nach dem Hebräischen: "und er wird leben, und sie werden ihm von dem Gold Arabiens geben, und sie werden für ihn unablässig beten und ihn täglich segnen."

Ein vom Heiligen Geist geprägter Psalm Davids, in dem er Gott für seinen Sohn Salomo, den neuen Monarchen, um Gnade bittet, dass er in der Lage sei, die ihm anvertraute Gemeinschaft mit Gerechtigkeit zu regieren. Doch die Weissagung Davids in diesem Psalm verweist in erster Linie auf Christus, den Herrn, der durch Salomos Beispiel symbolisiert wird, da Salomo als friedliebend beschrieben wird. Christus selbst ist unser Friede (Eph 2,14), der König der Gerechtigkeit und der König des Friedens, der uns durch sein vergossenes Blut mit Gott versöhnt hat; von ihm heißt es: "Gott wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird herrschen über das Haus Jakob in Ewigkeit, und seines Reiches wird kein Ende sein" (Lk 1,32).