Daher verspricht der Herr, Hilfe zu gewähren, und in seiner großmütigen Barmherzigkeit bietet er bereitwillig Vergebung an, damit der Sünder ohne Furcht sein kann, da er weiß, dass er dem guten Herrn dient, der die Sünden vergibt und die Tugenden belohnt. Mit solchen Ermunterungen spricht der Herr im Evangelium: "Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich werde euch erquicken; nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig." Er erinnert uns, dass sein Joch sanft und seine Last leicht ist. Wer an dieser Hilfe zweifelt, kann nicht Heil finden. Sanftmut ist für alle wohltuend und heilt die inneren Wunden der Seele. Der Herr kommt zu den Leidenden als Arzt, der unsere schweren Krankheiten heilt; er bietet Heilmittel an, damit die Menschen hören und im Glauben eilen, um die rettende Speise zu empfangen. Eine Frau, die zwölf Jahre an Blutungen litt, erfuhr im Evangelium Heilung. Als sie hörte, dass der Arzt gekommen war, machte sie sich auf, um ihn zu berühren und sprach: "Wenn ich nur den Saum seines Gewandes berühre, werde ich gesund." Diese Worte sprach sie in ihrem Herzen, doch Christus hörte sie. Als sie den Saum seines Gewandes berührte, ging Kraft vom Heiland aus, heilte die Kranken, stärkte die Schwachen, stillte die Blutungen und offenbarte Liebe. So ruft der Herr alle Völker zur Quelle von Weisheit und Klugheit; er verheißt allen unentgeltliche Erlösung, damit niemand in Furcht oder Verzweiflung zittert, sondern jede Seele zur Gnade berufen wird, zur Errettung von der Sünde ohne Preis und zur Erlangung des ewigen Lebens. Dies ist die Aussage des Psalms, den wir der Reihe nach erläutern werden, nachdem wir die Bedeutung der ersten Verse betrachtet haben. Denn den Menschen, die die Erde bewohnen, wird aufgetragen, zu hören und auf das Gehör zu achten; sie bewohnen das Land, von dem es heißt: Dem Herrn gehört die Erde und alles, was darauf ist; der Erdkreis und alle, die darin wohnen. Er hat sie auf den Meeren gegründet und auf den Flüssen bereitet. Diesen Erdkreis nennen die Griechen οικουμένην, das Universum, denn Christus bewohnt es, wie er selbst verkündet hat: "Ich will unter ihnen wohnen." Da er die Leere erfüllt, ist das οικουμένη die heilige Kirche, der Tempel Gottes und die Wohnung Christi. Ebenso bezeichneten die Römer das Universum als den Kreis der Erde, wenn auch mit anderen Begriffen, doch mit demselben Inhalt, denn das Leben der Heiligen, in denen der Heilige Geist wohnt, gleicht einem Rad, das sich unaufhörlich dreht und niemals auf Hindernisse trifft. Die Kirche ist also gegründet inmitten von Leiden, bereit in Stürmen und Unruhen, in Bedrängnissen und Fluten. In diesen Gewässern vernahm ich seine Worte: Die Flüsse haben ihre Stimme erhoben. Auch im Evangelium hören wir: Wer an mich glaubt, aus dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers fließen, wie die Schrift sagt. Dies bezieht sich auf den Geist, den die empfangen, die an ihn glauben. Diese Ströme, durch die die Gnade Gottes fließt, bereiten die Kirche vor. Sie hören das Wort Gottes und verkünden es, um die Herzen der Menschen mit Gottes Wort zu durchdringen. Daher hebt die Schrift die Aufforderung hervor: "Hört dies, ihr Völker, und hört, ihr, die ihr auf Erden lebt." Alle können hören, doch nur die Auserwählten Gottes können wirklich verstehen. Deshalb sagt der Heiland: Wer Ohren hat zu hören, der höre. Er spricht von den geistlichen Ohren des inneren Menschen; von diesen und von den Nasenlöchern lesen wir im Buch Hiob: Der Geist Gottes ist in meinen Nasenlöchern. Nicht alle Menschen besitzen solche Ohren und Nasenlöcher; es gibt ein leibliches Bild und ein Bild der geistlichen Gnade. Der geistliche Mensch vernimmt alles und urteilt über alles; während der natürliche Mensch nicht annimmt, was vom Geist Gottes ist, denn dieser Mensch ist irdisch, jener hingegen himmlisch. Daher wird weiter gesagt: "Erdgeborene und Menschenkinder, der Reiche und der Arme", um alle zu rufen.
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