Römer 12,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sagte nicht: Behaltet Kränkungen nicht im Gedächtnis, rächt euch nicht. Vielmehr verlangte er weit Größeres. Das Erste ist auch einem philosophisch gesinnten Menschen eigen, das Letzte aber nur einem Engel.

Nachdem er gesagt hatte: "Segnet", fügte er hinzu: "und flucht nicht", damit wir nicht beides tun, sondern nur segnen.

Die Verfolger werden für uns zu Urhebern von Lohn. Wenn du wachsam bist, bereitest du dir außer diesem Lohn noch einen anderen. Er verschafft dir den Lohn für die Verfolgung. Du aber erwirbst ihn dir dafür, dass du den Verfolger segnest.

Dadurch gibst du den sichersten Beweis deiner Liebe zu Christus. Wie der, der den Verfolger verflucht, zeigt, dass er die Verfolgung um Christi willen nicht mit großer Freude erträgt, so offenbart der Segnende dadurch eine starke Liebe.

Schmähe also den Verfolger nicht. So empfängst du selbst größeren Lohn und lehrst ihn, dass dies ein Werk des freien Willens ist, nicht der Notwendigkeit. Für dich ist es Triumph und Freude, nicht Bedrängnis und Erniedrigung.

Darum sagte auch Christus: "Freut euch, wenn man lügnerisch alles Böse gegen euch redet" (Mt 5,11-12). Darum kehrten auch die Apostel voll Freude zurück, weil sie nicht nur Böses gehört hatten, sondern auch gegeißelt worden waren.

Darüber hinaus erwirbst du noch einen anderen, nicht geringen Nutzen. Du versetzt die Gegner in Staunen und belehrst sie durch deine Taten, dass du dich auf ein anderes Leben bereitest.

Sobald dein Verfolger bemerkt, dass du das Böse mit Freude und bereitwillig erträgst, wird er aus den Taten klar erkennen, dass du andere Hoffnungen hast, die alles Gegenwärtige übertreffen.

Wenn du dich aber anders verhältst, weinst und trauerst, woher kann er dann erkennen, dass du ein anderes Leben erwartest? Zugleich besserst du auch den anderen.

Denn wenn dein Verfolger sieht, dass dich Kränkungen nicht verletzen, sondern dass du den Beleidiger sogar segnest, wird er aufhören, dich zu verfolgen.

Sieh also, wie viel Gutes daraus entsteht. Dein Lohn wächst, die Versuchung nimmt ab, der Verfolger beendet die Verfolgung, Gott wird verherrlicht. Deine Weisheit wird dem Irrenden zu einer Lehre, die zur Frömmigkeit führt.

Darum befahl der Apostel, nicht nur Beleidigern, sondern auch Verfolgern und Bedrängern mit dem Gegenteil zu vergelten. Jetzt gebietet er, sie zu segnen. Früher mahnte er, ihnen Wohltaten zu erweisen.

Es ist möglich, wenn jemand im Geist lebt, der unter der Wirkung der in ihm wohnenden Gnade Gottes erweckt und brennend ist. Nachdem der Christ mit Bewusstsein und Willen auf diese Seite des Geistes übergegangen ist, hat er auf Erden nichts mehr. Mit Herz, Gedanken und Hoffnungen siedelt er in eine andere Welt über.

Dort sind seine Güter, mit dem, was dort ist, ist er beschäftigt. Alles Irdische aber nimmt ihn nicht ein und beunruhigt ihn nicht. Er ist vom Hiesigen abgeschnitten und beurteilt es nach seiner Beziehung zu jenem Dort.

Was zum Erwerb, zur Mehrung und Bewahrung jener Güter beiträgt, hält er für gut. Was dem entgegenwirkt, hält er für böse. Und dies nicht mit der Zunge oder nur im Gedanken, sondern in der Tiefe des Herzens, mit seinem ganzen Gefühl.

Infolgedessen sind für ihn die Güter der Welt ein Übel, und ihr Übel ist ein Gut. So sieht und empfindet er auch in den Verfolgungen kein Übel, sondern ein Gut. Darum segnet er die Verfolger als Wohltäter.

Warum erinnert der Apostel daran, wenn dies bei denen, die im begnadeten Geist leben, von selbst im Herzen sein müsste? Solche sind doch alle wahrhaft Gläubigen, die durch die Mysterien geheiligt sind.

Er tut es, weil in uns neben der höheren geistlichen Seite immer auch die niedrigere, seelische Seite ist. Ihre Natur besteht darin, das irdische Wohlergehen einzurichten. Solange diese Seite nicht durch den Geist neu geschaffen, vergeistigt und mit dem Geist in eine andere Welt hinübergetragen ist, hört sie nicht auf, ihre Forderungen vorzubringen.

Nach ihren Forderungen muss man sich verteidigen, wenn man verfolgt wird. Man muss sich rächen und beweisen, dass man uns kein Unrecht ungestraft zufügen kann. Sonst könne man auf Erden nicht leben. Wer solche Forderungen ans Herz lässt, wird die Verfolger nicht segnen können.

Da dies aber eine unabdingbare Forderung des Lebens in Christus Jesus ist, erinnert der Apostel daran: Seht zu, dass ihr keine selbstischen Gefühle ins Herz lasst, die den Verfolgern feindlich sind. Haltet euch vielmehr an das, was der Geist Christi fordert: Segnet und flucht nicht.

Ausführlich legt dies der heilige Chrysostomus aus: „Der Apostel sagte nicht: Denkt nicht an Beleidigungen, rächt euch nicht. Er verlangte viel Größeres. Das Erste erfüllt auch ein philosophisch gesinnter Mensch. Was der Apostel fordert, ist ein engelhaftes Werk.

Die Verfolger sind Amtsträger zur Austeilung der Löhne an uns. Wenn du wachsam bist, wirst du außer diesem Lohn selbst noch einen anderen erwerben. Er verschafft dir Lohn dafür, dass du verfolgt wirst. Du selbst aber erwirbst ihn dafür, dass du den Verfolger segnest. Denn dies dient als sicherster Beweis deiner Liebe zu Christus.

Wie der, der den Verfolger verflucht, zeigt, dass er Verfolgungen für Christus nicht mit großer Freude erträgt, so offenbart der Segnende dadurch starke Liebe. Schmähe also den Verfolger nicht, damit du selbst größeren Lohn empfängst und ihn zur Einsicht bringst, dass du aus Eifer leidest, nicht aus Notwendigkeit.

Er soll erkennen, dass dies für dich Triumph und Freude ist, nicht Unglück und Schmerz. Darum sagte auch Christus: Freut euch, wenn man lügnerisch jedes böse Wort gegen euch redet (vgl. Mt 5,11-12). Darum kehrten auch die Apostel aus dem Synedrion voll Freude zurück, weil man sie nicht nur geschmäht, sondern auch geschlagen hatte.

Darüber hinaus wirst du noch einen anderen, nicht geringen Nutzen erwerben. Du wirst deine Gegner in Staunen versetzen und sie durch deine Werke belehren, dass du dich für ein anderes Leben bereitest. Sobald dein Verfolger hört, dass du mit Freude und Bereitwilligkeit Böses erträgst, wird er durch die Erfahrung überzeugt, dass du andere Hoffnungen hast, die alles Gegenwärtige übersteigen.

Wenn du dich aber anders verhältst, weinst und klagst, woran soll er erkennen, dass du ein anderes Leben erwartest? Außerdem bietet sich dir noch ein weiterer Fortschritt. Wenn der Verfolger sieht, dass du dich durch Beleidigungen nicht kränken lässt, sondern den Beleidiger sogar segnest, wird er aufhören, dich zu beunruhigen.

Sieh also, wie viel Gutes daraus hervorgeht: Dein Lohn wächst, die Versuchung nimmt ab, der Verfolger beendet die Verfolgung, Gott wird verherrlicht, und deine Weisheit wird für den Irrenden zu einer Lehre, die ihn zur Frömmigkeit führt. Deshalb befahl der Apostel, denen, die uns nicht nur mit Worten, sondern auch mit Taten beleidigen, ja selbst den Verfolgern, mit dem Gegenteil zu vergelten. Zuerst gebietet er, sie zu segnen. Später aber, in Röm 12,20-21, mahnt er, ihnen Wohltaten zu erweisen.“