Psalm 12 (11),1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Psalm 6 deutet darauf hin, dass der achte Tag als Tag des Gerichts verstanden werden kann. Dieser Tag steht auch symbolisch für das ewige Leben; denn nach der gegenwärtigen Ära, die aus einem siebentägigen Zyklus besteht, wird er den Heiligen zuteilwerden.

Der Anlass für die Überschrift "von Osmei" (Ps. 11) wird im vorliegenden Text gut nachvollzogen. Die gesamte Beschäftigung mit einem tugendhaften Leben richtet sich auf das kommende Zeitalter, dessen Auftakt nach der zeitlichen Welt erfolgt, die sich in den sieben Tagen bewegt und als Osmose-Tag bezeichnet wird. Daher ermutigt uns die Überschrift "O Osmei", nicht nur auf die gegenwärtige Zeit zu achten, sondern den achten Tag in den Blick zu nehmen.

Die Relevanz des Begriffs "osmago" wird im sechsten Psalm Davids angesprochen, in Bezug auf die Befreiung von dem bösartigen Geschlecht. Dieses Geschlecht existierte zur Zeit unseres Heilandes Jesus Christus, der selbst darüber sprach: "Die Männer von Ninive werden sich erheben ... und verdammen ... dieses Geschlecht" (Matthäus 12,41).

Der Prophet klagt über jene, die unehrlich sind, die Freundschaft zusichern und ihn an Saul, seinen Widersacher, verraten sowie ihm mitteilen, wo er sich aufhält. Dennoch trägt der Psalm die Überschrift "O Osmei", die auf das gerechte Urteil Gottes verweist, das der gerechte Richter, wie bereits erwähnt, nach einer festgelegten Zeit von sieben Tagen vollstrecken wird. Aus diesem Grund ist der Psalm auch mit "am Ende" betitelt, denn die Prophezeiung wird sich am Ende der Zeiten erfüllen.

Dieser Psalm trägt die gleiche Überschrift, „ein Psalm des Achten“, wie der Psalm 6 (Psalm 6,1). Daher verweisen wir auf die dortige Erläuterung. Er kündigt die Auferstehung Christi und die Vergeltung für die verletzten Gläubigen an. Denn der Herr, der durch den Tod das irdische Dasein überwunden hat, ist am achten Tag auferstanden, was die Auferstehung meint, die, da sie die neue Schöpfung einleitet, als die Erste bezeichnet wird (im Griechischen). Da sie auf den Sabbat folgt, wird sie als die Achte benannt.

Der Ausdruck „der achte“ verweist, wie bereits im sechsten Psalm erwähnt, auf die ewige Ruhe. Diese Welt jedoch akzeptiert den achten Tag nicht, sondern kehrt nach dem siebten Tag immer wieder zum ersten zurück. Während die Zahl der Tage im Plural angegeben ist, wird dieser eine Tag im Singular genannt, da er durch keinen weiteren Tag ersetzt wird. Der Prophet fordert die Beseitigung des Bösen in dieser Welt, um die Verwirklichung der zukünftigen Verheißung zu ermöglichen.

Am Schluss, o Osmei, Psalm Davids. In diesem Psalm drückt der Prophet sein Unbehagen über die Lebensweise der Menschen seiner Zeit aus und wendet sich an Gott mit der Bitte um Unterstützung gegen Schmeichler und Verleumder. Nachdem er um Hilfe gebeten hat, ermutigt er andere dazu, ihr Vertrauen eher auf Gott als auf Menschen zu setzen; denn die Reden der Menschen sind häufig irreführend, während die Zusagen Gottes stets wahrhaftig und verlässlich sind.

Immer wieder, insbesondere in Zeiten der Verfolgung durch Saul und Absalom, hatte David die Gelegenheit, die Hinterlist und Untreue der Menschen zu beobachten. Er stellte fest, wie selten aufrichtige Personen selbst unter seinen eigenen Landsleuten waren. Inmitten dieser Prüfungen, vermutlich auch während der Verfolgung durch Saul (vgl. 1. Samuel 24,10; 26,19), entstand dieser Psalm.

Dieser Psalm ist, wie alle anderen, durch den Heiligen Geist David gegeben worden und soll in Christus gesungen werden, zu seiner Herrlichkeit und Majestät, bis zum Ende der Zeiten. Mit „Osmey“ wird der Tag des Gerichts Gottes angesprochen, der mit dem Jüngsten Gericht verbunden ist. Der Prophet mahnt die Sünder, dass der Zorn Gottes über die Ungehorsamen kommt, und dass ihr Gericht von Ewigkeit her offenbart wird und ihr Verderben nicht ruht (Eph. 5,6; 2 Petr. 2,3).