Psalm 18 (17),1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das bedeutet, dass Christus in seiner menschlichen Gestalt stark war. Die Worte dieses Liedes sprach er an den Herrn an dem Tag, als der Herr ihn von den Händen seiner Feinde und von Sauls Macht befreite; und er sagte: An dem Tag, an dem der Herr ihn von seinen Feinden und von Sauls Hand erlöst hat, das ist von dem König von Juda, den sie für sich beanspruchten. Denn in der Auslegung wird gesagt, dass David über große Kraft verfügte; daher wird erwähnt, dass Saul ihn herausforderte. Es ist bekannt, dass das Volk einen König für sich selbst verlangte und ihn als ihren König akzeptierte, nicht gemäß dem Willen Gottes, sondern entsprechend ihrem eigenen Verlangen.

Dieser Psalm schildert den Widerstand der Widersacher, den Ruf Gottes um Unterstützung, den Niedergang und die Auffahrt des Eingeborenen, sowie die Maßnahmen gegen die Dämonen nach seiner Himmelfahrt, die Ablehnung der Israeliten und die Berufung der Heidenvölker. Die Ausdrücke „aus der Hand seiner Feinde“ und „aus der Hand Sauls“ lassen sich auf geistliche Feinde und deren Anführer beziehen.

Die Überschrift ist deutlich und benötigt keine weitere Erklärung. In der Widmung der Könige wird die Bedeutung dieses Psalms deutlich gemacht. Es ist bemerkenswert, wie weise der Prophet gehandelt hat. Trotz all der Übel, die er von Saul erfahren hatte, ordnete er ihn nicht unter seine Gegner ein, sondern unterschied ihn von seinen Feinden und sprach nicht von ihm in negativen Tönen. Die Überschrift trägt die Bezeichnung „am Ende“, da der Psalm auch eine Weissagung über die Berufung der Heiden und die Abkehr der Juden beinhaltet, die am Ende der vergangenen Zeiten erfüllt wurde.

Am Ende zu David, dem Diener des Herrn, der am Tag seiner Rettung aus der Gewalt all seiner Feinde und aus der Hand Sauls die Worte dieses Liedes sprach; und David rief an jenem Tag: „Ich will dich lieben, Herr, meine Zuflucht!“ Der Ausdruck „am Ende“ könnte auf diesen Psalm hinweisen, weil er Prophezeiungen enthält, die bis zum Ende erfüllt werden, und dabei auf Jesus Christus und die Berufung der Heiden in die Gemeinschaft Christi verweist. Alternativ könnte er auch deshalb so bezeichnet werden, weil der Prophet ihn verfasste, als seine Feinde besiegt waren, wodurch dieser Psalm zugleich ein Danklied des Propheten für die Wohltaten ist, die er vom Herrn empfangen hat. Oder er könnte auch so genannt werden, weil der Prophet ihn am Ende seines irdischen Lebens schrieb.

Siegeslied und Prophetie David verfasste dieses Siegeslied im Zusammenhang mit seinen Triumphen über Feinde und Gegner der gerechten Sache, die den Triumph ermöglicht und daher als Urheber des Sieges bezeichnet wird. In den letzten Jahren seines Lebens, nach einer Vielzahl von Taten, die zum historischen Erbe gehören, können diese Worte entweder als Vorankündigung dessen verstanden werden, was am Ende der Zeiten geschehen wird, oder David deutet an, was in den abschließenden Versen dieses Liedes thematisiert wird, nämlich die Berufung der Nationen und die Prophetie über Christus.

Der Herr spricht zu David, dem Diener Gottes, und verkündet die Worte dieses Liedes an dem Tag, als der Herr ihn von allen seinen Widersachern und aus der Hand Sauls befreite. Die Überschrift lässt bereits erahnen, dass dieser Psalm als Ausdruck des Dankes von David verfasst wurde, nachdem er von seinen Feinden, insbesondere von Saul, der hier namentlich erwähnt wird, erlöst wurde. Derselbe Psalm findet sich im zweiten Buch Samuel, Kapitel 22, wieder, jedoch mit nur geringfügig abweichenden Formulierungen, wobei unklar bleibt, ob diese von David selbst oder von Esra, der die Psalmen zusammengetragen hat, stammen. Da David jedoch als Bild für Christus gilt, kann dieser Psalm in Beziehung zu Christus gesetzt werden.

Dieser Psalm wurde in den späten Jahren von Davids Leben verfasst, obwohl es nicht direkt nachweisbar ist, ob es sein abschließendstes Lied war. Nach einem von zahlreichen Kämpfen und Widrigkeiten geprägten Leben fand der große Held schließlich Frieden. Möglicherweise muss die Verheißung, die ihm durch den Propheten Nathan zuteilwurde, dieser späteren Zeit zugeordnet werden, weshalb die Reihenfolge der Ereignisse in 2 Samuel nicht als streng chronologisch betrachtet werden kann. Während er nun auf seine heroischen Taten zurückblickt, denkt er intensiv an die Gefahren, die ihm durch Saul, die Philister, die Idumäer, Moabiter, Syrer, Ammoniter, Absalom und andere in- und ausländische Feinde drohten.

Die Überschrift deutet auf den prophetischen Lobpreis an Gott für den ihm verheißenen Triumph hin. Es ist offenkundig, dass wir bis zum Ende der Zeiten mit Herz und Stimme diesen Psalm singen dürfen, den der Heilige Geist dem heranwachsenden David eingegeben hat (Apg 4,25), zu ewigem Ruhm und Ehre. In Sanftmut, Demut, Gehorsam und der Unbefangenheit der Kindheit, die für Gott tätig ist, bezieht sich dies auf die Ehre und Herrlichkeit des unendlichen Gottessohnes Jesus, der wahrhaft sanftmütig und demütig von Herzen ist (Mt 11,29), liebevoll und gehorsam bis zum Tod am Kreuz (Phil 2,8). Der Name David bringt uns die Wahrheit näher, dass der Herr und Gott, der gut oder stark in seiner Hand ist, den Herrscher der himmlischen Mächte besiegt hat. Er hat all seine Kraft und Macht überwunden und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, wie in dieser Psalmprophetie offenbart wird (1 Kor 5,4; Eph 1,21; Offb 11,15).