THEOSISAugustinus von Hippo
Wie wir der Lesung des Psalms mit großer Aufmerksamkeit gefolgt sind, werden wir auch weiterhin aufmerksam sein, wenn der Herr die Geheimnisse offenbart, die er in diesem Abschnitt zu offenbaren beabsichtigt. Einige Geheimnisse der Heiligen Schrift bleiben verborgen, nicht um sie zu leugnen, sondern um sie jenen preiszugeben, die mit aufrichtigem Herzen anklopfen. So wird derjenige, der eure aufrichtigen Absichten sieht, sich euch offenbaren, wenn ihr mit Frömmigkeit anklopft. Matthäus 7:7. Wir alle wissen, dass es Menschen gibt, die gegen die Geduld Gottes murren und sich darüber beschweren, dass das Böse in der Welt herrscht, und dass die Guten oft unterdrückt und die Bösen begünstigt werden. Es scheint, dass die Bösen sich freuen, während die Guten leiden.
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Wenn solche Ungerechtigkeiten unter den Menschen beobachtet werden, verunsichern ungeduldige und schwache Seelen und glauben, ihre Mühe sei vergeblich. Es scheint, dass Gott seine Augen von den guten Taten der Gläubigen abwendet und den Bösen in ihren Vergnügungen hilft, was zu Verwirrung führt. Daher sind schwache Menschen, die glauben, dass ihre gute Lebensweise umsonst sei, oft geneigt, das Verhalten der wohlhabenden Bösen nachzuahmen oder sich aus Angst vor weltlicher Bestrafung zurückzuhalten. Sie meiden zwar böse Taten, ihre Gedanken aber sind oft voller Bosheit und Zweifel, die zu dem Glauben führen, dass Gott die menschlichen Taten ignoriert oder sogar Gleichheit zwischen den Guten und den Bösen herstellt, was noch verderblicher ist, da sie glauben, die Guten würden benachteiligt und die Bösen begünstigt. Solche Gedanken schaden zwar niemandem außer sich selbst, und auch nicht Gott, sondern schaden in erster Linie dem eigenen Seelenheil.
Der Psalm trägt den Titel: Ein Psalm Davids am vierten Tag der Woche. Dieser Psalm lehrt die Geduld in den Leiden der Gerechten; er ermutigt zur Geduld angesichts des Gedeihens der Bösen und stärkt die Geduld im Herzen. Warum wird er als der vierte Tag bezeichnet? Der erste Tag ist der Tag des Herrn; der zweite, bekannt als der Mond-Tag; der dritte, der Marstag. Der vierte Tag ist der Tag, den die Heiden Merkur nennen, und auch viele Christen, doch ich möchte ihn anders benennen. Diese Ausdrücke sind nicht einheitlich und verschiedene Völker verwenden unterschiedliche Namen. Die von der Kirche verwendete Benennung ist angemessener für den Christen. Wenn jedoch die Gewohnheit jemanden dazu verleitet, etwas auszudrücken, was er innerlich ablehnt, sollte er sich daran erinnern, dass es viele Namen für die Sterne gab, lange bevor diese Menschen lebten. Die Menschen, die durch ihre Taten Ehre erlangten, waren nicht für das ewige Leben, sondern für ihr weltliches Handeln geehrt worden. Die Männer der alten Welt, die in ihrem Wunsch nach Verblendung und Eitelkeit auf die Sterne wiesen, sollten sich bewusst sein, dass die Sterne nicht erst entstanden sind, als die Menschen lebten, und dass solche falschen Ehrungen keinen Segen bringen.
Denkt an die Schöpfung in der Genesis: Am ersten Tag wurde das Licht erschaffen, am zweiten das Firmament, am dritten die Erde und das Meer, am vierten Tag die Himmelslichter: die Sonne für den Tag, den Mond und die Sterne für die Nacht. Das Werk des vierten Tages ist das Licht, und deshalb erinnert der Psalm an den vierten Tag als eine Mahnung zur Geduld angesichts der Ungerechtigkeiten der Bösen und der Belastungen der Gerechten.
Der Psalm beginnt mit der Aussage, dass der Herr ein Gott der Vergeltung ist. Psalm 93,1. Glaubt ihr, dass er nicht straft? Der Gott der Vergeltung wird gewiss strafen. Einige murren, weil die Bösen unbestraft bleiben; doch es ist notwendig, dass ihr euch nicht dem gleichen Unheil ausliefert. Wenn jemand beispielsweise einen Diebstahl begangen hat und nicht bestraft wurde, plagt ihr euch darüber, dass Gott nicht eingreift. Möchtet ihr, dass andere zu einem besseren Verhalten aufgefordert werden, so müsst ihr zuerst bei euch selbst beginnen. Euer Herz muss in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes sein, statt aus Furcht vor dem Urteil der Menschen zu handeln. Denn die Rache Gottes ist gewiss: sie wird die treffen, die im Ungehorsam verbleiben und die sich nicht für die Barmherzigkeit Gottes bedanken.
Die Güte Gottes führt zur Umkehr; jedoch ist es notwendig, die Langmut Gottes nicht als Genehmigung für Ungerechtigkeiten zu verstehen. Auch wird jeder nach seinen Taten gerichtet werden, Römer 2,4-6, da der Herr gerecht ist.
Was folgt als Beweis für diese Wahrheiten? Der heilige Richter wird sich erheben; Psalm 92,2. Als er demütig war, hielten sie ihn gefangen; aber denkt ihr, dass sie ihn gefangen halten können, wenn er erhöht ist? Als sie ihn verurteilten, während er menschlich war, werden sie nicht endlich von ihm gerichtet werden, wenn er unverweslich ist? Er sagt: „Sei erhöht, Du, der Du in deinem Vertrauen gehandelt hast.“ Denn er wird den Stolzen entsprechend ihrem Handeln vergelten. Es ist nicht so, dass die Worte des Propheten das Handeln Christi nachahmen, sondern die Handlungen Christi, die der Prophet vorhersagt.
Seid demütig, denn der Herr wird mit den Demütigen das Gericht führen. Ihr, die die Geduld verlieren, seid gewarnt. Der Ruhm der Trostlosen wird euch begegnen, und das vermag das Herz des Herrn nicht zu erschüttern, denn sein Volk wird er nicht verstoßen. Psalm 92,14. Gott wird nicht sein Erbe aufgeben, denn er wird die Seinen nicht verwerfen.
Sucht die Geduld in den Tagen der Bosheit, denn dort liegt euer Lohn. Seid getäuscht von den scheinbaren Höhen nicht. Übt die Geduld und erkennt, dass diese Übung zur ewigen Heilsgewissheit führt. Wissen wir, dass es noch eine Rüge geben wird, wenn die Geduld verloren geht. Seid wachsam, denn ihr wisst nicht, wie lange ihr im Weinberg arbeiten müsst, um den Lohn des Lebens zu empfangen.
Der Herr kennt die Gedanken des Menschen, Psalm 93,11, und weiß, dass sie vergänglich sind. Der Mensch kennt nicht die Gedanken Gottes, wohingegen die, die gottesfürchtig sind, seine Ratschlüsse erfahren werden. Kommt und erkennt, wie groß die Weisheit Gottes ist, denn die Gedanken der Menschen sind eitel.
Selig ist der Mensch, den der Herr züchtigt, Psalm 92,12, denn durch seine Züchtigung wird er gesegnet. Lasst uns einen Blick auf die Grube werfen, die für die Ungerechten gegraben werden muss. Das bedeutet, dass wir in der Geduld müssig stehen sollen, um das Gute zu sammeln und die Ungerechten durch Gottes Barmherzigkeit zu entdecken.
Seid also weise und hütet euch vor dem Kummer aus vergeblichen Mühen, denn der Herr wird sein Volk nicht verlassen und wird es nicht verstoßen, auch wenn die heilenden Schläge weh tun. Seid gewiss, dass die Rache des Herrn nur bedeutet, dass bald Vollender des Gerichts sein wird. Amen.