Psalm 72 (71),9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als er anführte, dass die Äthiopier vor seinem Angesicht niederfallen würden, fügte er hinzu, dass seine Widersacher die Erde lecken würden, was bedeutet, dass sie den Menschen zustimmen und sich an ihnen erfreuen würden, geneidet von der Herrlichkeit Christi, von der es heißt: „Sei erhöht über die Himmel, o Gott, und über die ganze Erde deine Herrlichkeit.“ Denn der Mensch hört: „Die Erde bist du, und in die Erde sollst du gehen.“ (Gen 3,19) Indem sie die Erde lecken, d. h. sich an der vergänglichen Macht solcher Menschen freuen und sie als die annehmbarsten erachten, lehnen sie die göttlichen Verheißungen ab, die der katholischen Kirche vorhersagten, dass dies nicht nur in einem bestimmten Teil der Welt geschehen würde, wie es bei gewissen Spaltungen der Fall ist, sondern im gesamten Universum, wo es Früchte tragen und wachsen würde, um sogar den äthiopischsten Mensch zu erreichen, den entferntesten und unreinsten.

Als Feinde Gottes und unseres Erlösers gelten alle bösen Geister, denen er die Vollmacht verlieh, indem er befahl, „die Schlange und den Skorpion zu zertreten“ (Lk 10,19). Nachdem der Prophet drei oder vier Völker erwähnt und die Transformation in allen Völkern angedeutet hat, spricht er mit noch größerer Deutlichkeit.

Die geistlichen Äthiopier oder Dämonen hingegen werden erniedrigt, erniedrigt und verschwinden.

Die Feinde Christi, so sagt er, die Juden, werden besiegt werden. Diese Besiegten werden an der Erde leiden und mit unerträglichen Schmerzen kämpfen. Laut Cyrill kann dies auch so gedeutet werden, dass die Feinde der Evangeliumsverkündigung, die transformiert werden, den heiligen Tempelboden lecken werden. Auch kann man unter den Feinden die Dämonen verstehen, die die Frommen niederwerfen und sie so niederdrücken, dass es ihnen unmöglich erscheint, sich zu erheben, woraufhin sie den Boden lecken. Dies wurde auch von Salomo erwähnt, als die Königin von Äthiopien, inspiriert von seinem Ruhm, zu ihm kam, wie Theodoret berichtet. Und diejenigen, die weit von ihm entfernt sind, werden, wenn sie von seiner Weisheit hören, zu ihm kommen, und niemand wird es wagen, sich ihm entgegenzustellen; jedoch werden seine Feinde gerne die Spuren seiner Füße lecken. Kyrill spricht auch von geistlichen Äthiopiern, die ein verfinstertes Herz und einen getrübten Verstand haben.

Wenn jemand einwendet, diese engen Grenzen entsprächen nicht dem Reich Christi, das sich von Osten bis Westen erstrecken sollte, so ist festzustellen, dass David sich auf seine eigene Zeit bezieht, als der Umfang des Reiches Christi noch nicht eindeutig war. Er stützt sich auf eine Beschreibung, die aus dem Gesetz und den Propheten bekannt war. Auch Christus begann, sein Reich von dem Punkt zu entfalten, der in Psalm 109,2 erwähnt wird: „Der Herr wird dir den Stab der Kraft von Zion senden.“ Hier erweitert er das Reich Israels und zeigt, dass sogar die Könige jenseits der Meere seine Untertanen sein werden. Die Äthiopier werden sich vor ihm verneigen, was das Volk in den östlichen Wüsten beschreibt, das von Kanaan entfernt lebt. Schließlich wird in Bezug auf die Unterwerfung seiner Feinde gesagt: „Und seine Feinde werden ihm die Füße küssen,“ was als Zeichen von Treue und Ehre zu verstehen ist. Es ist bekannt, dass dieser Brauch in den östlichen Kulturen verbreitet war und auch Alexander der Große, nach seinen Eroberungen im Osten, seine Untertanen dazu zwingen wollte. Dies führte jedoch zu heftigen Konflikten, da die Mazedonier diesen erniedrigenden Gehorsam mit Verachtung ablehnten. Der Prophet hingegen verkündet, dass der von Gott eingesetzte König in Juda seine Feinde vollständig unterwerfen wird, sodass sie ihn mit vollster Ehrfurcht verehren.

Dieser Psalm prophezeit das Kommen Christi auf die Erde und die Berufung der Völker, die ihm Gaben darbringen und den Erlöser als Gott anbeten werden. Der Vater hat dem Sohn die Vollmacht erteilt, das Gericht auszuüben. Der Herr Christus ist der König und der Sohn des Königs; als Gott wurde er vom allerhöchsten Gott geboren, und als Mensch ist er ein Nachkomme von König David.