Psalm 41 (40),1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der feierliche Tag der Märtyrer ist gekommen; lasst uns daher zur Ehre des Leidens Christi, des Führers der Märtyrer, der sich selbst hingegeben hat, der seinen Jüngern den Kampf aufgegeben hat, jedoch als Erster gekämpft und als Erster gesiegt hat, um sie durch sein Vorbild zu stärken, ihnen durch seine Herrlichkeit beizustehen und sie mit seiner Verheißung zu krönen, etwas aus diesem Psalm hören, der auf sein Leiden hinweist. Ich lobe euch oft, und es ist nicht unangenehm, dies zu wiederholen, denn es ist gut für euch, darüber nachzudenken, dass unser Herr Jesus Christus oft von sich selbst spricht, d.h. von seiner Person, die unser Haupt ist; häufig geschieht dies in Bezug auf seinen Leib, zu dem wir als seine Kirche gehören.

Dieser Psalm preist die Menschen, die an Jesus Christus glauben, und kündigt seine Unterstützung als Belohnung für ihren Glauben an. Zudem wird die Person des Heilands dargestellt, während die Führer des jüdischen Volkes, insbesondere derjenige, der verraten hat, verurteilt werden.

Das Ende unserer Hoffnung

Es war erforderlich, dass das, was durch Adam verloren ging, in Christus wiederhergestellt wird. Daher kommen wir zum Schluss: Er ist das Ziel all unserer Erwartungen, Ihm geben wir unsere Anstrengungen, Ihm übergeben wir unsere Gelübde. Denn Er verkörpert die Fülle, Er ist die Vollkommenheit des Universums, Er ist die höchste aller Tugenden. Er allein hat in seinem irdischen Leib unsere Sünden hinweggenommen; als das einzige Lamm Gottes hat Er die Sünde der Welt ausgemerzt. Durch die Hingabe seines Blutes hat Er unsere Ketten der Knechtschaft zerbrochen und sie ans Kreuz geheftet.

Am Ende ein Psalm für David. Einige wendeten diesen Psalm auf David an, andere auf Hiskia; doch das göttliche Evangelium gestattet es uns nicht, irgendeinen von beiden zu bejahen. Denn der Herr Christus ergänzte in einem seiner Gespräche mit seinen heiligen Jüngern auch folgende Worte: "Wenn ihr dies glaubt, seid ihr selig, wenn ihr es tut. Ich rede nicht von euch allen, denn ich kenne sie, sondern damit die Schrift erfüllt werde: Wer mit mir das Brot isst, der hebe seine Ferse gegen mich auf. Von nun an sage ich euch: Es soll nicht einmal geschehen, damit ihr, wenn es geschieht, Glauben habt, denn ich bin es" (Johannes 13,17-19).

Dieser Psalm trägt die Bezeichnung "bis zum Ende", da er eine Prophezeiung enthält, die sich auf die letzten Tage bezieht und den Abfall Judas vorhersagt. Die oberflächliche Thematik dieses Psalms ist die Liebe zu den Bedürftigen; jedoch deutet er auf geheimnisvolle Weise auf Christus hin, der zu unserem Heil arm geworden ist.

Am Ende ein Psalm von David. Der Inhalt dieses Psalms spiegelt Davids große Not wider, in der er sich im Angesicht seiner ewigen Verdammnis befand. Viele gewissenlose Menschen bewerteten ihn auf diese Weise. In diesem Psalm sucht er Trost in der Hoffnung, um sich gegen die Versuchung der Verzweiflung zu wappnen. Gleichzeitig äußert er seinen Unmut über die Härte und den Verrat seiner Feinde. Obwohl er anerkennt, dass er aufgrund seiner eigenen Verfehlungen gerecht bestraft wird, kritisiert er auch die Ungerechtigkeit seiner Widersacher, die einen Unschuldigen, dem sie viele Wohltaten erwiesen hatten, grundlos verfolgten und leidenschaftlich angriffen. Schließlich spricht er seinen Dank an Gott aus, durch dessen unverdiente Gnade er erlöst wurde.

Es ist nicht eindeutig, welcher konkrete Zeitraum im Leben Davids Anlass zu diesem Psalm gegeben hat. Einige Experten sehen ihn im Zusammenhang mit der späten Zeit seines Aufenthalts am Hofe Sauls, während andere an die Zeit seiner Flucht vor Saul oder die Verfolgung durch Absalom denken, insbesondere in Bezug auf Vers 10 und Ahithophel (vgl. Ps. 54).

Als David Beschwerden hatte, wurde er von seinen Widersachern bedrängt, die davon ausgingen, dass er von seiner Krankheit nicht genesen würde, insbesondere nicht durch Saul. Deshalb lobt er die Güte Gottes, weil dieser ihn in seiner Bedrängnis nicht verlassen hat, und er preist die, die den Kranken und Bedürftigen mit Barmherzigkeit begegnen. Darüber hinaus enthält dieser Psalm eine prophetische Ankündigung des leidvollen Weges Christi, des Heilandes, seines Verrats durch den bösen Judas, seiner schweren Erkrankung, die für uns von größerer Bedeutung ist, sowie seiner Armut, als er um unseretwillen arm wurde, damit wir durch seine Armut reich gemacht werden (Jes. Kap. 53; 2 Kor 8,9).