Psalm 58 (57),1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Um jedoch zu verhindern, dass sich jemand beklagt, er habe nicht das nötige Wissen, wurden auch auf den Tafeln die Dinge niedergeschrieben, die sie nicht in ihrem Herzen vernommen hatten. Dies geschah nicht, weil es nicht geschrieben worden wäre, sondern weil sie es nicht lesen wollten. Vor ihren Augen wurde das offenbart, was sie in ihrem Gewissen hätten erkennen müssen; und so wie die Stimme Gottes von außen zu ihnen drang, wurde der Mensch in seinem Inneren gelehrt, wie es in der Schrift heißt: „Denn in den Gedanken eines Gottlosen wird Zweifel sein.“ (Prem. 1:9). Wo Zweifel ist, da ist auch das Gesetz. Doch weil die Menschen, die nur äußerliche Dinge suchten, sich selbst in die Verbannung führten, wurde das geschriebene Gesetz gegeben; nicht unwissend, sondern weil in deinem Herzen Abfall war, warst du vom Allgegenwärtigen ergriffen und zu dir selbst zurückgerufen worden. (Röm. 2:15). Was sagt nun das geschriebene Gesetz zu denen, die das Gesetz in ihrem Herzen verlassen haben? (Röm. 2:15). Bringt die Gesetzlosen im Herzen zurück. (Jes. 46:8). Denn wer hat euch gelehrt, dass ihr keinen anderen Mann an eure Frau heranlasst? Wer hat dich unterrichtet, dass kein Diebstahl an dir geschehen soll? Wer hat dir beigebracht, dass du nicht ungerecht leiden sollst, und was auch immer man darüber allgemein oder speziell sagen kann? Bei vielen Dingen antworten die Menschen laut darauf, dass sie nicht erleiden wollen. Seht ihr, wenn ihr nicht bereit seid, all das zu ertragen, seid ihr dann tatsächlich die einzigen Menschen? Lebt ihr nicht in Gemeinschaft mit der Menschheit? Wer mit dir geschaffen ist, ist dein Nächster; alle Menschen sind nach dem Bilde Gottes erschaffen (1. Mose 1,26), es sei denn, irdene Hüllen verdecken das von ihm Geschaffene. Was ihr euch selbst nicht antun sollt, das fügt auch dem anderen nicht zu. Denn du erkennst, dass das, was du nicht ertragen willst, böse ist; und das musst du durch ein inneres Gesetz wissen; es ist dir ins Herz geschrieben. Du hast etwas getan, und in deinen Händen ist ein Schrei aufgestiegen: Wie kannst du zu deinem Herzen zurückkehren, wenn du das in den Händen anderer erduldest? Ist Stehlen eine gute Tat? Nein! Ich frage euch: Ist Ehebruch gut? Alle rufen: Nein! Ist es gut, Menschen zu töten? Alle lehnen es ab. Ist es gut, das Eigentum des Nachbarn zu begehren? Nein! Dies ist die Stimme aller Menschen. Oder, wenn du noch nicht für dich eingestanden hast, kommt einer, der sich an deinem Eigentum vergreifen will: Sei so freundlich und antworte, was du selbst haben möchtest. So antworten alle Menschen, wenn man sie fragt, dass es nicht gut ist. Darüber hinaus, Gutes zu tun, nicht nur keinen Schaden anzurichten, sondern auch zu geben und zu verteilen, wird jede hungernde Seele befragt: Du leidest Hunger, ein anderer hat Brot, er hat Überfluss, er weiß, dass du bedürftig bist, und gibt nicht: Es ist dir unangenehm, wenn du hungernd bist, ja, es ist dir auch unangenehm, wenn du gesättigt bist, wenn du vom Hunger eines anderen hörst. Ein Fremder kommt in euer Land und sucht Zuflucht, wird aber nicht aufgenommen: er schreit dann, dass diese Stadt unmenschlich ist, dass er sofort bei den Barbaren eine Unterkunft finden könnte. Er empfindet die Ungerechtigkeit, weil er leidet; vielleicht spürt ihr es nicht, aber es ist natürlich, dass auch ihr euch als Fremde vorstellt; und ihr werdet sehen, wie sein Schrei euch berührt, wenn ihr nicht gegeben habt, was ihr in eurem eigenen Land einem Fremden nicht verweigern würdet. Ich frage alle Menschen: Ist das wahr? Wahr. Sind diese Dinge gerecht? Nur gerecht. Hört daher auf den Psalm: Wenn ihr wahrhaftig Recht sprecht, so richtet gerecht, ihr Menschenkinder. Lasst Gerechtigkeit nicht nur auf den Lippen, sondern auch in euren Taten sein. Denn wenn ihr nicht so handelt, wie ihr sagt, so redet ihr Gutes, richtet aber Böses. Jetzt aber möchte ich auf den vorliegenden Fall eingehen. Denn diese Stimme ist die süße Stimme, die den Ohren der Kirche vertraut ist, die Stimme unseres Herrn Jesus Christus und die Stimme seines Leibes, die Stimme der Kirche, die sich abmüht und inmitten der Gefahren der Menschheit lebt, sie durch böse Reden und Schmeicheleien bedrohen. Fürchte dich nicht vor Drohungen, wenn du Schmeichler nicht liebst. Er, von dem diese Stimme spricht, hat beobachtet und gesehen, dass alle Menschen gerecht reden. Denn welcher Mensch wagt das nicht zu sagen, um nicht ungerecht genannt zu werden? Als er nun die Stimmen aller Menschen vernahm und den Mund aller Menschen betrachtete, rief er ihnen zu: Wenn ihr wahrhaftig gerecht redet, wenn ihr nicht falsch redet, wenn der Mund etwas anderes von dem in den Herzen verbirgt: Richtet recht, ihr Menschenkinder. Hört das Evangelium und die eigene Stimme, die auch in diesem Psalm ertönt: „Ihr Heuchler“, spricht der Herr zu den Pharisäern, „wie könnt ihr Gutes reden, wo ihr doch böse seid? Es sei denn, dass der Baum gut ist und seine Frucht gut, oder dass der Baum böse ist und seine Frucht böse.“ (Matthäus 12:33-34). Warum sollte sich eine Wand aus Lehm verkleiden? Ich kenne dein Inneres und lasse mich nicht durch deine äußere Hülle täuschen; ich weiß, was du hütest, ich kenne das, was du verbirgst. Denn er benötigte kein Zeugnis von jemandem über den Menschen; denn er wusste selbst, was im Menschen war. (Johannes 2:25). Denn er wusste, was im Menschen war, der den Menschen geschaffen hat und Mensch geworden ist, um den Menschen zu suchen.

Wie oft verkündet der Asket der Güte, dass er für diesen Sieg gekrönt wird! Vielleicht empfängt der Heilige Geist diese Stimme auf wundersame Weise, da sie über die Kräfte der Menschen hinausgeht und die Grenzen des Natürlichen überschreitet. Solch eine Äußerung ist allein der geistlichen und immateriellen Natur eigen, die nicht von menschlicher Schwäche betroffen ist. Und wer ein Mensch ist, dessen Neigung zur Gereiztheit ihn prägt, leidet Böses von dem, der keinen Anlass zur Ungerechtigkeit gegeben hat – sogar von dem, der mit zahlreichen Segnungen bedacht wurde. Er, der Gutes tat, wird gezwungen, obgleich durch leere Autorität erhoben, aus seiner Heimat zu fliehen und von seinem Wohltäter bis zum Tod verfolgt. Inmitten der Schwierigkeiten des Lebens zieht er von Ort zu Ort, findet Unterschlupf in Wüsten und versteckt sich auf Bergen, sucht Schutz vor Fremden, lebt in Armut aufgrund fehlender Lebensgrundlagen und erträgt viele Qualen, wohnt in der Wildnis. Oft ist sein Leben in Gefahr durch den Verfolger, der ihn einst mit einem Speer löschen wollte; selbst das Haus, in dem er lebte, wurde besetzt, um seinem Tod zu entkommen. Er erkundete überall, bei wem er sich niederließ, was er aß, wo er sich befand und zu wem er ging. Obwohl er zweimal die Gelegenheit hatte, seinen Feind zu töten – einmal, als Saul unvorsichtig in Davids Hände fiel, und ein anderes Mal, als er in einem Zelt schlief und David über ihm stand –, hob David nicht die Hand und sprach zu dem, der getötet werden sollte: "Lass ihn nicht töten." Dies ist eine Haltung, die wahrhaftig Gott gebührt – ein Ausdruck, der die Vernichtung des Menschen verurteilt! So wie jene, die die Umrisse der Buchstaben tief in Steine ritzen und diese viele Male nachbearbeiten, bringt der Heilige Geist auf der Säule unseres Gedächtnisses dieses bedeutsame Wort klarer und sichtbarer hervor, damit diese Schriften sich unauslöschlich einprägen und in unseren Leiden gelesen werden können. Ich glaube, dass dies der Zweck der Fürsprache des Heiligen Geistes war – die vergangenen Tugenden der heiligen Männer als Maßstab für das Leben der zukünftigen Generationen zu gestalten, da die Nachahmung uns zu ähnlichem Gut führt. Denn wenn die Seele bereit ist, sich an dem zu rächen, der sie beleidigt hat, und der Zorn sie kochen lässt, wird derjenige, der diese Säule sieht, die vom Heiligen Geist durch David errichtet wurde, und die Worte liest, die David gegen den sprach, der ihn töten wollte, zweifellos seine verworrenen Gedanken besänftigen und seinen Zorn in den Wunsch verwandeln, in ähnlicher Weise zu handeln. Wie groß muss die Person sein, die in den Rang dieses Psalms aufgestiegen ist – wie viel höher ist sie geworden als zuvor, das zeigt sich bereits in den Worten des Psalms. Denn es ist nicht länger der Fall, dass er sich darüber beklagt, dass seine Feinde ihn mit Füßen treten; er ruft auch nicht mehr nach Barmherzigkeit, um ihm zu helfen. Vielmehr, da er emporgehoben wurde, spricht er aus einer höheren Perspektive zu denen, die im Tal des Menschseins verweilen, und fragt: „Was sagt und tut ihr Menschen? Sagt ihr die Wahrheit? Sprecht ihr gerecht?“ Er sieht, dass ihre Herzen auf Erden verhaftet sind, und jeder innere Impuls führt bereits zur Tat. Gleichzeitig manifestiert sich das Böse im Geist, und die Hände verbinden sich sofort mit den Gedanken in der Handlung.

Ebenso wie bedeutende Persönlichkeiten, die Inschriften in Stein meißeln, die Buchstaben tief einritzen und oft mit dem Meißel über die markierten Stellen fahren, so prägt auch der Heilige Geist durch ständige Wiederholung diese wichtige Botschaft immer klarer und deutlicher in unser Gedächtnis ein, als wäre es auf einer Säule geschrieben. Dadurch wird die Schrift, die sich fest und untrennbar in uns eingeprägt hat, während unserer Prüfungen lesbar, und wir können sie als Säule der Geduld betrachten, um nicht zu erliegen oder schwach zu werden.